小學語文職稱論文范文(2)
小學語文職稱論文范文
小學語文職稱論文范文篇二
運用小學語文教材
摘要:本篇論文通過研究小學語文二年級下冊教材,從十個方面歸納了德育;從興趣、情感、智慧、審美、志向、哲理這六點,明確德育要點;運用適度灌輸、潛移默化、創(chuàng)設情景、預習領悟、實踐體驗等方法發(fā)揮德育功能;給學生進行最大化德育滲透。
關鍵詞:語文教材;德育;滲透
小學語文是思想性很強的基礎學科,是落實素質教育的重要渠道,在小學語文教學中滲透德育尤為必要。小學語文教學在滲透德育方面具有許多無可比擬的優(yōu)越條件――― 教師憑借小學語文教材,發(fā)揮自身優(yōu)良品德的影響,對學生進行思想品德教育,還可以結合學校的各種語文活動來進行。
一、 從教材的內容歸納德育
《小學語文教學大綱》明確指出:“在語言文字訓練的過程中進行思想品德教育”?!缎W德育大綱》(試行草案)也指出:語文課“要貫徹文道統(tǒng)一的原則”。[1]從這兩個《大綱》中可以看出,語言文字訓練與思想品德教育是密不可分的。但是,近年來,大多數教師抓語文的雙基教學比較主動、自覺,而強化語文教材中的德育功能,則不夠積極,使語文學科的綜合的整體的功效得不到充分地發(fā)渾。針對這一問題,本文以現(xiàn)行六年制小學語文課本二年級下冊為例,進行德育功能的初步剖析。六年制小學課本語文二年級下冊,共有26篇課文。這一冊語文教材,從思想品德教育的內容來看,極其豐富多樣,可歸納為以9個方面:
第一,對學生進行熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國大好河山的教育。這方面共有3篇課文:《山寨》、《美麗的武夷山》、《瀑布》。如《美麗的武夷山》一課,要讓學生知道熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)是中華民族的傳統(tǒng)美德?!镀俨肌芬徽n,要讓學生了解我國大好河山美麗壯觀,要培養(yǎng)學生在借景抒懷中具有樂觀向上的情趣。
第二,對學生進行養(yǎng)成良好習慣的教育,這方面主要有2課:《不懂就問》、《字典大樓》。如《不懂就問》告訴學生遇到不理解的意思要多問多學,不能只是背誦而不求甚解,使學生養(yǎng)成不懂就去問的好習慣?!蹲值浯髽恰芬徽n,要讓學生知道字典是很有用的,你不認識的字,還有意思都可以查出來,培養(yǎng)學生遇到不認識的字就去查字典的好習慣。
第三,對學生進行努力學習、熱愛科學的教育。主要有以下2課:《稱象》、《獅子和兔子》。《稱象》啟發(fā)學生遇事積極動腦筋,要勤于思考?!丢{子和兔子》一課,讓學生知道光憑力氣和發(fā)脾氣是解決不了問題的,要沉著冷靜,善于思考。
第四,讓學生懂得感恩的教育。有以下3課:《媽媽的愛》、《兒子們》、《吃水不忘挖井人》?!秼寢尩膼邸纷寣W生知道媽媽是最疼愛自己的人,給了自己很多的關懷,讓學生學會感恩,感恩愛自己的人。《吃水不忘挖井人》告訴我們在吃水的時候想想那些曾今挖水的人,沒有他們我們是吃不到這水,要學會感恩。
第五,對學生進行重誠信的教育。有2課:《我必須去》、《小山羊和小灰兔》。如《我必須去》讓學生潛移默化的學到對別人說過的話要遵守,要守信用。《小山羊和小灰兔》讓學生意識到你一次或兩次的不遵守信用,別人就不會再相信你,體現(xiàn)了守信用的重要。所以學生應該對自己的言行守信用。
