社會是共同生活的個體通過各種各樣社會關(guān)系聯(lián)合起來的集合，我們生活離不開社會。下面是小編精心推薦的挑戰(zhàn)杯社會類學(xué)術(shù)論文，希望你能有所感觸!

　　挑戰(zhàn)杯社會類學(xué)術(shù)論文篇一

　　和諧社會的法制保障

　　摘要：我們從中可以和諧社會的和諧、自由、公平、民主等的實現(xiàn)必須具備法律制度的保障。2.2.2.消除和諧社會的直接障礙需要法律制度的完善。

　　關(guān)鍵詞：社會法制，自由，社會公平，和諧社會

　　“公平和法治應(yīng)當(dāng)是和諧社會的基石。依法治國基本方略得到貫徹落實，基層民主更加健全，人民的政治，經(jīng)濟，文化權(quán)益得到切實尊重和保障。社會秩序良好，人民安居樂業(yè)。” 　　[3] 　　綜上所述，我們從中可以和諧社會的和諧、自由、公平、民主等的實現(xiàn)必須具備法律制度的保障，有了健全的法制才能進一步政治做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，真正作到依法治國?？梢姺ㄖ平ㄔO(shè)是當(dāng)今社會的內(nèi)在需要。

　　2.2.和諧社會的法制需求

　　2.2.1.法制是和諧社會實現(xiàn)自由與平等的保障。法治是人類借助統(tǒng)一的規(guī)范體系實現(xiàn)人際有序，和諧與人性化的最重要的方式，它能使社會上的眾多的矛盾得到有效的協(xié)調(diào)，達到某種和諧。真實的法治制應(yīng)該是促成統(tǒng)一而不是分裂。我們社會每個成員的平等權(quán)利和對自由的追求也不是不受任何限制的，它必須在很大程度上受法律制度的制約與保證。人的本性是個體性與社會性的統(tǒng)一。個體性即人的自然屬性，它通過“人們的自治和自決就能解決，但每個人之現(xiàn)實條件—現(xiàn)實規(guī)定的差異，使得人的自由受制于外在(對象世界)和內(nèi)在(人際世界)兩方面，對象世界的制約，需要群體對象之間內(nèi)在規(guī)定性的遵循來克服，這就是認識必然，即必須通過法律認知以達致自由;而人類既有自由又有秩序。自由與秩序在法律中治于一爐……;法律以形式的外在邏輯化的規(guī)范統(tǒng)合了實質(zhì)的內(nèi)在的人性的需要，從而保障它對社會關(guān)系和社會發(fā)展進行有效的協(xié)調(diào)與整合。” 　　[4] 　　2.2.2.消除和諧社會的直接障礙需要法律制度的完善。首先，目前社會居民收入差距巨大，分配不公，公平優(yōu)先的原則沒有很好的體現(xiàn)，社會的貧富差距不斷擴大，特別是農(nóng)民與非農(nóng)階層的收入差距，城鄉(xiāng)差距，地區(qū)間差距的擴大。另外，伴隨著中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的失業(yè)人口增多，社會保障制度的不完善，覆蓋面過窄，也造成了社會不公。再次，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。這些都需要法律來進行規(guī)范，針對貧富差距的擴大，應(yīng)該加強稅法的改良與完善，調(diào)節(jié)過高收入，縮小收入差距。網(wǎng)。同時加大反腐力度，真正落實法律對權(quán)力的監(jiān)督與制約，降低濫用權(quán)力的行為而造成的貧富差距對廣大群眾對來的心理不平現(xiàn)象，作到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，只有這樣，整個社會才能進步及和諧，真正的既發(fā)展又穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定和和諧的社會環(huán)境，就沒有安全有效的發(fā)展，而沒有完善有效的法律制度與法治體系做保障，社會的穩(wěn)定與和諧就無從談起，發(fā)展也就沒了平臺。網(wǎng)。所以法制的完善與法治的實施至關(guān)重要。

