心理學研究相關論文(2)
心理學研究相關論文
心理學研究相關論文篇二
《基于心理學視域的冥想研究》
摘要：冥想(meditation)是一些綜合性的心理和行為訓練，它有助于個體建立一種特殊的注意機制，達到心理上的整體提升。m理學目前對冥想的研究主要集中在冥想的腦機制及冥想的功能(心理恢復、心理發(fā)展)兩個方面，常使用的研究工具主要有量表和EEG、fMRI、SPECT等儀器設備。未來的冥想研究應該在進一步規(guī)范冥想訓練技術的基礎上，側重于各種冥想技術的比較并對冥想結果開展長期的跟蹤研究。
關鍵詞：冥想;沉浸;專注;自我調節(jié)
冥想起源于五千年前的東方宗教和文化傳統(tǒng)，隨著歷史的演變，它逐漸跨越了最初的宗教和文化鴻溝，目前已經成為心理學研究的一個重要主題。心理學研究冥想始于上世紀60年代，這在某種程度上可以說是人本主義心理學興起后的一個產物。
1 什么是冥想
對于冥想(meditation)究竟是什么，心理學界尚未形成統(tǒng)一的標準。一些研究者從認知的角度出發(fā)，認為“冥想是通過身心的自我調節(jié)，建立一種特殊的注意機制，最終影響個體的心理過程的一系列練習”。“冥想包括一系列復雜的情緒和注意調節(jié)訓練，有提高個體幸福感和情緒平衡等作用”。
另一些研究者從行為角度來看，指出冥想“是包括身體放松，呼吸調節(jié)，注意聚焦三個階段的綜合過程”(姜鎮(zhèn)英，2000)。它的核心本質在于“有目的地集中注意力于個體內心的某種體驗”。
也有學者從心理體驗的角度，強調冥想可以“通過自我調控練習，讓個體獲得寧靜、明晰和專注，從整體上產生一種心理幸福感”。
還有人從更廣泛的角度對冥想進行了定義，比如Calder在他的《冥想手冊》(MeditationHandbook)中把冥想描述為“一門參悟的藝術，能使人對整個宏觀宇宙有自然而然的意識”。
從冥想的這些定義我們可以發(fā)現(xiàn)，冥想不僅強調身體方面的放松，也強調認知和心理方面的放松，因而是一種綜合性的心理和行為訓練。冥想有一些特定的練習技術和階段，需要個體注意等多方面認知功能的參與，在此過程中還會產生微妙的心理體驗變化。同時，盡管冥想的訓練方式多種多樣，但其最終目的都在于提升個體自身的生活意義。
2 冥想的分類
冥想的種類非常多，研究者也對其進行了各種方式的歸類，比如根據冥想時采用姿勢的不同有靜坐式冥想(sitting meditation)和運動式冥想(walking meditation)等。根據冥想過程中注意的固定點在某個物體、呼吸、詞、聲音或象征性符號上，冥想又可分成相應的多種類別。Ospina等人還把冥想歸納為沉浸(Mindfulness)冥想、咒語(Mantra)冥想、氣功、太極和瑜伽五大類。不過這種歸類方式存在一定的欠缺，如“咒語”和“沉浸”本身也是“瑜伽”的一種形式，實際上三者并不完全是并列關系;“氣功”也不是一個專一性的分類，它融合了不同的呼吸方式、身體姿勢(有時還有某種全身運動)等，內容甚至可能超過“冥想”本身，只能說包含一定的冥想成分。
當前國際上普遍認同的是根據注意的朝向。將冥想分為沉浸(mindfulness)和專注(concentrative)兩大類(Cahn&Polich，2006)，有時也被稱作開放監(jiān)控(open monitoring)和注意聚焦(focused attention)冥想。沉浸強調開放和接納，要求冥想時以一種知曉、接受、不作任何判斷的立場來體驗自己在此過程中出現(xiàn)的一切想法和感受。專注則強調注意的集中，要求冥想過程中盡力將注意力放在感受呼吸、重復詞語(咒語)、想象圖像等心智或感知活動上，而擯棄任何想法和感覺干擾。
事實上，各種冥想方式都是處于這兩極之間的連續(xù)體，更靠近前者就屬于沉浸冥想，而更靠近后者就屬于專注冥想。
3 冥想的研究方法
冥想研究主要采用實驗的方法，一般包括三個步驟：前測一冥想一后測，即在冥想實驗處理前后分別考察某實驗任務或量表，根據前后測結果的變化來評估冥想的作用。冥想量表和生理指標觀測工具是當今普遍使用的兩類研究工具。
