社會(huì)的組成除了社會(huì)成員以外，還有這個(gè)社會(huì)運(yùn)作的規(guī)則。下面是小編精心推薦的一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)論文，希望你能有所感觸!

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)論文篇一

　　制度與經(jīng)濟(jì)社會(huì)

　　【摘 要】 社會(huì)的組成除了社會(huì)成員以外，還有這個(gè)社會(huì)運(yùn)作的規(guī)則。但是，往往我們只喜歡研究這個(gè)社會(huì)中人的行為，卻忽視了制度對(duì)這個(gè)人行為抉擇的影響以及維持這個(gè)社會(huì)運(yùn)行的作用。如今，不少的問題由于制度的缺失而出現(xiàn)，致使學(xué)者越來越重視制度的作用。在《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，會(huì)提供我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中所存在的疑惑予它的答案。下文將會(huì)從對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解分析其特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)啟示。

　　【關(guān)鍵詞】 制度 有序 經(jīng)濟(jì)社會(huì)

　　1. 信任與制度

　　我們?yōu)槭裁葱枰湃?這是我們生活中常遇到的問題。而這本書一開始就強(qiáng)調(diào)了信任的重要性，人類的相互交往基于信任。我很贊同這一觀點(diǎn)。信任是人類行為的基礎(chǔ)，就如合作。書中說“囚徒困境”告訴了我們合作的優(yōu)勢(shì)，只有合作才能夠獲取最好的選擇。但是合作必須給予一定的基礎(chǔ)，最重要的一點(diǎn)就是來源于合作雙方間的信任。那么信任與制度有什么關(guān)系呢?我總結(jié)了一個(gè)推導(dǎo)過程：信任+秩序+規(guī)則=制度。信任需要一個(gè)有序的外在環(huán)境，而這種秩序的維持就需要規(guī)則，通過這種規(guī)則禁止不可預(yù)見性和機(jī)會(huì)主義的行為，從而使社會(huì)成員能夠產(chǎn)生信任。而這樣的規(guī)則就是“制度”。人的認(rèn)知產(chǎn)生于他對(duì)事物信息的獲取，在一個(gè)有“制度”維持的秩序當(dāng)中，我們可以公平、公正、公開地獲取我們所需要的信息，因此我們會(huì)對(duì)自己所處的秩序產(chǎn)生信任，從而決定行為。由于在制度之下的社會(huì)擁有系統(tǒng)性、非隨機(jī)性的特點(diǎn)，一切的行為就會(huì)變得可預(yù)期，我們對(duì)其他人的行為就會(huì)感覺到信任。

　　其實(shí)，在人們認(rèn)知中常存在這樣的誤區(qū)，認(rèn)為制度限制了人類的行為。我并不這么認(rèn)為，制度是一種導(dǎo)向，明確我們的行為。倘若我們需要在社會(huì)當(dāng)中獲得自由，只有依靠制度維護(hù)人的自由權(quán)利，才能提供一個(gè)“人人自由”外在環(huán)境。當(dāng)然，這樣的制度也會(huì)警示我們，哪些是我們的自由，在我們獲取自由的同時(shí)不可以侵犯他人的自由，以實(shí)現(xiàn)制度中“各人平等”的優(yōu)勢(shì)。而最為明顯的誤解就存在于“法治”。人們?cè)谔峒胺ㄖ闻c德治的時(shí)候，總會(huì)把“制約性太強(qiáng)”歸為法治的缺陷。然而理性的公民應(yīng)該清楚，沒有法治的維護(hù)，社會(huì)不可能井然有序。

　　2. 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

　　制度經(jīng)濟(jì)學(xué)首先從分析人類的行為入手，基于人類追求的價(jià)值角度告訴我們制度的重要性。然后再分析這些制度對(duì)系統(tǒng)和社會(huì)秩序影響，尤其是經(jīng)濟(jì)社會(huì)?？戳吮緯鴮?duì)“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的界定，我嘗試地歸納了這一概念的優(yōu)勢(shì)，總結(jié)了在制度運(yùn)行下經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)的三個(gè)關(guān)鍵詞：有序、雙向、黏合。

　　“有序”上述在說明“信任與制度”的時(shí)候已經(jīng)有所提及，而下面我想說說這個(gè)“有序”帶來的好處。這本書強(qiáng)調(diào)的是新的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，而“交易費(fèi)用”是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的概念。本書第七章提到：“交易費(fèi)用是由信息搜索和成本構(gòu)成，其中包括談判、締約、監(jiān)督履約情況、處理違約行為等活動(dòng)所費(fèi)的成本。” 我們說過信息的獲取會(huì)決定人的行為，交易也是如此。我們?cè)谶M(jìn)行一次交易的時(shí)候，雙方擁有的信息會(huì)決定這一次交易費(fèi)用的多少，因?yàn)檫@些信息會(huì)影響交易中的各項(xiàng)行為。由于市場(chǎng)的不確定性導(dǎo)致交易也是冒風(fēng)險(xiǎn)的，因而交易也有代價(jià)。而在制度經(jīng)營(yíng)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，降低了這種市場(chǎng)的不確定性，在“有序”的情況下會(huì)更好地促進(jìn)交易，減少交易費(fèi)用的支出。