　　3 實現(xiàn)和諧社會法制保障的途徑

　　要探討實現(xiàn)和諧社會的法制途徑，必須區(qū)分開“法制”與“法治”。網(wǎng)。首先，法制不同與法治，法制一般是指法律制度，主要指有制度的實體。而法治則是基于法制基礎(chǔ)的治國機制，是一種“與文化傳統(tǒng)相一致的類似于生命有機體的運動態(tài)勢和趨勢。 　　[5] 　　”法制在任何國家都存在，民主制有法制，專制制也同樣有，“法治”是相對于“人治”而言，且法制是法治的基礎(chǔ)，但有法制還不等于就有了法治，專制主義的法制越強，就越與法治背離。我們首先要建立和完善具有中國特色的社會主義民主與法制，進而來實現(xiàn)社會主義法治，現(xiàn)在我們的“依法治國”方略也正實現(xiàn)了由法制到法治的歷史性超越，構(gòu)建和諧社會，目的還是為了實現(xiàn)社會主義的穩(wěn)定安全地長遠地較快地發(fā)展。通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平來逐步實現(xiàn)。

　　3.1.首先，我們要有自己的“法上法”，即憲法。憲政通常理解為“以憲法治理國家”，“如果說，權(quán)利是憲法的靈魂，那么，合理確定權(quán)利與權(quán)力的界限，并有效制約權(quán)力以實現(xiàn)權(quán)利，則是憲政的關(guān)鍵，所以，民主，自由，法制，人權(quán)等價值能否實現(xiàn)，系之于有無真正的憲法，有無真正的憲政。” 　　[6] 　　這也正說明了我們構(gòu)建和諧社會，憲法對民主，自由，法治，公平，人權(quán)等價值的保障作用。如果沒有憲法，及其沒有憲法的落實，社會主義之和諧發(fā)展就無從談起。我國是一個缺乏民主傳統(tǒng)的國家，沒有良好的法文化來孕育和產(chǎn)生中國近現(xiàn)代民主法制及其相應(yīng)的法律制度。中國沒有議會民主，自由競選，政黨組閣等條件，也沒有該傳統(tǒng)。我們的法律制度是“后發(fā)的，傳輸?shù)模^起的”。所以法制的創(chuàng)建與成長，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)體制的民主化，法律化。這也正是憲法的重要功用之一。正如孟德斯鳩所說：“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力來約束權(quán)力。” 　　[7] 　　國家和政府的機構(gòu)，要人不僅要利用法律來統(tǒng)治國民，而且他們本身也必須受法律所統(tǒng)治。而我國在借鑒西方的憲法憲政即要具有世界性與人類性，又要有我們的民族性即與本國的國情相符的(中國特色社會主義特色)。

　　3.2.要完善法制，真正做到法治

　　古希臘思想家亞里士多德曾說過：“法治應(yīng)包括兩重意義：大家要實際服從已成立的法律，而大家所服從法律又應(yīng)該本身是完善的法律。” 　　[8] 　　可見法律制度完善的重要性。黨的十三屆三中全會公報強調(diào)：為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主法制化，法律化，使這種制度具有穩(wěn)定性，連續(xù)性和極大的權(quán)威性。有了法律制度的完善與其權(quán)威，法治的落實就有了前提，并且必須執(zhí)行。鄧小平說：“克服特權(quán)現(xiàn)象，要有解決思想問題，也要解決制度問題。公民在法律面前一律平等，……，不管誰犯了法，都要由公安機關(guān)依法偵察，司法機關(guān)依法辦理，任何人都不許干擾法律的實施，任何人都不能逍遙法外。” 　　[9] 　　社會越發(fā)展，法律將越健全，覆蓋更廣，涉及更全面。將來的社會將是在法律的制約下的和諧發(fā)展的社會。

　　3.3.加強社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，法制屬于上層建筑的一部分，所以它也理所當(dāng)然以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟發(fā)展程度的高低決定了法治的健全與否。反過來，法制的完善與法治地實施又促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展。隨著我國市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民自己的相互依賴程度越大，商品交換越來越頻繁，法律法規(guī)就越重要，越必要。所以我們要健全法制必須建設(shè)高度發(fā)達文明的社會主義市場經(jīng)濟，只有建立在充足的物質(zhì)基礎(chǔ)上，我們的法制才能健全與有效的實施。