3.1 量表
測量冥想的量表比較多，近幾年常用的主要有弗賴堡沉浸量表(Freiburg MindfulnessInventory，簡稱FMI)(Buchheld，Grossman，&Walach，2001)、注意沉浸量表(the MindfulAttention Awareness Scale，簡稱MAAS)(Brown&Ryan，2003)、肯塔基沉浸問卷(the KentucIcyInventory of Mindfulness Skills，簡稱KIMS)(Baer，Smith，&Allen，2004)、五因素沉浸問卷(theFive Facet Mindfulness Questionnaire，簡稱FFMQ)(Baer，Smith，Hopkins，Krietemeyer，&Toney，2006)、認知情緒沉浸修訂量表(theCognitive and Affective Mindfulness ScaleRevised，簡稱CAMS-R)(Feldman，Hayes，Kumar，Greeson，&Laurenceau，2007)、南安普頓沉浸問卷fthe Southhampton Mindfulness Questionnaire，簡稱SMQ)以及多倫多沉浸量表(the Toronto Mindfulness Scale，簡稱TMS)等。
這些冥想量表主要以沉浸度為指標，得分高一般表示冥想程度也相對較高。如FFMQ測的是個體在日常生活當中的沉浸度，共39個題項，每個題項以5點計分，主要包括無反應性、觀察、有意識的行為、描述和不判斷五個因素。SMQ測量的是被試對痛苦想法的應對方式，該量表共有16個題項，主要包括注意觀察、任由想法出現(xiàn)與消失、不排斥、不判斷四個方面，計分方式為李克特7點計分。TMS用于測量個體的沉浸狀態(tài)，是目前測量冥想訓練效果最好的工具之一，它主要有好奇(Curiosity)和分離(Decentering)兩個維度，共有13個5點計分的題項。2009年，Davis等又對TMS進行了修訂，將其發(fā)展成為TMS特質性量表，，這進一步擴大了TMS的使用范圍。
量表作為考察冥想效果的工具，具有施測方便、省時省力的優(yōu)點，這大大方便了冥想訓練的探討，當代的許多冥想研究都是以量表為主要研究工具。但不足之處是由于量表特有的主觀報告性質，其測量結果常常不可避免地會存在一定的誤差。
3.2 生理指標觀測工具
隨著心理生理學和神經心理學的發(fā)展，越來越多的研究開始借助生理指標觀測工具來考察冥想訓練時(后)的一些生理指標，如腦電波、血流
量等。生理指標能夠精確反映個體在特定時刻的細微變化，有助于研究者深入考察冥想的功能，并揭示其機制。
EEG是冥想研究中經常使用的腦電技術，它主要測量冥想前后大腦的自發(fā)電位變化情況，EEG設備的靈敏度相當高，可以反映出毫秒級別的腦電變化。比如Takahashi等研究者對一批大學生做過EEG研究，發(fā)現(xiàn)他們練習冥想時前額皮層的theta波和alpha波活動顯著增加，而且這些腦波變化與心率、人格特征也有關。
除了EEG之外，冥想研究中目前較常用的還有MILl(磁共振技術)、fMRI(核磁共振技術)和SPECT(單光子發(fā)射型計算機斷層成像技術)等。MILl可以快速捕捉大腦結構的圖像，從而使研究者可以直觀地觀察、比較冥想前后的大腦結構變化。如Lazar等研究者(2005)借助MRI，清晰考察到長期冥想練習者在前額葉和右前腦島兩塊區(qū)域的腦皮層比普通人厚，而這正是控制人的注意力和感知能力的區(qū)域，證實了冥想對大腦功能的促進作用。
