攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的攀比心理消費(fèi)政治論文，希望你們喜歡。

　　攀比心理消費(fèi)政治論文篇一

　　論高考生的攀比心理

　　當(dāng)今“獨(dú)生子女”家庭非常普遍。大多父母對子女都有天性的“寵愛心理”，認(rèn)為自家只有一個(gè)“寶貝”，故而十分偏愛，在家里基本都是以孩子為“中心”，一切圍繞孩子“轉(zhuǎn)”，一味采取夸贊表揚(yáng)的教育方式，并將全部希望寄托于孩子，很少對孩子進(jìn)行挫折教育、服務(wù)社會教育，更缺乏該有的正當(dāng)競爭方面的教育，這樣極其不利于孩子的健康成長，并且會給我們的和諧社會埋下和帶來無法估量的隱患和后患。尤其面臨高考這樣一次重大考驗(yàn)，高考生難免產(chǎn)生心理變化，尤其是攀比心理不言而喻。高考教育階段，如何緩解學(xué)生攀比心理?何謂攀比心理?高考生哪些現(xiàn)象是攀比心理所驅(qū)使?

　　攀比在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個(gè)體發(fā)現(xiàn)自身與參照個(gè)體存在偏差時(shí)引發(fā)負(fù)面情緒的心理過程。大體來說發(fā)生攀比心理的個(gè)體與被選作為參照的個(gè)體之間通常具有很大的相似性，導(dǎo)致自身被尊重的需求甚為夸大，虛榮動(dòng)機(jī)漸長，更或甚者產(chǎn)生極端的心理障礙和行為。依據(jù)作用結(jié)果的差別，攀比心理分為正性攀比和負(fù)性攀比。正性攀比指正面的積極的比較，是在理性意識驅(qū)動(dòng)下的正當(dāng)競爭。多數(shù)情況下能引發(fā)個(gè)體積極的競爭欲望，產(chǎn)生克服困難的推動(dòng)力。負(fù)性攀比指一些散漫的、伴隨有消極心理障礙的比較，會使個(gè)體陷入思維的死胡同，產(chǎn)生極大的精神壓力和極端的自我肯定或否定。負(fù)性攀比最大的問題在于缺乏對自己和環(huán)境的理性分析，只是一概地沉浸于攀比中無法自拔，害人害己。

　　高考階段學(xué)生存在的攀比心理主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　考生甲：“心里明知道，自己的學(xué)習(xí)成績最多到中等水平，考上二本還算有希望，但是考上一本就勉為其難了。可是身邊的同學(xué)預(yù)計(jì)都能考上一本，這讓我覺得很沒面子。另外，我的親戚朋友對這件事也非常重視，經(jīng)常在別人面前夸贊我多么聰穎，學(xué)習(xí)成績多么優(yōu)異，他們多么為我自豪，我不愿父母因?yàn)檫@件事在別人面前丟面子。雖然還沒有真正參加高考，卻擔(dān)心一旦被別人比下去，周遭的諷刺議論會讓我喘不過氣來。這樣的想法無時(shí)無刻不在折磨著我”。

　　應(yīng)對策略：冷靜、客觀地剖析自己，制訂可行計(jì)劃，增強(qiáng)實(shí)力

　　魯迅認(rèn)為，面子文化的影響既深且廣，其產(chǎn)生和發(fā)展有著深刻的歷史原因，主要起源于中國古代的家族制度、封建等級制度，以及倫理道德至上的觀念這三個(gè)方面(鄭欣，1996)。面子問題滲透到中國人生活的各個(gè)方面，上至國家政要，下到市井平民，都要講面子，它是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的重要組成部分。時(shí)至今日，當(dāng)人們參與社會活動(dòng)時(shí)，難免在意他人的看法，假如太過分，就成為人際關(guān)系里指出的虛榮心理。

　　自尊心和虛榮心有很多微妙的關(guān)系，沒有自尊就沒有虛榮，沒有自卑，就不必虛榮。如果自尊心建立在自我認(rèn)同和自我提升上，人就不在乎和別人比起來怎么樣，這是要建立在對自我正確客觀分析的基礎(chǔ)之上的，否則只會因?yàn)檫^分追求虛榮心的滿足，導(dǎo)致盲目攀比，忽略了可比性本身。上述同學(xué)應(yīng)該實(shí)事求是地評價(jià)自己，直面現(xiàn)實(shí)，選擇做好手頭的工作，勿要因?yàn)樘摕o的面子問題而耽誤正事。