第六,對學生進行認識自然、觀察自然、保護自然的教育。主要有《一片樹葉》、《迷人的夏天》、等課文?!睹匀说南奶臁穫戎赜谂囵B(yǎng)學生認識自然、觀察自然的情趣和審美教育?!兑黄瑯淙~》學生在觀察認識大自然的基礎上,還要保護大自然。
第七,對學生進行樹立遠大理想的教育。這類課文主要有《為中華崛起而讀書》、《女媧補天》等。《為中華崛起而讀書》教育學生要刻苦學習,報效國家。同時,教育他們樹立建設現(xiàn)代化的理想?!杜畫z補天》教育學生要不怕苦不怕累,為自己的遠大理想奮斗。
第八,對學生進行形成良好心理品質的教育。主要有以下課:《女媧補天》、《稱象》。如《稱象》一課,則教育學生遇事沉著冷靜,善于思考的能力。
第九,對學生進行革命傳統(tǒng)教育。這一類課文很多,如《歌唱二小放牛郎》,還有《歌聲》、《江凡》等。
從以上9組分類中可以看出,在小學語文教材中滲透德育功能,在教學實踐中,常常是一個字、一個詞、一句話、一段文字、一幅插圖對于不同的學生都會產生不同的德育功效。
二、 抓住教材中的德育要點
教師需要抓住教材中的德育要點,然后潛移默化對學生進行教育。抓要點需要從以下方面著手:
(一)從“興趣”的內容來抓德育要點
教育者要善于把握和挖掘課文中小學生感興趣的內容,進行品德教育。如《稱象》一課,曹操七歲的兒子曹沖在所有人都在為稱象煩惱時,他想出了一個好辦法,把大象趕到一艘船上,看船身下沉多少,然后沿著水面,在船弦上畫一條線。再把大象趕上岸,往船上裝石頭。石頭一共有多重,大象就有多重。這也會激起小學生的好奇心和求知欲。另外,《不懂就問》《字典大樓》等許多課文,都會使小學生感到新奇、有趣,有利于教育者實施德育。
(二)從“情感”的內容來抓德育要點
語文教學中的思想品德教育,情感陶冶是極其重要方面。如《媽媽的愛》一課,抓住情感點,適當點撥,能激起小學生的感恩之心。又如《瀑布》一課,圖文結合有身臨其境之感,千丈青山襯著一道白銀,青山綠水,小朋友在室外游玩,都能激起小學生的愉快情感。
(三)從 “智慧”的內容來抓德育要點
培養(yǎng)小學生積極進取、刻苦認真的學習態(tài)度,形成專心細心等學習習慣。如《江凡》一課,僅僅只有十歲的江凡面對大火,沉著冷靜,在兇兇大火中勇敢的打開樓門,成功的救了三十多位鄰居。還有《稱象》一課曹沖的聰明等等,都有利于增長學生的智慧,進而收到良好的德育效果。
(四)從“審美”的內容來抓德育要點
美和德是緊密相聯(lián)的,真善美往往是同時在語文中出現(xiàn)的。美的語言、美的情感、美的行為、美的理想追求,在語文教材中很多。
(五)從“樹志向”的內容來抓德育要點 讓學生有理想、有抱負,做社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人,是小學德育的主要目標之一。教者要善于抓住教材中志向明顯的內容,對學生適當進行激勵。如:《為中華崛起而讀書》一課中周恩來為中華崛起而讀書成為后來人學習的榜樣,激勵小學生奮發(fā)向上,立志報國。
(六)從“哲理”的內容來抓德育要點
“文以載道”,可以說,每篇課文都包含著一些道理,都能給小學生有益的啟迪。如《我必須去》、《歌唱二小放牛郎》、《吃水不忘挖井人》等等。
三、 德育滲透的途徑
抓住興趣、情感、智慧、審美、志向、哲理這六點,德育要點是不難確定的。教師擺正了德育在語文教學中關鍵位置,明確了教材中的德育要點之后,在課堂教學中,還要采取靈活多樣的方式方法,最大化德育滲透。
(一)適度灌輸