fMRI在MRI的基礎上有所發(fā)展，它除了觀察大腦結構之外還能拍攝連續(xù)的錄像，這為研究者觀察被試各個腦區(qū)的實時活動水平提供了方便。如Brefczynski-Lewis等人對一批冥想練習者(平均時間達到19000小時)進行了fMRI掃描，結果發(fā)現(xiàn)他們的大腦活動呈現(xiàn)一個倒U型波形(invened u-shaped curve)，大腦激活明顯增加(Brefczynski-Lewis，Lutz，Schaefer，Levinson，&Davidson，2007)。
SPECT是目前最先進的腦成像技術之一。它同樣能準確捕捉大腦基線和冥想訓練時的活動圖像，清晰呈現(xiàn)不同腦區(qū)的血流量及活動變化情況(Pollard，2004)。而且，它利用的是Y射線技術，不需要在密閉空間里對被試進行掃描，這就減少了環(huán)境對被試的干擾。Cohen等研究者用SPECT觀察了一批被試，發(fā)現(xiàn)瑜珈練習后，他們的大腦血流量在右扁桃體、背內側額葉和感覺運動區(qū)顯著下降，而右背內側前顳葉、前額皮層和右感覺運動皮層則出現(xiàn)了激活。
4 冥想的主要研究領域
冥想的研究很多，但概括起來看，就其研究領域而言主要可以分為兩個方面，一個是冥想的腦機制研究，另一個是冥想的功能研究。
4.1 冥想的腦機制研究
冥想的腦機制研究主要使用EEG、MRI、fMRI和SPECT等設備。如Lutz等人的研究就通過記錄EEG指標，發(fā)現(xiàn)僧侶在冥想過程中的gamma波(garoma波與注意、記憶、學習和感知等心理過程有著緊密聯(lián)系)活動明顯比其休息期增加。而且即使在休息的時候，這些僧侶的gamma波也更活躍(與學生志愿者被試相比較)。因此，Lutz等人認為，長期冥想改變了這些僧侶大腦的活動方式，并有可能引起了短期和長期的神經變化。
Pagnoni和Cekic(2007)以MRI為工具，發(fā)現(xiàn)隨著年齡的自然老化，普通人大腦灰質的體積會逐漸變小，而規(guī)律的禪(zen)冥想練習者的大腦灰質體積卻不隨年齡的老化而縮小。由此，他們認為有規(guī)律地練習冥想會產生‘種神經保護作用，并能減少自然年齡增加所引起的認知能力下降。Vestergaard-Poulsen等人(2009)也通過MRI技術，發(fā)現(xiàn)長期冥想練習者與同齡的非練習者的腦結構存在一定差異，冥想練習者下腦干區(qū)域的灰質密度更高，而這塊區(qū)域主要負責控制心和肺，這個發(fā)現(xiàn)可以對一些冥想實驗中發(fā)現(xiàn)的心肺副交感神經系統(tǒng)對認知、情緒和免疫反應方面的影響作出解釋。
Pagnoni，Cekic和Guo等人(2008)的fMRI研究也證實了冥想對大腦活動的影響。他們讓一批禪修冥想者(和無經驗被試)在冥想(和休息)過程中完成一個詞匯判斷任務，同時進行fMRI觀察。發(fā)現(xiàn)冥想修練者的概念加工區(qū)域神經反應時更短。2009年，斯坦福大學的Goldin，Ramel和Gross研究了一批社交焦慮障礙病人。而且進一步通過fMRI觀測到：冥想訓練后，這些病人與注意調節(jié)相關的腦區(qū)活動有了顯著增加，而涉及自我概念的腦區(qū)活動卻減少了，從而揭示了他們焦慮癥狀減輕的腦部機制。
Newberg等人(2001)對有15年長期冥想經驗的藏教徒進行了SPECT掃描，發(fā)現(xiàn)他們在冥想時，扣帶回、下額葉皮質、前額葉眶回、背外側前額葉皮層以及丘腦的大腦血流量都明顯增加。Cohen等人c2009)則用SPECT進一步研究了短時期冥想訓練的影響，發(fā)現(xiàn)12周的瑜珈練習也讓被試的右扁桃體、背內側額葉和感覺運動區(qū)的血流量顯著下降;而右背內側前顳葉、前額皮層和右感覺運動皮層出現(xiàn)了激活。
4.2 冥想的功能研究
近幾十年來，冥想在心理學界得到了廣泛研究，除了對冥想本身腦機制的研究之外，研究者還重點考察了冥想的功能。
4.2.1 冥想的心理恢復功能
這一領域的冥想研究主要以身體或心理患有某種疾病的個體為研究對象，是臨床心理學家們的關注重點。幾十年來的研究表明。冥想對于很多心理、生理上的綜合癥有著良好的臨床效果。
