華理校訓學術論文(2)
華理校訓學術論文
華理校訓學術論文篇二
試論校訓的確立與大學精神
摘 要：校訓是特色校園文化的縮影，本文通過分析校訓的確立與演進，提出了確立大學校訓必須堅持注重凝練性、體現(xiàn)民族性、力求獨特性、堅持民主性、保持穩(wěn)定性等五個原則。
關鍵詞：校訓;辦學理念;大學精神
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A
文章編號：1009-0118(2012)09-0094-01
校訓是一所大學辦學理念的核心，是辦學目標和辦學原則的集中概括。它不僅凝練了大學的辦學宗旨與特色，而且承載著與時俱進的大學精神。
一、校訓的功能及其產(chǎn)生方式的演進
校訓并非與學校同生，它是學校教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，既是學校特色民族文化傳統(tǒng)的沉淀與凝聚，更是該校先進的辦學理念的總結(jié)和大學精神的提煉。從功能上講，校訓對內(nèi)影響和規(guī)范著師生的言行舉止和行為方式，引領著學校的辦學思路和發(fā)展方向;對外則作用于社會文化和文明理念，彰顯大學精神,高舉真理至上、崇尚科學的旗幟，從而起到促進社會發(fā)展的作用。因此，校訓的產(chǎn)生及其內(nèi)容的確定向來就與政治、經(jīng)濟、文化等因素密不可分。不同時期的不同學校，校訓的產(chǎn)生方式不盡相同。
(一)名人名言的鑄入。有學問有影響力的名人，每每在社會的特定時期具有遠見卓識和較高的社會威望，他們的思想言論往往得到學人們的尊崇。如早在1911年，清華學堂初創(chuàng)時就提出“以進德修業(yè)、自強不息為教育之方針”(《清華學堂章程》)。1914年，著名學者梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強不息”、“厚德載物”勉勵學生，后被鑄入?；?，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓，至今仍在沿用。
(二)領導人的題詞。孫中山在建立廣東大學(中山大學的前身)時提出了“博學，審問，慎思，明辨，篤行”的校訓;鐫刻在國防大學禮堂前廳的國防大學校訓“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”就是毛澤東同志當年為抗大題寫的;中國科技大學校訓“紅專并進，理實交融”是由當時中國科學院院長郭沫若在1959年的開學典禮上以《勤奮學習，紅專并進，團結(jié)互助》為題所作的長篇講話而誕生的;北京大學現(xiàn)在的校訓“愛國、民主、科學、進步”是1998年百年校慶時江澤民同志的題詞。
(三)校長的提議。著名的高等學府和文化中心——岳麓書院校訓“實事求是”，是由民國初期湖南工專1917年遷入岳麓書院辦學時，由校長賓步程所撰。當時，中國的教育制度又一次處于大變革時期，各種觀點層出不窮、莫衷一是，校長手諭“實事求是”作為校訓，旨在教育學生從社會的實際出發(fā)，求得正確的結(jié)論。天津大學的校訓為“實事求是”，由建校初期北洋大學原校長、著名法學家趙天麟首倡并承繼至今。當年毛澤東同志親自兼任中央黨校校長，給中央黨校題寫了“實事求是”的校訓。如今，“實事求是”四個大字仍鐫刻在中央黨校校園內(nèi)的一塊巨石上。
(四)以民主集中的方式產(chǎn)生。隨著依法治校、民主治校思想的日益強化,校訓的確立方式也發(fā)生了變化，民主的方式成為主流。如湖南大學的校訓“實事求是，敢為人先”就是廣泛征求意見，最后由教職工代表大會通過確立的。當前，國內(nèi)高校新近確立校訓的，基本上是采用民主集中的方式，廣泛地吸引師生員工參與，層層組織討論，力求形成共識，使校訓產(chǎn)生的過程成為提煉大學精神的過程,成為全校師生員工形成共同追求的過程。
二、確立校訓的基本原則
校訓在學校文化建設和長遠發(fā)展中具有獨特的引領作用，其影響的顯度、廣度、深度和長度是其他學校文化載體所無法比擬的。因此，確立校訓必須在正確的原則指導下進行。
(一)注重凝練性。校訓作為理解和體現(xiàn)大學精神最直接、最簡明、最深刻的實現(xiàn)方式，它的本質(zhì)是對大學精神的凝練和彰顯。好的校訓能激勵“大學人”積極向上，追求真理，服務社會，又在一定程度上可以有效地規(guī)范并影響著學校的發(fā)展方向和師生員工的行為，這就要求校訓要用最精練的詞語蘊涵時代精神的精華，追求真理和科學，傳承學術傳統(tǒng)，張揚學者氣質(zhì)。因此，構(gòu)建大學文化的關鍵與重點是不斷豐富和完善大學精神，確立自己的校訓并使校訓融入師生員工的心靈，并以此激勵和鞭策人們?yōu)榉睒s科學、宏揚學術、發(fā)展社會而奮斗。
(二)體現(xiàn)民族性。大學既有世界性，也有民族性。任何一所大學首先是屬于民族的，然后才是世界的。校訓的民族性不僅體現(xiàn)在形式上，也體現(xiàn)在內(nèi)容上。天津大學校訓“實事求是”就是源于中國古代的《漢書》;清華大學校訓“自強不息,厚德載物”出自《周易》;牛津大學的校訓“主照亮我”，具有濃厚的本土色彩?？梢?，校訓作為校園內(nèi)特有的文化形式，對民族性的體現(xiàn)有其必然性，任何拋棄了民族文化指引的校訓，如同無源之水不能流長。
(三)力求獨特性。校訓因其文化傳統(tǒng)、學科特色、治校理念不同，必然要求各具特色。西方大學在這點上值得我們學習和借鑒。盡管他們都強調(diào)追求真理、服務社會，但他們的校訓鮮有雷同，而且能夠準確地反映出學校的辦學精神。當然，我國的一些高校在這方面也展示出了特有的智慧。如北京舞蹈學院的校訓“文舞相融、德藝雙馨”，充分地體現(xiàn)了自身的學科特點和個性化要求;北京林業(yè)大學的校訓“養(yǎng)青松正氣,法竹梅風骨”，體現(xiàn)了以農(nóng)林為主的學科特色。
(四)堅持民主性。民主管理是我國社會主義大學的基本特征。確立校訓是學校文化管理的重要方面，同時，確立校訓的最終目的是促進全員踐行校訓所蘊涵的大學精神和行為準則，民主管理和師生參與的過程正是形成共識的過程。
(五)保持穩(wěn)定性。校訓伴隨著歷史的演進和社會的進步而發(fā)展，中國的不少高校卻喜歡與時俱進，從而使校訓的尊嚴和旗幟的形象大打折扣。保持穩(wěn)定性并非使它亙古不變，其內(nèi)涵要不斷更新和豐富。
在院校調(diào)整、重組、升格，新的大學誕生之際，在各高校普遍重視加強校園文化建設的形勢下，了解和把握校訓的文化底蘊，把握大學校訓與大學精神之間的內(nèi)在關系，對于建立共同愿景、凸顯學校特色、提高辦學水平、優(yōu)化大學形象具有十分重要的意義。
參考文獻：
[1]韓延明.大學理念論綱[M].北京：人民教育出版社,2003.
[2]陳堅.大學校訓與百年傳統(tǒng)的傳承與弘揚[J].中國高等教育,2006.
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