法律對(duì)人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國家權(quán)力的運(yùn)行和國家意志的實(shí)現(xiàn)。小編整理了法律政治論文2200字，歡迎閱讀!

　　法律政治論文2200字篇一

　　論法律職業(yè)者的法律信仰

　　摘要美國哈佛大學(xué)法學(xué)院伯爾曼教授在《法律與宗教》中談到,在學(xué)理上分析了法律與信仰之間的“內(nèi)在的”、“深層的”聯(lián)系①。

　　關(guān)鍵詞信仰法律信仰

　　中圖分類號(hào):D90文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)05-351-01

　　在改革開放以后,特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來,我國加大了法治建設(shè)的力度,出臺(tái)了大量的法律、法規(guī),結(jié)束了“無法可依”的動(dòng)亂時(shí)代。但可惜的是法律卻沒有完全走進(jìn)大眾的生活,人們對(duì)大多數(shù)法律、法規(guī)無從知曉。進(jìn)而對(duì)很多糾紛和矛盾不知如何解決,把功夫下在“托關(guān)系、走后門、上訪鬧訪”等非法律手段上?？偪傰r活的案例說明我們的法治進(jìn)程雖然在進(jìn)步,但其中有不少的“非法”案例讓我們值得深思,讓法律人值得深思,法律人應(yīng)如何信仰法律呢?如何為實(shí)現(xiàn)法律信仰而怎樣努力呢?

　　一、對(duì)于法律職業(yè)者應(yīng)對(duì)法律信或不信的思考

　　許章潤老師曾在《法律信仰》中提到過:“任何規(guī)則必須涵蘊(yùn)有一定的法理,載述著一定的道德關(guān)切,寄托著深切的信仰”②。那么對(duì)于法律職業(yè)者來說,我們所熟知的法律更是種規(guī)則,是種以強(qiáng)制力來保障實(shí)施的一種規(guī)則,對(duì)于這種法律規(guī)則,應(yīng)該自然而然的去信仰,畢竟,凡是法律,即有一個(gè)服從還是不服從的問題,其背后隱含的常常是對(duì)于法律信還是不信的主體心態(tài);信,還是不信,甚至決定了法律究竟是法律,還是不算法律,或者,不被當(dāng)作法律。

　　法律的信仰的動(dòng)機(jī)并不相同或完全不同,有時(shí)甚至可能沒有清醒的自覺意識(shí),僅僅是出于習(xí)慣,但就總體來說,遵循或訴諸法律必定是由于法律可能給人們帶來各種便利和利益,包括心理和感情上的利益(公正)。如果一個(gè)法律僅僅給人們帶來的是不便,甚至是損害,或是給大多數(shù)人帶來的是不便和損害,那么,只要沒有實(shí)際的強(qiáng)制在場(chǎng),這個(gè)法律即使被人們公認(rèn)為是法律,卻也很難為人們自覺遵守,更不可能進(jìn)入他們的心靈和身體,成為他們的信仰。從這個(gè)角度出發(fā)法律必定是具有功利性的。并不一定時(shí)時(shí)刻刻的給人們帶來利益,但法律必須是能夠給人們或者至少是絕大多數(shù)人帶來利益的。因此,信仰法律并不適合只要下決心信仰就能信仰的事件,而是一個(gè)過程,或者說在一系列社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)、感受之中而達(dá)到的皈依。

　　二、對(duì)法律信仰缺失因素的理性分析

　　(一)權(quán)利至上的人治觀念的影響

　　中國幾千年的封建統(tǒng)治培植了人們的“權(quán)力崇拜”和“權(quán)力至上”的信仰和權(quán)威觀念。因?yàn)橐粋€(gè)國家要正常運(yùn)轉(zhuǎn),必須有一個(gè)權(quán)威存在,也就是說要培育一種信仰,這個(gè)信仰在傳統(tǒng)的中國人心中就是權(quán)力,而不是法律。所以,“唯權(quán)”“唯尊”“唯上”等人治觀念使人們不相信法律的公平性、嚴(yán)肅性,農(nóng)民不信任法律最終也就導(dǎo)致了其法律信仰的缺失③。因?yàn)樵谌酥紊鐣?huì)中,權(quán)力與權(quán)利不是兩分的,而是和一的,權(quán)力的大小與權(quán)利的多少成正比。權(quán)力越大,意味著權(quán)利越多;權(quán)力越小,則權(quán)利越小,這是人治傳統(tǒng)制度下權(quán)力與權(quán)利結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)。