首先，一系列研究均表明冥想對減少焦慮有著良好效果，如Goldin，Ramel和Gross(2009)對一批社交焦慮癥患者進行了研究，結果表明，冥想顯著降低了他們的焦慮癥狀。Javnbakht，Kenari和Ghasemi(2009)則以患有焦慮癥的女性為研究對象，也發(fā)現(xiàn)2個月的瑜伽訓練明顯減輕了她們的癥狀。
冥想對緩解抑郁也有很大作用，如有研究者讓一些輕度抑郁的青年參與每周2次、連續(xù)5周的瑜伽訓練，結果發(fā)現(xiàn)他們的癥狀得到了顯著的改善，而且這種改善在訓練中期就開始出現(xiàn)了。Butler等研究者(2008)發(fā)現(xiàn)冥想訓練對長期抑郁患者的癥狀也具有很好的改善作用。臨床心理學家還開發(fā)出一種基于冥想的認知療法(mindfulness-based cognitive therapy，MBCT)，對治療抑郁癥起著重要作用。
對于其他心理問題，許多研究也都表明冥想具有很好的療效。2008年，Waelde等人還在美國卡特里娜颶風(Katrina)后對新奧爾良市20名成年被試進行了冥想干預，發(fā)現(xiàn)經過8周的系統(tǒng)練習，被試的PTSD(創(chuàng)傷后應激障礙)癥狀、焦慮癥狀都有了顯著改善。就較少的人力、物力消耗而言，冥想干預對現(xiàn)今自然災害、戰(zhàn)爭和政治爭端頻繁的社會無疑有著積極意義。
此外，冥想對其他一些機體疾病同樣也能起到較好的輔助治療作用(Praissman，2008)。首先是癌癥方面，2000-2005年間就至少有7篇相關的重要研究報告(Matchim&Armer，2007)，如冥想能有效改善癌癥病人的睡眠質量，并進而提高這些病患們的生活質量(carlson&Garland，2005)。冥想對一些慢性病痛也有作用，如Morone，Greco和Weiner(2008)發(fā)現(xiàn)8周的冥想訓練讓一批患慢性腰痛老人的癥狀有了顯著的改善。最近，Creswell，Myers，Cole和Irwin(2009)的一項研究還表明冥想能夠有效地減緩艾滋病患者的病情發(fā)展。
4.2.2 冥想的心理發(fā)展功能
冥想的心理發(fā)展功能領域的研究主要以普通人為研究對象，這是當代心理學的研究重點。過去的一系列研究表明，冥想對個體的認知、情緒和工作成績等各方面均有一定的影響，這種影響總的來說具有正向的作用。
首先，冥想對情緒、情感的調節(jié)作用一直受到心理學界的廣泛關注。一方面，它能直接增加人們的積極情緒和情感，從而提高心理健康水平，如Jain等人(2007)的一項研究顯示，個體的積極情緒狀態(tài)(positive mood states)在冥想后獲得了顯著增加。也有人調查了被試瑜伽練習前后的快樂、成就和人際關系幾個方面，結果發(fā)現(xiàn)10天訓練后他們的主觀幸福感明顯增加。另一方面，它也可以通過緩解消極情緒來促進心理健康，例如有研究者發(fā)現(xiàn)連續(xù)8周、每周90分鐘的冥想訓練能緩解大學生的壓力感等不良情緒，從而提高寬恕感。
冥想對認知能力的積極影響也是研究者關注的方面。如Yaa，Krompinger和Baime(2007)研究發(fā)現(xiàn)，冥想對注意系統(tǒng)具有調節(jié)作用，能分別提高被試的對內注意以及對外部信號的注意能力;也有研究者發(fā)現(xiàn)，冥想能降低認知任務中的情緒(尤其是負性情緒)干擾，使個體的注意力能集中于認知任務甚至還發(fā)現(xiàn)短期的冥想練習同樣能有效改善個體的注意力品質。他們發(fā)明的IBMT方法只需讓被試進行5天練習，每天只練習20分鐘，卻能對個體的注意、情緒等方面產生良好效果，是冥想研究中的突破性發(fā)現(xiàn)。