　　考生乙：“最近不曉得怎么了，看到其他同學(xué)高興，我就忍不住將自己和他們比較。

　　應(yīng)對策略：暫時(shí)回避，讓攀比逃離

　　嫉妒是一種非常想除掉或破壞他人優(yōu)越地位的心理趨勢，是含有憎恨因素的激烈情緒。存在于個(gè)體間的差異性非常微小、外界條件基本相同的情況下，輕易就會產(chǎn)生嫉妒心理，具有顯著的對抗性，從而引發(fā)消極情緒，誘發(fā)極端的攀比行為，嚴(yán)重地可能會損害到別人的利益，在情緒、情感上使自己也備受煎熬。

　　莎士比亞說過“嫉妒是一個(gè)綠眼的妖魔，誰做了它的犧牲品，就要受它的玩弄”。

　　考生丙：“近日每當(dāng)有人在我面前提到有關(guān)高考我就煩得很，聽到其他同學(xué)的復(fù)習(xí)收獲我尤為慌亂。此種心理狀態(tài)已困擾我將近一個(gè)月，吃不好，睡不好。常在睡夢中出現(xiàn)好像已經(jīng)上了考場的情景，看到別人在那里奮筆疾書，我卻什么也不會。甚至在平時(shí)練習(xí)的時(shí)候，我也緊張得很，一旦出錯(cuò)便會耿耿于懷很久。”

　　應(yīng)對策略：改變認(rèn)知，糾正心理偏差

　　高考本來是既公平又正規(guī)更正當(dāng)?shù)母偁?，絕非攀比可為。這種競爭常常因?yàn)槠漉r明的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使人心情舒暢，精力充沛;而攀比實(shí)則讓人感到無能，疲倦，心情郁結(jié)。時(shí)間越長，對身心的危害就越嚴(yán)重。主要會誘發(fā)抑郁癥這種心理疾病，現(xiàn)實(shí)中不乏迫于巨大心理壓力而發(fā)生的對自己不利的極端行為;同時(shí)對人的體質(zhì)方面的傷害也不容忽視，嚴(yán)重者導(dǎo)致免疫系統(tǒng)紊亂。

　　心理學(xué)家凱利的人格認(rèn)知理論認(rèn)為，無論現(xiàn)實(shí)如何，起決定作用的是人的認(rèn)知，心理障礙的本源是認(rèn)知偏差。在客觀事實(shí)無法改變的情形下，變通認(rèn)知就可以糾正心理障礙。所以與上述同學(xué)有類似經(jīng)歷的高考生只要重樹自信，并在行動(dòng)上采取相對應(yīng)的自我心理調(diào)節(jié)，糟糕的情形就會逐步好轉(zhuǎn)。

　　這里所說的自我調(diào)節(jié)屬于《健康心理學(xué)》中所提到的廣義的自我調(diào)節(jié)，指人們給自己制定行為標(biāo)準(zhǔn)，用自己能夠控制的獎(jiǎng)賞或懲罰來加強(qiáng)、維護(hù)或改變自己行為的過程。建議如下：

　　一、借助自我暗示。強(qiáng)化自身心理承受能力

　　自我暗示是任何人都擁有的一個(gè)無形的法寶。它借助視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感官元素給予自己心理暗示或刺激。是人的心理活動(dòng)中的意識思想的發(fā)生部分與潛意識的行動(dòng)部分之間的溝通媒介。它是一種啟示、提醒和指令，它會告訴你注意什么、追求什么、致力于什么和怎樣行動(dòng)，因而它能支配影響你的行為。具體表現(xiàn)為帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的語言、符號以及動(dòng)作。比如，當(dāng)感到他人優(yōu)于自己時(shí)，每天拿出十分鐘大聲喊“我是最棒的”之類的語句，久而久之，盲目攀比的習(xí)慣就會有所改善。

　　二、加強(qiáng)縱向比較，減弱橫向比較

　　比較包括縱向比較和橫向比較?？v向比較是指以自身為參照，今天和昨天比，現(xiàn)在和過去比，找出長遠(yuǎn)的發(fā)展變化，以積極的心態(tài)激勵(lì)自己，從而建構(gòu)希望體系，強(qiáng)化自信。橫向比較是指以他人為參照的比較，利于發(fā)現(xiàn)自己與他人差距。然而由于日趨激烈的競爭，人們常常會越來越陷入橫向比較的誤區(qū)，較忽視縱向比較。從而使考生無法清醒的自我認(rèn)識，不利于考生腳踏實(shí)地的復(fù)習(xí)，導(dǎo)致在考試中難以發(fā)揮出真實(shí)水平。故而加強(qiáng)縱向比較，保持清醒的自我認(rèn)識，一步一個(gè)腳印，增強(qiáng)實(shí)力，高考獲勝。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]《個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)》作者：美國心理學(xué)家凱利

　　[2]《人類激勵(lì)理論》作者：亞伯拉罕・馬斯洛

　　[3]《與成功有約》作者：鄒金宏

　　[4]《做自己想做的人》作者：李踐

　　[5]《心理學(xué)探新》作者：趙昌平

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