形勢(shì)與政策有關(guān)誠(chéng)信的大學(xué)生論文2000字
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看做是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無(wú)信。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的形勢(shì)與政策有關(guān)誠(chéng)信的2000字論文，希望大家喜歡!
形勢(shì)與政策有關(guān)誠(chéng)信的論文2000字篇一
《大學(xué)生誠(chéng)信養(yǎng)成》
[摘 要]誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象;這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因;營(yíng)造誠(chéng)信氛圍、創(chuàng)新誠(chéng)信模式、完善誠(chéng)信機(jī)制和強(qiáng)化誠(chéng)信踐履是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的根本途徑。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;誠(chéng)信;誠(chéng)信意識(shí);誠(chéng)信制度
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看做是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無(wú)信。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。如何把誠(chéng)實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問(wèn)題。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
1.作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告的人越來(lái)越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式。考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，成績(jī)差的為了六十分而作弊，成績(jī)好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替考英語(yǔ)四、六級(jí)等重要的國(guó)家考試，在補(bǔ)考中請(qǐng)人代考。這些都嚴(yán)重地破壞了考試的公正性。
2.弄虛作假蔚然成風(fēng)
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長(zhǎng)通過(guò)電話請(qǐng)假;有的借東西不還、損壞東西不賠;有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來(lái)各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，誠(chéng)信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
3.助學(xué)貸款的欺騙和違約行為
助學(xué)貸款是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款;嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無(wú)音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠(chéng)信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因
1.家庭教育和學(xué)校教育存在缺失
家庭教育和學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的影響，家長(zhǎng)、教師的一言一行，對(duì)子女的成長(zhǎng)成才起著潛移默化的作用。然而，許多家長(zhǎng)往往片面重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)子女的不規(guī)范行為沒(méi)有引起足夠的重視;當(dāng)前的學(xué)校教育很大程度上也存在重成績(jī)、輕德育的現(xiàn)象，在評(píng)優(yōu)、入黨、爭(zhēng)先進(jìn)、推免等活動(dòng)中還是經(jīng)常以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)加以衡量。更甚者有些家長(zhǎng)經(jīng)常當(dāng)著孩子的面做一些撒謊、虛偽的事情，某些教師自身也存在著一些不誠(chéng)信的行為，比如高校的某些獎(jiǎng)項(xiàng)提前內(nèi)定、抄襲他人科研成果、雇用他人代筆撰寫論文等，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成有著不良的示范作用。
2.制度和誠(chéng)信體制尚需完善
一個(gè)人能否確立誠(chéng)信的價(jià)值觀，學(xué)校和社會(huì)的教育占有舉足輕重的作用，但更為關(guān)鍵的是制度的完善。當(dāng)前的誠(chéng)信現(xiàn)狀往往是：講誠(chéng)信者不僅沒(méi)有得到社會(huì)的承認(rèn)和認(rèn)可，獲得相應(yīng)的鼓勵(lì)和收益，反而遭到白眼、歧視、排擠、打擊報(bào)復(fù);而那些不誠(chéng)信的行為又得不到有效的制止和懲罰，相反卻攫取了大量的非法收益，這些對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要將一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題分為幾方面來(lái)看，不僅看做是一個(gè)人的品德問(wèn)題，還應(yīng)該當(dāng)成制度環(huán)境問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，我們要規(guī)范信用制度，建立和完善誠(chéng)信體制，做到獎(jiǎng)罰分明、獎(jiǎng)懲及時(shí)有效。
3.大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄
大學(xué)生失信的內(nèi)因主要是責(zé)任意識(shí)淡薄，缺少辨別是非的能力和獨(dú)立反思的能力，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一些黑暗現(xiàn)象缺乏清晰、理智、全面的認(rèn)識(shí)，容易將一些陰暗的社會(huì)現(xiàn)象看做是社會(huì)的本質(zhì)，從而導(dǎo)致他們誠(chéng)信觀念的缺失，對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)提出過(guò)多過(guò)高的要求，在家庭和社會(huì)中以自我為中心，在社會(huì)上追求名利，極少考慮自己在社會(huì)上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)。自我約束力較差，不具備較強(qiáng)的責(zé)任心，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，不能很好地調(diào)控自己的言行，造成誠(chéng)信觀念和失信行為上的不統(tǒng)一，甚至差距很大。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡漠，是造成大學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象高發(fā)的重要原因之一。
三、誠(chéng)信問(wèn)題解決措施
要切實(shí)有效地加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，必須構(gòu)建一個(gè)科學(xué)合理的誠(chéng)信教育體系，將誠(chéng)信教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程進(jìn)行，最好從組織制度和思想三方面來(lái)抓。
1.組織方面
要注重輔導(dǎo)員、班主任環(huán)節(jié)的建設(shè)。輔導(dǎo)員、班主任與學(xué)生接觸多，交流多，對(duì)學(xué)生影響廣泛，必須選擇素質(zhì)水平高、善于做思想政治工作并具有較強(qiáng)教育管理能力的人員充當(dāng)。同時(shí)要注重輔助組織學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等在教育者和學(xué)生之間起到橋梁紐帶的作用和他們自身良好誠(chéng)信形象的“榜樣效應(yīng)”，從而有力地帶動(dòng)同學(xué)。
2.思想觀念方面
要充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是高校生存和發(fā)展的基本道德要求;要把誠(chéng)信作為高校和學(xué)生行為的基本規(guī)范，注重學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng);要把誠(chéng)信建設(shè)擺在思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的首位，將誠(chéng)信視為一種文化在高校和大學(xué)生群體中傳承發(fā)揚(yáng)。
3.制度方面
(1)建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信道德建設(shè)制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。
(2)建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，建立學(xué)生誠(chéng)信或個(gè)人信用檔案，逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，并與教育部門的全國(guó)學(xué)籍網(wǎng)連接，收集學(xué)生在各方面的誠(chéng)信表現(xiàn)，并將其作為就業(yè)、畢業(yè)、評(píng)獎(jiǎng)的重要指標(biāo)。
(3)在高校中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請(qǐng)和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。
(4)在學(xué)生自育時(shí)要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德建設(shè)。
(5)深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育，通過(guò)豐富多彩的課余活動(dòng)，建立誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。
(6)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信文化系統(tǒng)，在環(huán)境建設(shè)中要體現(xiàn)誠(chéng)信道德建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生共建和諧校園?？傊咝５恼\(chéng)信教育的效果是事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗的大事，是事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)的根本任務(wù)。全體高校教育工作者都應(yīng)該重視大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)，并積極探索誠(chéng)信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時(shí)期健康文明的和諧校園。
形勢(shì)與政策有關(guān)誠(chéng)信的論文2000字篇二
《淺析企業(yè)誠(chéng)信營(yíng)銷》
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷能力得到了大幅度的躍升。大部分企業(yè)也都看到了市場(chǎng)營(yíng)銷的重要作用。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，誠(chéng)信作為企業(yè)信譽(yù)的基石，它構(gòu)成了企業(yè)寶貴的精神財(cái)富和價(jià)值資源。誠(chéng)信營(yíng)銷是企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
關(guān)鍵詞：企業(yè)營(yíng)銷;誠(chéng)信營(yíng)銷;營(yíng)銷策略