冥想對音樂、運動等專業(yè)表現(xiàn)也有很大的益處。一般來說，焦慮會降低人們的工作質量，不利于最佳水平的發(fā)揮，而Lin，Chang，Zemon和Midlarsky(2008)在對音樂演奏者的研究中發(fā)現(xiàn)，禪(zen)冥想能很好地引導焦慮去促進演奏水平，因此表演焦慮越高時，他的演奏質量也越好。姜鎮(zhèn)英(2000)對美國中學游泳選手的研究也發(fā)現(xiàn)，呼吸冥想作為訓練后的一種心理整理方法，不但能促進心率的恢復，而且這種效果可持續(xù)到第2天早晨，對運動員的健康和訓練有著促進作用。
此外，冥想還對人們的價值觀、情商和免疫功能等多方面起著積極作用。比如，早期的一項研究(Grace，1976)表明，冥想可以減少個體侵犯性行為、減少以自我為中心的生活態(tài)度等，對個體的人格和價值觀的發(fā)展有重大影響。Davidson等研究者(2003)則發(fā)現(xiàn)了冥想對免疫功能有促進作用，冥想組被試體內的流感病毒抗體量明顯高于控制組。Limaree(2007)還以泰國一批大學生為研究對象，發(fā)現(xiàn)接受冥想訓練的學生，他們的情商(emotional quotients，EQ)得分也明顯比未經訓練的學生高，進一步揭示了冥想的積極效果。
國內也開展了一些冥想的功能研究，例如王斌、駱莉莉(2002)研究了冥想訓練在自行車運動員恢復過程中的作用，發(fā)現(xiàn)它能有效地降低運動員心境狀態(tài)中的一些消極因素，也能有效降低他們的認知焦慮狀態(tài)、軀體焦慮狀態(tài)、心率、血乳酸及疲勞。而有效提高精力和自信心水平。王俊紅、唐一源等(2006)研究了身心調節(jié)法(一種冥想方式)對大學生心境的改善作用，結果表明，身心調節(jié)法可以幫助練習者減緩壓力，改善抑郁狀態(tài)提高身體活力，增強處理應激事件的能力。李峰、韓素萍和張承玉(2009)則以一批老年人為研究對象，對他們42周太極拳練習前后的睡眠、情緒狀態(tài)進行調查分析，結果表明長期參加太極拳可以有效改善老年人的睡眠質量，并對老年人的心理健康有著積極作用。
5 總結與展望
回顧幾十年來的冥想研究，我們發(fā)現(xiàn)盡管研究領域廣泛、成果眾多，但大多數關注的是冥想訓練的各種效果，而相對較少從生理機制上探討這些效果的原因。盡管有一些研究如VestergaardPoulsen等人(2009)發(fā)現(xiàn)長期冥想練習者下腦干區(qū)域的灰質密度更高，為冥想在情緒、認知方面的某些效用作出了重要解釋，但從總體趨勢上看冥想效果的生理原因探討仍處于初級階段，有待今后開展更多研究。
同時我們還發(fā)現(xiàn)，冥想的方式多種多樣，卻很少有研究著眼于它們之間的比較。盡管有研究者如Wachholtz和Pargament(2008)比較了三種冥想方式對減輕偏頭痛的作用(發(fā)現(xiàn)spiritual冥想方法的效果最好)，但總體而言此類研究仍然很少。因此，對各種冥想本身進行比較，探討達到某效果的最佳冥想方式，或者進行跨文化研究，找出一些能夠最大程度運用于不同文化的冥想方式等都是未來研究的趨勢之一。
此外，就目前的文獻來看，還比較缺乏對同一被試進行長期跟蹤的縱向研究，僅近期Qin，Jin，Lin和Hermanowicz(2009)完成了對氣功練習者一項長達45年的EEG研究。因此，今后研究可以對被試從新手至熟練的過程作長期記錄，從而考察冥想訓練的變化過程：還可以通過與控制組的長期比較，進一步考察冥想在各人生發(fā)展階段中的作用。
最后，不難看出，目前冥想訓練的實驗室操作還缺少統(tǒng)一的規(guī)范和標準。例如同樣采用MBSR的方法，有的研究只集中訓練，不要求回家練習，而有些研究還布置一定的回家練習任務。事實上，冥想訓練的技術性比較強，這種操作上的細微差異就有可能造成不同的結果。因此，建立一套規(guī)范的、可嚴格操作的標準，增加研究結果的說服力，也是今后冥想研究需要進一步加強的地方。
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