社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理、社會(huì)行為及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的社會(huì)心理學(xué)相關(guān)探究的論文，希望大家喜歡!

　　社會(huì)心理學(xué)相關(guān)探究的論文篇一

　　《從社會(huì)心理學(xué)角度淺談青少年偶像崇拜現(xiàn)象》

　　摘要：隨著社會(huì)生活水平的不斷提高，人們?cè)跐M足自己物質(zhì)生活的同時(shí)，更加傾向于追求自身的精神需求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，隨之而來(lái)的，我國(guó)青少年的偶像崇拜問(wèn)題也越來(lái)越突出。造成這一現(xiàn)象的原因是多種多樣的，本文主要側(cè)重于從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)分析影響青少年偶像崇拜現(xiàn)象特別是追星行為形成的心理作用機(jī)制，以及針對(duì)這一現(xiàn)象做出的反思。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)心理學(xué);青少年;偶像崇拜

　　一、引言

　　由于青少年尚處在青春發(fā)育期，各方面心智都還不太成熟，因而，他們的追星行為在大多數(shù)情況下都是沖動(dòng)和盲目的。偶像崇拜作為當(dāng)今社會(huì)一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，已經(jīng)逐漸形成了一套自成體系的追星模式，它作為一種亞文化對(duì)于我國(guó)社會(huì)與主流文化的發(fā)展起到了越來(lái)越重要的影響作用。

　　二、何為“偶像崇拜”

　　在我國(guó)古代，“偶像”一詞最早是指人們自己用泥土、陶瓷等材料制作出來(lái)的人像，這種人像在當(dāng)時(shí)主要是用來(lái)供奉的，體現(xiàn)著封建迷信的色彩。再后來(lái)就開(kāi)始泛指一切實(shí)物或者非實(shí)物的人為制造出來(lái)的人物形象。直到現(xiàn)在，“偶像”一詞被賦予了新的含義，人們逐漸開(kāi)始把“偶像”和“明星”一詞等同，偶像主要就是指在社會(huì)上有一定影響力和知名度的文化娛樂(lè)名人，尤其是所謂的明星。

　　三、青少年偶像崇拜的特點(diǎn)

　　(一)以對(duì)異性偶像的崇拜為主，且女性居多

　　由于青少年正處在青春發(fā)育期，此時(shí)性意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，他們開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生好感和好奇。而明星偶像大多數(shù)都擁有著靚麗的外形和迷人的氣質(zhì)，青少年正好可以將自己對(duì)異性的迷戀轉(zhuǎn)移到明星偶像身上。在這其中，由于少女自身的浪漫主義情結(jié)，所以在青少年群體中女性的追星現(xiàn)象要比男性普遍，且追星的激烈程度要比男性多很多。

　　(二)偶像崇拜的對(duì)象主要是娛樂(lè)圈和體育界的明星

　　隨著時(shí)代發(fā)展的變化，青少年偶像崇拜的對(duì)象也由過(guò)去的主要對(duì)于政界偶像和勞動(dòng)楷模等“英雄式”人物的崇拜逐漸變?yōu)榱藢?duì)娛樂(lè)圈和體育界明星偶像的崇拜。青少年女性大多迷戀于娛樂(lè)偶像的外形，而青少年男性則更加傾向于對(duì)體育界明星的崇拜。

　　(三)偶像崇拜出現(xiàn)團(tuán)體化和組織化的趨勢(shì)

　　近年來(lái)，隨著選秀節(jié)目的熱播，各種選秀明星陸續(xù)出現(xiàn)在公眾的視野當(dāng)中。不同明星的后援會(huì)和粉絲團(tuán)也逐漸形成，并且有愈演愈烈的趨勢(shì)。在這一過(guò)程中，各家明星的粉絲團(tuán)都呈現(xiàn)出小集團(tuán)化的趨勢(shì)，組織內(nèi)部有明確的管理分工，這樣更加有利于明星粉絲的規(guī)范化管理。

　　四、青少年偶像崇拜現(xiàn)象的社會(huì)心理學(xué)成因

　　心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，偶像崇拜是一種特殊的社會(huì)心理現(xiàn)象。青少年由于正處于青春發(fā)育期這樣一個(gè)特殊的成長(zhǎng)階段，自身還不能形成一種完整而成熟的價(jià)值體系，再加上內(nèi)心缺乏安全感和歸屬感，因而他們中的大多數(shù)會(huì)通過(guò)對(duì)偶像的崇拜來(lái)獲得心理上的安慰，這其實(shí)也是青少年在這個(gè)階段所產(chǎn)生的一種心理附屬品。那么青少年偶像崇拜形成的社會(huì)心理學(xué)的作用機(jī)制是什么呢?下面就從幾個(gè)方面具體的來(lái)分析一下。