　　“雙向”是另外的一個(gè)重要特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與制度的關(guān)系不是單向的，它既關(guān)心制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，也關(guān)心制度在經(jīng)驗(yàn)影響下的發(fā)展。 很多的理論在研究的時(shí)候只會(huì)側(cè)重一個(gè)方向的發(fā)展，或者說只側(cè)重這一因素對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。而事實(shí)上，事物是相互作用的，不是單一的。要全面理解或者分析兩者之間的關(guān)系，必須探討出雙方的相互作用。我們?cè)诜治鲋贫葘?duì)經(jīng)濟(jì)影響的同時(shí)，必須注意到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變化也會(huì)影響制度的設(shè)置，因而存在著制度的變遷。

　　“黏合”亦是一個(gè)重要的特點(diǎn)。制度構(gòu)成了造就和界定一個(gè)社會(huì)的“社會(huì)黏結(jié)劑”。 一個(gè)共同體基于相似的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀擁有凝聚的能力，并使我們?cè)谥贫鹊目蚣芟滦袆?dòng)。我們時(shí)常會(huì)問自己：“我們需要什么?這些東西會(huì)帶來什么?”制度經(jīng)濟(jì)學(xué)給予的答案是：我們需要自由、公正和平等，而它們會(huì)帶來安全、和平和繁榮，但這需要制度的維持。由于我們擁有相似的需求與期望，倘若制度會(huì)帶來我們所需要的，成員就會(huì)黏結(jié)在一起。同時(shí)，由于價(jià)值觀的交叉，個(gè)人可以跨越多個(gè)共同體，制度亦會(huì)跨越多個(gè)共同體，這樣就會(huì)帶來共同體的開放與流動(dòng)。

　　3. 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示

　　在現(xiàn)今社會(huì)，貿(mào)易摩擦和紛爭(zhēng)是主要的國(guó)家間矛盾之一，在全球化影響如此深遠(yuǎn)的今天，開放程度不斷加深。就WTO的設(shè)置及其規(guī)定的原則與制度而言，我覺得是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)踐行的典范。拋開這些制度的具體執(zhí)行而言，其制度本身就是一個(gè)很好的借鑒及參考依據(jù)。WTO的六大原則是：互惠、透明度、市場(chǎng)準(zhǔn)入、促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、非歧視原則，這很好地體現(xiàn)了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所要求的規(guī)范。在WTO的模式下運(yùn)作，商品、資本、勞務(wù)等因素能夠在一個(gè)既定的公平框架下自由流動(dòng)，各行為體的投資、輸入輸出行為都是可預(yù)期的，不存在傾銷，不存在貿(mào)易保護(hù)，有具體的制度禁止此類的機(jī)會(huì)主義行為。如果我們可以在世界貿(mào)易組織的制度下，經(jīng)營(yíng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，必定能在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，帶動(dòng)國(guó)家間的信任，造就我們期望的安全、和平和繁榮。但倘若存在干預(yù)主義的行為體，這樣的制度權(quán)威性就會(huì)不足，而且執(zhí)行力度也會(huì)不夠強(qiáng)硬，即不能體現(xiàn)這種制度的優(yōu)勢(shì)。而現(xiàn)今的WTO框架中，就是存在著這樣的行為傾向，此外其框架涉及范圍不夠廣，所以不能充分體現(xiàn)其價(jià)值。

　　因此，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示告訴我們不是要有制度，而是要有完善的制度維持市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作，而且要有足夠的執(zhí)行力度確保制度的運(yùn)行。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良好發(fā)展依靠制度的保障，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)亦會(huì)在發(fā)展的過程中不斷完備現(xiàn)有的制度。因此制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示其實(shí)很重要，書中經(jīng)常提及“硬件”與“軟件”，人們時(shí)常忽視“軟件”的建設(shè)，但我認(rèn)為這兩者同樣的重要。

　　總結(jié)

　　在本書當(dāng)中，制度可以說是一種基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中更是良好運(yùn)行的最理想保證。降低交易費(fèi)用、明確產(chǎn)權(quán)、公共政策制定等各種行為，無不體現(xiàn)制度的價(jià)值。在這種共同體內(nèi)所有成員的共同契約下，必定會(huì)對(duì)共同體的進(jìn)一步發(fā)展帶來裨益。、在經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中，機(jī)會(huì)主義的行為罔顧制度，僭越制度的框架。但值得注意的是，如果行為者需要制度的維持，那么自身就必須遵守這一制度。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中，存在很多復(fù)雜的情況，如果我們把每一次交易都當(dāng)作一場(chǎng)博弈，那么必定會(huì)消耗更多的交易成本。如果雙方都可以在透明、公正的制度下進(jìn)行交易，所得到的必定比相互猜忌的要多。就是說制度的遵守不只是一方的努力，而是各方的參與，才能實(shí)現(xiàn)制度真正的價(jià)值。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 柯武剛、史漫飛.《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：社會(huì)制度與公共政策》[M].商務(wù)印書館，2003.

　　作者簡(jiǎn)介：陳嘉瑜(1990-)，女，學(xué)歷：本科，身份：學(xué)生，工作單位：暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院。

　　(作者單位：暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院)

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