小學(xué)語文職稱論文范文(2)
小學(xué)語文職稱論文范文
小學(xué)語文職稱論文范文篇二
運(yùn)用小學(xué)語文教材
摘要:本篇論文通過研究小學(xué)語文二年級(jí)下冊(cè)教材,從十個(gè)方面歸納了德育;從興趣、情感、智慧、審美、志向、哲理這六點(diǎn),明確德育要點(diǎn);運(yùn)用適度灌輸、潛移默化、創(chuàng)設(shè)情景、預(yù)習(xí)領(lǐng)悟、實(shí)踐體驗(yàn)等方法發(fā)揮德育功能;給學(xué)生進(jìn)行最大化德育滲透。
關(guān)鍵詞:語文教材;德育;滲透
小學(xué)語文是思想性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科,是落實(shí)素質(zhì)教育的重要渠道,在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育尤為必要。小學(xué)語文教學(xué)在滲透德育方面具有許多無可比擬的優(yōu)越條件――― 教師憑借小學(xué)語文教材,發(fā)揮自身優(yōu)良品德的影響,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,還可以結(jié)合學(xué)校的各種語文活動(dòng)來進(jìn)行。
一、 從教材的內(nèi)容歸納德育
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出:“在語言文字訓(xùn)練的過程中進(jìn)行思想品德教育”。《小學(xué)德育大綱》(試行草案)也指出:語文課“要貫徹文道統(tǒng)一的原則”。[1]從這兩個(gè)《大綱》中可以看出,語言文字訓(xùn)練與思想品德教育是密不可分的。但是,近年來,大多數(shù)教師抓語文的雙基教學(xué)比較主動(dòng)、自覺,而強(qiáng)化語文教材中的德育功能,則不夠積極,使語文學(xué)科的綜合的整體的功效得不到充分地發(fā)渾。針對(duì)這一問題,本文以現(xiàn)行六年制小學(xué)語文課本二年級(jí)下冊(cè)為例,進(jìn)行德育功能的初步剖析。六年制小學(xué)課本語文二年級(jí)下冊(cè),共有26篇課文。這一冊(cè)語文教材,從思想品德教育的內(nèi)容來看,極其豐富多樣,可歸納為以9個(gè)方面:
第一,對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國大好河山的教育。這方面共有3篇課文:《山寨》、《美麗的武夷山》、《瀑布》。如《美麗的武夷山》一課,要讓學(xué)生知道熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)是中華民族的傳統(tǒng)美德?!镀俨肌芬徽n,要讓學(xué)生了解我國大好河山美麗壯觀,要培養(yǎng)學(xué)生在借景抒懷中具有樂觀向上的情趣。
第二,對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育,這方面主要有2課:《不懂就問》、《字典大樓》。如《不懂就問》告訴學(xué)生遇到不理解的意思要多問多學(xué),不能只是背誦而不求甚解,使學(xué)生養(yǎng)成不懂就去問的好習(xí)慣?!蹲值浯髽恰芬徽n,要讓學(xué)生知道字典是很有用的,你不認(rèn)識(shí)的字,還有意思都可以查出來,培養(yǎng)學(xué)生遇到不認(rèn)識(shí)的字就去查字典的好習(xí)慣。
第三,對(duì)學(xué)生進(jìn)行努力學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育。主要有以下2課:《稱象》、《獅子和兔子》?!斗Q象》啟發(fā)學(xué)生遇事積極動(dòng)腦筋,要勤于思考?!丢{子和兔子》一課,讓學(xué)生知道光憑力氣和發(fā)脾氣是解決不了問題的,要沉著冷靜,善于思考。
第四,讓學(xué)生懂得感恩的教育。有以下3課:《媽媽的愛》、《兒子們》、《吃水不忘挖井人》?!秼寢尩膼邸纷寣W(xué)生知道媽媽是最疼愛自己的人,給了自己很多的關(guān)懷,讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,感恩愛自己的人。《吃水不忘挖井人》告訴我們?cè)诔运臅r(shí)候想想那些曾今挖水的人,沒有他們我們是吃不到這水,要學(xué)會(huì)感恩。
第五,對(duì)學(xué)生進(jìn)行重誠信的教育。有2課:《我必須去》、《小山羊和小灰兔》。如《我必須去》讓學(xué)生潛移默化的學(xué)到對(duì)別人說過的話要遵守,要守信用?!缎∩窖蚝托』彝谩纷寣W(xué)生意識(shí)到你一次或兩次的不遵守信用,別人就不會(huì)再相信你,體現(xiàn)了守信用的重要。所以學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己的言行守信用。
第六,對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)自然、觀察自然、保護(hù)自然的教育。主要有《一片樹葉》、《迷人的夏天》、等課文?!睹匀说南奶臁穫?cè)重于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、觀察自然的情趣和審美教育。《一片樹葉》學(xué)生在觀察認(rèn)識(shí)大自然的基礎(chǔ)上,還要保護(hù)大自然。