現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略要求企業(yè)不僅僅要從自身的要求出發(fā)，通過(guò)努力擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)?；蛲其N已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，更要求企業(yè)在努力開發(fā)適銷對(duì)路的產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)，通過(guò)自身的營(yíng)銷策略，力圖建立與消費(fèi)者的長(zhǎng)期、互信和合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，企業(yè)營(yíng)銷中普遍存在欺詐行為，不誠(chéng)信行為也日益突出，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立是一個(gè)嚴(yán)重的威脅，同時(shí)也使企業(yè)自身深受其害。這都要求企業(yè)必須要建立誠(chéng)信營(yíng)銷體系，以誠(chéng)信來(lái)贏得顧客的信任;從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，企業(yè)的營(yíng)銷也應(yīng)該建立在世界競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，而誠(chéng)信營(yíng)銷是中國(guó)企業(yè)廣泛參與世界競(jìng)爭(zhēng)的需要。為了促使企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須把誠(chéng)信價(jià)值體系看作是衡量營(yíng)銷組織杰出性的基石，積極主動(dòng)地推行誠(chéng)信營(yíng)銷。
一、誠(chéng)信營(yíng)銷是企業(yè)發(fā)展的必由之路
西方將信用管理稱作“最能使企業(yè)產(chǎn)生直接效益的管理措施”，作為企業(yè)立足市場(chǎng)的通行證，誠(chéng)信鑄就了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)是資源的集合，企業(yè)的資源一旦具有了稀缺性且難以模仿，也就具有了競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)值。正如國(guó)際著名咨詢公司麥肯錫的專家所認(rèn)為的那樣，難以復(fù)制并能為企業(yè)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的有形或無(wú)形資產(chǎn)是創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵資源。在企業(yè)的資源集合中，處于倫理層面的誠(chéng)信以其所具有的獨(dú)特的不可模仿性成為了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程，企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)已非單純的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)、資本競(jìng)爭(zhēng)，取而代之的是品牌、信譽(yù)這些無(wú)形資產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)。
二、企業(yè)誠(chéng)信營(yíng)銷的特點(diǎn)
企業(yè)誠(chéng)信營(yíng)銷的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，誠(chéng)信營(yíng)銷是一種創(chuàng)新性營(yíng)銷。市場(chǎng)營(yíng)銷所面對(duì)的是變動(dòng)的市場(chǎng)環(huán)境和挑剔的消費(fèi)者，因而必須把創(chuàng)新作為獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基本驅(qū)動(dòng)力。誠(chéng)信營(yíng)銷是一種基于誠(chéng)信價(jià)值的創(chuàng)新。從一定意義上看，這種創(chuàng)新超越了傳統(tǒng)營(yíng)銷觀念中單純利益的追求。在誠(chéng)信營(yíng)銷中，要求企業(yè)把自身利益追求和社會(huì)道德責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，兼顧利潤(rùn)和社會(huì)道德，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會(huì)的雙贏。第二，誠(chéng)信營(yíng)銷是一種戰(zhàn)略性營(yíng)銷。從策略應(yīng)用的角度來(lái)分析，市場(chǎng)營(yíng)銷可以區(qū)分為戰(zhàn)術(shù)營(yíng)銷和戰(zhàn)略營(yíng)銷。戰(zhàn)略營(yíng)銷是指企業(yè)在堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向的前提下，對(duì)于動(dòng)態(tài)變化的內(nèi)外環(huán)境所采取的應(yīng)對(duì)之策，內(nèi)容上包括目標(biāo)、價(jià)值、原則、途徑等方面。從現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷所面臨的環(huán)境而言，戰(zhàn)略營(yíng)銷的價(jià)值基礎(chǔ)不僅應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向的觀念，更應(yīng)積極履行社會(huì)的道義責(zé)任。毫無(wú)疑問(wèn)，在營(yíng)銷活動(dòng)中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的企業(yè)，將會(huì)贏得社會(huì)的廣泛支持，從而提升其長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力。第三，誠(chéng)信營(yíng)銷是一種整體性的營(yíng)銷。誠(chéng)信營(yíng)銷從本質(zhì)上看是組織化的。對(duì)于誠(chéng)信營(yíng)銷的分析應(yīng)該首先從企業(yè)整體的意義上去探討。誠(chéng)信的價(jià)值、原則、規(guī)范應(yīng)該貫穿于企業(yè)各個(gè)部門的實(shí)踐中以及營(yíng)銷戰(zhàn)略和營(yíng)銷戰(zhàn)術(shù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。如怎樣制定合乎誠(chéng)信的決策、怎樣把誠(chéng)信的原則體現(xiàn)在產(chǎn)品開發(fā)、制定價(jià)格中，以發(fā)揮誠(chéng)信營(yíng)銷的整體效應(yīng)。各個(gè)環(huán)節(jié)只有都保持誠(chéng)信精神，才能確保誠(chéng)信營(yíng)銷的最佳效果。第四，誠(chéng)信營(yíng)銷是一種實(shí)戰(zhàn)性營(yíng)銷。誠(chéng)信營(yíng)銷要成為一種實(shí)戰(zhàn)性的營(yíng)銷方式，關(guān)鍵取決于企業(yè)管理層對(duì)誠(chéng)信資源的認(rèn)識(shí)程度。