　　(二)司法不公正影響著人們對(duì)法律的熱切信仰

　　盡管憲法規(guī)定司法獨(dú)立是一項(xiàng)基本原則,但這項(xiàng)基本原則在具體實(shí)施中卻面臨著很大的困境④。從目前中國底層的狀況來看,司法總是不能擺脫來自各方面權(quán)力的干預(yù),因而往往使得很小的糾紛得不到公正的解決。特別是在一民告官的行政訴訟中,由于司法機(jī)關(guān)在人財(cái)物等方面受制于同級(jí)政府,并未實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立,因此在審判中很難做到不偏不倚,公正判決。

　　三、法律人如何去信仰法律

　　由于對(duì)法的信仰,人們堅(jiān)信人類可以依靠法的力量去實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值,堅(jiān)信法能夠有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義和社會(huì)安寧,堅(jiān)信法能有效地保護(hù)它們正當(dāng)?shù)?、合理的?quán)益,獲得現(xiàn)實(shí)的安全和心靈的平靜,進(jìn)而通過法,他們能得到人生的幸福,能找尋到可靠的安全保障,實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的終極目的,體驗(yàn)到人的價(jià)值、尊嚴(yán)乃至人生和社會(huì)生活的終極意義。那么法律職業(yè)者如何去信仰法律呢?

　　(一)法律職業(yè)者的法律信仰從其法律知識(shí)著手

　　一定的科學(xué)的法律知識(shí)是法律信仰形成的知識(shí)基礎(chǔ)。法律信仰是在法律理性基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,法律是信仰的對(duì)象,因之,它首先基于人們對(duì)法律的科學(xué)認(rèn)識(shí),具備一定的現(xiàn)代的科學(xué)的法律知識(shí)。沒有對(duì)現(xiàn)代法律的科學(xué)認(rèn)識(shí),就不可能產(chǎn)生對(duì)法律的感情和尊敬。這些知識(shí)主要包括下列三個(gè)方面的內(nèi)容:一是關(guān)于現(xiàn)代法的基本觀念和精神方面的指示,主要是法律的概念、價(jià)值、功能和作用方面的知識(shí)。二是關(guān)于一國現(xiàn)行法律的主要內(nèi)容和特點(diǎn),其中主要指一國法律體系的基本架構(gòu),國家主要法律部門的基本內(nèi)容。三是當(dāng)他們的權(quán)利受到侵害或受到社會(huì)或他人不公正對(duì)待時(shí),或當(dāng)他們遇到麻煩、發(fā)生糾紛時(shí),應(yīng)當(dāng)如何尋求法律保護(hù),如何通過法律途徑解決等方面的指示。

　　(二)法律職業(yè)者要對(duì)法律需有感情

　　主體對(duì)法律的依戀感、信任感和崇敬感是法律職業(yè)者法律信仰的情感基礎(chǔ)。人是有感情的動(dòng)物。對(duì)于法律職業(yè)者對(duì)法律有著感情,有著濃厚的興趣,這樣才能對(duì)法律有所依賴,從而更好地去守法。

　　(三)法律職業(yè)者要“依法辦事”

　　作為法律職業(yè)者,要具有法律的職業(yè)道德,要依法辦事,要依“法”為準(zhǔn)。盡量的維護(hù)程序公正和實(shí)質(zhì)公正⑤。有的人之所以不信仰法律,不信任法律。并不是我們的法律還不健全,還不完善。而是我們的執(zhí)法者,我們法律職業(yè)者不依法辦事。從而讓人們對(duì)法律失去信心,失去信任,從而不去信仰法律。導(dǎo)致大眾會(huì)談到法律就會(huì)想到“關(guān)系”一詞。作為法律職業(yè)者,作以執(zhí)法者應(yīng)該嚴(yán)于律己,面對(duì)不公正的事情要?jiǎng)傉话?執(zhí)法清廉。從而建設(shè)良好的法治環(huán)境,使人們都去遵守法律,自覺的去實(shí)施法律。每名法律職業(yè)者都要更好地去運(yùn)用法律,而不是要運(yùn)用法律來規(guī)避一些事情,要更好地運(yùn)用法律的優(yōu)勢(shì)來維護(hù)人民的權(quán)益,來維護(hù)當(dāng)事人的權(quán)利。我想只要每名法律職業(yè)者都能對(duì)法律信任,對(duì)法律信仰,我們的法治社會(huì)就會(huì)到來!

　　注釋:

　　①伯爾曼.法律與宗教.中國政法大學(xué)出版社.2003.

　?、谠S章潤.論法律信仰. 法理學(xué)周刊.1997.

　?、塾谖撵o,夏宏強(qiáng).蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007(6).

　　④ E・博登海默著.鄧正來譯.法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法.中國政法大學(xué)出版社.2004.

　?、輳埼娘@.法哲學(xué)范疇研究.中國政法大學(xué)出版社.2003.

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