　　3.4.積極穩(wěn)妥的推進政治體制改革

　　我國目前仍然處于社會主義初級階段，其法治建設(shè)仍是“工具型”的，不完善的。經(jīng)濟文化相對落后，不公平現(xiàn)象難免不少。雖然國家權(quán)力屬于人民，但人民權(quán)力只能通過選舉的人大代表來實現(xiàn)，在由代表機關(guān)組織政府和司法機關(guān)行使國家權(quán)力，容易造成權(quán)力的所有者與權(quán)利的直接實施者之間產(chǎn)一定程度上的分歧。導(dǎo)致權(quán)力的直接行使者無視人民的利益，以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，權(quán)力尋租等腐敗行為蔓延。因此我們需要政治特征的改革，建立精簡、廉潔、高效的政府管理機制，同時要有民主的權(quán)力監(jiān)督機制，做到依法，執(zhí)法公開，司法公正。真正體現(xiàn)人民是國家的主人。

　　3.5.加強精神文明建設(shè)，形成良好的社會文化氛圍

　　首先，加大廣大人民群眾的教育普及力度，普遍提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)，喚醒并培養(yǎng)人民的法律意識，特別是廣大農(nóng)民及其他弱勢群體的法律覺悟，以便其能夠及時利用法律武器保護和捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益及權(quán)利，使其在法治的保障下融洽發(fā)展。

　　其次，培養(yǎng)人民的公民意識與社會契約觀念。公民意識是指人人都意識到自己是政治生活和公共事物的主體，這樣有利于公民主動參與其中，形成正確的權(quán)利義務(wù)觀和公平、公正、自由的觀念，有利于形成寬松和諧的社會政治環(huán)境與文化氛圍。另外“社會契約觀念是契約的思想和邏輯在政治和法律領(lǐng)域的表現(xiàn)，它的健全和發(fā)達，有利于防范政府越權(quán)和濫用權(quán)力，同時也起到約束公民使其依法辦事的作用。”

　　另外，加強社會成員的思想政治道德教育，現(xiàn)代民主政治不僅有減輕的法制和法治系統(tǒng)，還必須有對人的道德修養(yǎng)的要求，這不僅是對領(lǐng)導(dǎo)者的要求，也同樣是對社會其他普通成員要求，做到內(nèi)化與外化、自律與他律結(jié)合。

　　4 結(jié)束語

　　社會主義法制的發(fā)展健全與否直接關(guān)系到構(gòu)建和諧社會主義社會從決策變?yōu)楝F(xiàn)實的成敗。充分發(fā)揮祖國人民的智慧，繼承我國法治的精華，借鑒西方發(fā)達國家的先進法制經(jīng)驗，為實現(xiàn)和諧社會而努力奮斗!

　　參考文獻：

　　[1]石運玲等：對構(gòu)建社會主義和諧社會的思考，《社會注意論叢》，2005，3

　　[2]屠春友.：構(gòu)建社會主義和諧社會需要深入研究的幾個問題，《理論前沿》，2005年第8期

　　[3]席佳銘等：社會主義和諧社會的內(nèi)涵，《理論前沿》2005年第8期

　　[4]汪羽根等：論科學(xué)的法律發(fā)展觀，《當(dāng)代法學(xué)》，2005年3月第19卷的第2期

　　[5]俞榮根：《文化與法文化》，北京：法律出版社，2003年9月第147頁

　　[6]俞榮根：《文化與法文化》，北京：法律出版社，2003年9月第151頁

　　[7][法]孟德斯鳩：《論法的精神》，上冊，商務(wù)印書館，1993年，第54頁

　　[8]亞里士多德：《政治學(xué)》，商務(wù)印書館，1983年版，第168頁

　　[9]《鄧小平文選》第二卷，人民出版社。第254頁

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