營(yíng)銷管理者要把誠(chéng)信作為企業(yè)確立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要因素加以考慮。要從企業(yè)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、定價(jià)、銷售的整個(gè)營(yíng)銷過(guò)程都要充分注重誠(chéng)信理念，充分地顧及到消費(fèi)者利益和企業(yè)利益的雙重滿足，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
三、企業(yè)誠(chéng)信營(yíng)銷的具體實(shí)施方法
1.產(chǎn)品的誠(chéng)信營(yíng)銷產(chǎn)品是市場(chǎng)營(yíng)銷組合中最重要的因素。產(chǎn)品是企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)的基礎(chǔ)。企業(yè)要在營(yíng)銷組合中貫徹誠(chéng)信營(yíng)銷原則，首先需要明確如何以誠(chéng)信的產(chǎn)品來(lái)滿足目標(biāo)市場(chǎng)需求。誠(chéng)信營(yíng)銷在產(chǎn)品方面最起碼的要求就是“貨真”。產(chǎn)品質(zhì)量好壞，關(guān)系到企業(yè)的生存和發(fā)展。高質(zhì)量是高經(jīng)濟(jì)效益的保證，企業(yè)必須視質(zhì)量為企業(yè)的第一生命。爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，確保質(zhì)量信得過(guò)，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)?？梢杂行У靥岣哳櫩椭艺\(chéng)度，從而提高市場(chǎng)占有率，幫助企業(yè)獲得超額利潤(rùn)。在這方面做的非常出色的就是海爾。海爾的產(chǎn)品以質(zhì)量取勝，為其奠定了堅(jiān)實(shí)的市場(chǎng)地位。
注重產(chǎn)品質(zhì)量還有利于品牌的建設(shè)和發(fā)展。品牌的誠(chéng)信首先就是要保證產(chǎn)品品質(zhì)過(guò)硬。同仁堂藥店有一幅訓(xùn)規(guī)：“炮制雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢省物力?！本褪窃谥扑庍^(guò)程中一絲不茍，精益求精，不得偷懶，要嚴(yán)格遵守工藝流程和操作規(guī)范;在配料過(guò)程中，嚴(yán)格遵守質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和配比規(guī)定，真材實(shí)料誠(chéng)信無(wú)欺。這也幫助同仁堂樹立了自己的品牌形象。
2.價(jià)格中的誠(chéng)信營(yíng)銷
價(jià)格直接關(guān)系著市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品的接受程度，影響著市場(chǎng)需求和企業(yè)利潤(rùn)的多少。但同時(shí)涉及到生產(chǎn)者、消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)者等各方面的利益，屬于市場(chǎng)營(yíng)銷組合中十分敏感而又難以控制的因素。誠(chéng)實(shí)是價(jià)格誠(chéng)信的根本所在，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。價(jià)格誠(chéng)實(shí)要做到所公開的信息是真實(shí)的，并盡可能使實(shí)際交易價(jià)格真實(shí)地反映其價(jià)值和供求關(guān)系。價(jià)格誠(chéng)信營(yíng)銷必須遵循的三大原則：第一，公開原則。企業(yè)有責(zé)任和義務(wù)，向市場(chǎng)公開商品信息，保證交易是你情我愿的，保證交易的公平。第二，誠(chéng)實(shí)原則。誠(chéng)實(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是價(jià)格誠(chéng)信的根本所在。價(jià)格誠(chéng)實(shí)是在公開的基礎(chǔ)上，做到所公開的信息是真實(shí)的，并盡可能使實(shí)際交易價(jià)格真實(shí)地反映其價(jià)值和供求關(guān)系。第三，信用原則。價(jià)格信用就是要遵守既定的價(jià)格決定，履行相關(guān)協(xié)議，兌現(xiàn)相關(guān)承諾。
3.渠道中的誠(chéng)信營(yíng)銷
分銷渠道是為使產(chǎn)品或服務(wù)能被使用而分工協(xié)作的一系列獨(dú)立組織的集合體。生產(chǎn)商與分銷商合作的目的是為了借助分銷商的網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大市場(chǎng)份額，提高企業(yè)的利潤(rùn);分銷商的目的是獲得合理的投資回報(bào)。當(dāng)前我國(guó)渠道成員間普遍缺乏信任。絕大多數(shù)生產(chǎn)商只是將分銷商作為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)市場(chǎng)目的的工具，他們關(guān)注的重點(diǎn)是最終消費(fèi)者，只注重對(duì)價(jià)差和返利，而不重視培育分銷商對(duì)自己的信任。分銷商在價(jià)差和返利的驅(qū)使下，競(jìng)相降價(jià)、越區(qū)銷售、竄貨亂價(jià)，導(dǎo)致分銷商無(wú)利可圖，造成生產(chǎn)商分銷網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)蕩，影響生產(chǎn)商渠道目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須要加強(qiáng)渠道中的誠(chéng)信營(yíng)銷。
結(jié)語(yǔ)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系是辯證的。一方面市場(chǎng)主體的趨利性、市場(chǎng)的自發(fā)性會(huì)導(dǎo)致非誠(chéng)信行為的產(chǎn)生;另一方面市場(chǎng)運(yùn)行的平等性要求又會(huì)抑制非誠(chéng)信行為的蔓延。非誠(chéng)信行為在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中是普遍存在的，因此，企業(yè)必須把誠(chéng)信管理的建設(shè)作為市場(chǎng)化改革的重要內(nèi)容之一。
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