　　(一)自我意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)認(rèn)同的需要

　　青少年時(shí)期是自我意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。所謂自我意識(shí)，就是指?jìng)€(gè)人能夠覺(jué)察到自己的存在，以及對(duì)在社會(huì)交往過(guò)程中，自己與他人所形成的關(guān)系的判斷。所以，在這一過(guò)程中，個(gè)人需要尋找一種參照物來(lái)衡量自我意識(shí)的發(fā)展程度。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人類都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，并且這是一種較高層次的需求，因而青少年在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，個(gè)人也亟需一種榜樣力量來(lái)幫助自己來(lái)提升自身的社會(huì)認(rèn)可度。因此，偶像就變成了青少年模仿和學(xué)習(xí)的重要對(duì)象，他們通過(guò)學(xué)習(xí)自己偶像身上的某些特質(zhì)和行為方式，來(lái)使自己也通過(guò)具備這些品質(zhì)和做出相似的行為來(lái)獲得更多的社會(huì)認(rèn)同。

　　(二)心理歸屬的需要

　　這一時(shí)期，青少年慢慢開(kāi)始與父母疏遠(yuǎn)，尋求屬于自己的成長(zhǎng)空間。但他們?cè)跐撘庾R(shí)里對(duì)于父母的依戀是無(wú)法割舍的，這就相當(dāng)于情感上的又一次“斷乳期”。所以青少年需要去尋找新的對(duì)象來(lái)代替情感上對(duì)于父母的依戀，偶像在某種程度上來(lái)說(shuō)就相當(dāng)于父母的“替代品”。青少年通過(guò)對(duì)自己偶像的崇拜與仰慕來(lái)填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛，在偶像身上尋求一種安全感和歸屬感。也正是這種移情的方式，有效的滿足了青少年在擺脫對(duì)父母依賴的過(guò)程中尋找心理歸屬感的需要。

　　(三)從眾心理的影響

　　青少年的大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)校里和自己的同齡群體一起學(xué)習(xí)和游戲，再加上這一時(shí)期的青少年心智發(fā)育還尚未成熟，缺乏對(duì)事物的判斷能力，因而行為方式和價(jià)值觀念極易受到周圍人群的影響。所以，受從眾心理的影響，許多青少年會(huì)在周圍同學(xué)的帶動(dòng)下，跟隨別人一起崇拜偶像。這是一種非理性的選擇方式，一味的盲從可能最終會(huì)導(dǎo)致青少年失去方向，致使形成對(duì)偶像的盲目迷戀，從而引發(fā)嚴(yán)重的后果，造成更多“楊麗娟事件”的發(fā)生。

　　(四)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

　　在眾多的社會(huì)心理學(xué)理論中，有一個(gè)重要的理論就是以班杜拉為代表的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。該理論認(rèn)為，觀察是一種重要的學(xué)習(xí)方式，個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的觀察和學(xué)習(xí)從而達(dá)到強(qiáng)化自己行為的目的。而明星偶像正是青少年進(jìn)行觀察和學(xué)習(xí)的重要榜樣對(duì)象，他們通過(guò)對(duì)自己偶像的模仿學(xué)習(xí)，來(lái)形成與之相近的一套行為模式及人格特征。如果這種行為方式是正確的合理的，那么就是值得提倡的，但如果只是盲目的模仿和學(xué)習(xí)，不加以自己的價(jià)值判斷就全盤照學(xué)，那么這就是一種錯(cuò)誤的方式了。

　　(五)精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)

　　弗洛伊德的精神分析論認(rèn)為，性本能是人類生命力的根源。青少年時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入“生殖期”階段，此時(shí)正是性沖動(dòng)逐漸開(kāi)始變得強(qiáng)烈的時(shí)期，但青少年又必須極力壓制這種性沖動(dòng)，因而需要把這種性沖動(dòng)轉(zhuǎn)移到特定目標(biāo)的身上。因此，從精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái)看，青少年的偶像崇拜行為其實(shí)就是一種性沖動(dòng)的轉(zhuǎn)移。青少年正好處在青春發(fā)育期，性意識(shí)還處于懵懂的階段，這個(gè)時(shí)期他們逐漸開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生好感和好奇。青少年亟需把自己對(duì)父母的依戀轉(zhuǎn)移到其他個(gè)體身上，這種移情主要表現(xiàn)為對(duì)偶像的浪漫式幻想甚至是性愛(ài)的幻想。青少年通過(guò)這種非現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)，來(lái)滿足自己的性沖動(dòng)。

　　五、對(duì)青少年偶像崇拜現(xiàn)象的思考

　　適當(dāng)?shù)呐枷癯绨萦兄谂沤馇嗌倌陮W(xué)習(xí)和生活的壓力，起到陶冶情操的作用，偶像身上優(yōu)秀的特質(zhì)也可以讓青少年來(lái)模仿學(xué)習(xí)。但如果只是一味的盲目追求偶像，置學(xué)習(xí)和父母家庭于不顧，甚至有些青少年為了追求自己的偶像與父母鬧翻，離家出走，逃學(xué)翹課，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)成績(jī)，這些行為都是需要及時(shí)避免和制止的。

　　為此，廣大青少年家長(zhǎng)和老師應(yīng)該引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助青少年提高明辨是非的能力，避免青少年在成長(zhǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)對(duì)偶像的盲目崇拜和越軌行為，努力為青少年?duì)I造一個(gè)健康向上的社會(huì)環(huán)境，使青少年能夠在家長(zhǎng)和老師的呵護(hù)下健康地成長(zhǎng)。

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