第七,對(duì)學(xué)生進(jìn)行樹立遠(yuǎn)大理想的教育。這類課文主要有《為中華崛起而讀書》、《女媧補(bǔ)天》等?!稙橹腥A崛起而讀書》教育學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí),報(bào)效國家。同時(shí),教育他們樹立建設(shè)現(xiàn)代化的理想?!杜畫z補(bǔ)天》教育學(xué)生要不怕苦不怕累,為自己的遠(yuǎn)大理想奮斗。
第八,對(duì)學(xué)生進(jìn)行形成良好心理品質(zhì)的教育。主要有以下課:《女媧補(bǔ)天》、《稱象》。如《稱象》一課,則教育學(xué)生遇事沉著冷靜,善于思考的能力。
第九,對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。這一類課文很多,如《歌唱二小放牛郎》,還有《歌聲》、《江凡》等。
從以上9組分類中可以看出,在小學(xué)語文教材中滲透德育功能,在教學(xué)實(shí)踐中,常常是一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話、一段文字、一幅插圖對(duì)于不同的學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生不同的德育功效。
二、 抓住教材中的德育要點(diǎn)
教師需要抓住教材中的德育要點(diǎn),然后潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。抓要點(diǎn)需要從以下方面著手:
(一)從“興趣”的內(nèi)容來抓德育要點(diǎn)
教育者要善于把握和挖掘課文中小學(xué)生感興趣的內(nèi)容,進(jìn)行品德教育。如《稱象》一課,曹操七歲的兒子曹沖在所有人都在為稱象煩惱時(shí),他想出了一個(gè)好辦法,把大象趕到一艘船上,看船身下沉多少,然后沿著水面,在船弦上畫一條線。再把大象趕上岸,往船上裝石頭。石頭一共有多重,大象就有多重。這也會(huì)激起小學(xué)生的好奇心和求知欲。另外,《不懂就問》《字典大樓》等許多課文,都會(huì)使小學(xué)生感到新奇、有趣,有利于教育者實(shí)施德育。
(二)從“情感”的內(nèi)容來抓德育要點(diǎn)
語文教學(xué)中的思想品德教育,情感陶冶是極其重要方面。如《媽媽的愛》一課,抓住情感點(diǎn),適當(dāng)點(diǎn)撥,能激起小學(xué)生的感恩之心。又如《瀑布》一課,圖文結(jié)合有身臨其境之感,千丈青山襯著一道白銀,青山綠水,小朋友在室外游玩,都能激起小學(xué)生的愉快情感。
(三)從 “智慧”的內(nèi)容來抓德育要點(diǎn)
培養(yǎng)小學(xué)生積極進(jìn)取、刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度,形成專心細(xì)心等學(xué)習(xí)習(xí)慣。如《江凡》一課,僅僅只有十歲的江凡面對(duì)大火,沉著冷靜,在兇兇大火中勇敢的打開樓門,成功的救了三十多位鄰居。還有《稱象》一課曹沖的聰明等等,都有利于增長學(xué)生的智慧,進(jìn)而收到良好的德育效果。
(四)從“審美”的內(nèi)容來抓德育要點(diǎn)
美和德是緊密相聯(lián)的,真善美往往是同時(shí)在語文中出現(xiàn)的。美的語言、美的情感、美的行為、美的理想追求,在語文教材中很多。
(五)從“樹志向”的內(nèi)容來抓德育要點(diǎn) 讓學(xué)生有理想、有抱負(fù),做社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人,是小學(xué)德育的主要目標(biāo)之一。教者要善于抓住教材中志向明顯的內(nèi)容,對(duì)學(xué)生適當(dāng)進(jìn)行激勵(lì)。如:《為中華崛起而讀書》一課中周恩來為中華崛起而讀書成為后來人學(xué)習(xí)的榜樣,激勵(lì)小學(xué)生奮發(fā)向上,立志報(bào)國。
(六)從“哲理”的內(nèi)容來抓德育要點(diǎn)
“文以載道”,可以說,每篇課文都包含著一些道理,都能給小學(xué)生有益的啟迪。如《我必須去》、《歌唱二小放牛郎》、《吃水不忘挖井人》等等。
三、 德育滲透的途徑
抓住興趣、情感、智慧、審美、志向、哲理這六點(diǎn),德育要點(diǎn)是不難確定的。教師擺正了德育在語文教學(xué)中關(guān)鍵位置,明確了教材中的德育要點(diǎn)之后,在課堂教學(xué)中,還要采取靈活多樣的方式方法,最大化德育滲透。
(一)適度灌輸
在小學(xué)語文教學(xué)中,因小學(xué)生的政治知識(shí)有限,有一些德育內(nèi)容,有一些也需要采取灌輸?shù)姆绞?,達(dá)到育人的目的。[2]如小學(xué)語文二年級(jí)下冊(cè)教材中涉及到的孫中山、毛主席、周恩來等偉大人物的名字,解釋時(shí),應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展一些學(xué)生不知道而又必須掌握的知識(shí)。事件包括“我必須去”、“小山羊和小灰兔”等課文。當(dāng)學(xué)完一課之后,讓學(xué)生牢記這一課通過什么景物,什么事件,抒發(fā)了什么感情,說明了什么道理等。這種學(xué)習(xí)不單“是為了應(yīng)付考試,而是內(nèi)化為學(xué)生的行為規(guī)范,強(qiáng)化他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人。
(二)潛移默化
在語文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的主要方法是潛移默化、綜合滲透。如《看瓜》一課有“方便”一詞,用這一詞造句練習(xí)中,有利于小學(xué)生形成良好的社會(huì)公德品質(zhì)?!秼寢尩膼邸芬徽n“批評(píng)”、“責(zé)備”等詞的運(yùn)用,有利于小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。此外,諸如故事情節(jié)的分析等等,使小學(xué)生潛移默化地受教育也是最普遍的方式。
(三)創(chuàng)設(shè)情境
這種方法可以說是潛移默化法的延仲、擴(kuò)展。主要是創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉快的教學(xué)氣氛和環(huán)境。[3]如韻律的詩詞,優(yōu)美抒情的文章等等。另一個(gè)是利用多媒體,創(chuàng)設(shè)情境,渲染氣氛,強(qiáng)化效果。如一些看圖學(xué)文課,語文知識(shí)落實(shí)的同時(shí),也落實(shí)了德育任務(wù)。
(四)預(yù)習(xí)領(lǐng)悟
主要是從學(xué)生的角度考慮,教者適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),預(yù)習(xí)語文知識(shí)的時(shí)候,領(lǐng)略其思想品德意蘊(yùn)。讓學(xué)生課前預(yù)習(xí),領(lǐng)悟德育范圍;課中認(rèn)真聽講,領(lǐng)略德育要點(diǎn);課后復(fù)習(xí),觀范品德行為。
(五)實(shí)際體驗(yàn)
思想品德約形成,很大程度上取決于個(gè)人的自我領(lǐng)悟和內(nèi)心體驗(yàn)。[4]雖然,小學(xué)生六洲冷界觀、人生觀尚未成熟,但是,不等于他們?nèi)狈ψ晕乙庾R(shí)。讓小學(xué)生接觸實(shí)際,盡量縮短課文內(nèi)容與他們實(shí)際生活的距離,讓小學(xué)生在學(xué)中做,做中學(xué),受到的枚育會(huì)更深刻。語文教學(xué)內(nèi)容為豐富多彩,決定著其德育方法的靈活多樣。實(shí)際教學(xué)中,一堂課往往是多法交織的。充分展示小學(xué)語文教材中的德育功能,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這5種方法。
[參考文獻(xiàn)]
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[3]高 雅.我國小學(xué)德育目標(biāo)變遷研究:1978-2008[N].華中科技大學(xué).2011-01.
[4]朱清.小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑與方法[N].上海師范大學(xué).2011-03.
(作者簡介:甘肅省靖遠(yuǎn)縣五合鄉(xiāng)中心小學(xué),甘肅 白銀 730614)
(上接第123頁)
卷》引書材料的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。何茹在《<玉篇>與<類篇>的比較研究》(2008)中,從成書過程、版本收字、內(nèi)容、價(jià)值地位等方面對(duì)《玉篇》和《類篇》的異同進(jìn)行了探究。徐前師在《<原本玉篇>引<論語>考》(2009)中,以《原本玉篇》所引《論語》與今本《論語》作比對(duì),簡要考論其歧義現(xiàn)象,并指出歧義形成的原因。樸素慧在《原本<玉篇>于<漢語大字典>的補(bǔ)苴價(jià)值》(2011)中,研究了原本《玉篇》補(bǔ)苴《漢語大字典》的書證疏誤、釋義疏誤和辭書引用疏誤。
綜上所述,《玉篇》在文字、音韻、與其它文獻(xiàn)的關(guān)聯(lián)研究等方面研究的比較透徹,在版本流傳、整理??钡确矫嫜芯康帽容^多,但是并不充分,在價(jià)值影響、編纂體例等類似的專題研究方面相對(duì)來說則比較薄弱,不成系統(tǒng)。但是這一系列的研究都屬于“形下”的范疇,幾乎沒有觸及《玉篇》編纂思想等“行上”范疇的研究。而編纂思想是編纂活動(dòng)的靈魂,是編纂者在長期實(shí)踐中形成的較為穩(wěn)定的編纂觀念。辭書編纂思想一經(jīng)形成,將直接影響著辭書的編纂體例、編纂方法和編纂風(fēng)格,決定辭書的品質(zhì)優(yōu)劣和價(jià)值大小。因此《玉篇》的編纂思想是寶貴的精神財(cái)富,需要學(xué)者們的努力,來填補(bǔ)這個(gè)研究方向的空白??傊?,《玉篇》是中國語言學(xué)史上可以與《說文》比肩的一部宏偉巨著,還需要我們花更多的時(shí)間和精力去繼續(xù)研究和挖掘它的價(jià)值。
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(作者單位:南通大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 南通 226019)
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