在小學語文教學中,因小學生的政治知識有限,有一些德育內容,有一些也需要采取灌輸的方式,達到育人的目的。[2]如小學語文二年級下冊教材中涉及到的孫中山、毛主席、周恩來等偉大人物的名字,解釋時,應當擴展一些學生不知道而又必須掌握的知識。事件包括“我必須去”、“小山羊和小灰兔”等課文。當學完一課之后,讓學生牢記這一課通過什么景物,什么事件,抒發(fā)了什么感情,說明了什么道理等。這種學習不單“是為了應付考試,而是內化為學生的行為規(guī)范,強化他們應當怎樣做人。
(二)潛移默化
在語文教學中進行思想品德教育的主要方法是潛移默化、綜合滲透。如《看瓜》一課有“方便”一詞,用這一詞造句練習中,有利于小學生形成良好的社會公德品質。《媽媽的愛》一課“批評”、“責備”等詞的運用,有利于小學生養(yǎng)成良好的習慣。此外,諸如故事情節(jié)的分析等等,使小學生潛移默化地受教育也是最普遍的方式。
(三)創(chuàng)設情境
這種方法可以說是潛移默化法的延仲、擴展。主要是創(chuàng)設一個愉快的教學氣氛和環(huán)境。[3]如韻律的詩詞,優(yōu)美抒情的文章等等。另一個是利用多媒體,創(chuàng)設情境,渲染氣氛,強化效果。如一些看圖學文課,語文知識落實的同時,也落實了德育任務。
(四)預習領悟
主要是從學生的角度考慮,教者適當引導學生自學,預習語文知識的時候,領略其思想品德意蘊。讓學生課前預習,領悟德育范圍;課中認真聽講,領略德育要點;課后復習,觀范品德行為。
(五)實際體驗
思想品德約形成,很大程度上取決于個人的自我領悟和內心體驗。[4]雖然,小學生六洲冷界觀、人生觀尚未成熟,但是,不等于他們缺乏自我意識。讓小學生接觸實際,盡量縮短課文內容與他們實際生活的距離,讓小學生在學中做,做中學,受到的枚育會更深刻。語文教學內容為豐富多彩,決定著其德育方法的靈活多樣。實際教學中,一堂課往往是多法交織的。充分展示小學語文教材中的德育功能,也遠遠不止這5種方法。
[參考文獻]
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(作者簡介:甘肅省靖遠縣五合鄉(xiāng)中心小學,甘肅 白銀 730614)
(上接第123頁)
卷》引書材料的文獻學價值。何茹在《<玉篇>與<類篇>的比較研究》(2008)中,從成書過程、版本收字、內容、價值地位等方面對《玉篇》和《類篇》的異同進行了探究。徐前師在《<原本玉篇>引<論語>考》(2009)中,以《原本玉篇》所引《論語》與今本《論語》作比對,簡要考論其歧義現(xiàn)象,并指出歧義形成的原因。樸素慧在《原本<玉篇>于<漢語大字典>的補苴價值》(2011)中,研究了原本《玉篇》補苴《漢語大字典》的書證疏誤、釋義疏誤和辭書引用疏誤。
綜上所述,《玉篇》在文字、音韻、與其它文獻的關聯(lián)研究等方面研究的比較透徹,在版本流傳、整理??钡确矫嫜芯康帽容^多,但是并不充分,在價值影響、編纂體例等類似的專題研究方面相對來說則比較薄弱,不成系統(tǒng)。但是這一系列的研究都屬于“形下”的范疇,幾乎沒有觸及《玉篇》編纂思想等“行上”范疇的研究。而編纂思想是編纂活動的靈魂,是編纂者在長期實踐中形成的較為穩(wěn)定的編纂觀念。辭書編纂思想一經形成,將直接影響著辭書的編纂體例、編纂方法和編纂風格,決定辭書的品質優(yōu)劣和價值大小。因此《玉篇》的編纂思想是寶貴的精神財富,需要學者們的努力,來填補這個研究方向的空白??傊队衿肥侵袊Z言學史上可以與《說文》比肩的一部宏偉巨著,還需要我們花更多的時間和精力去繼續(xù)研究和挖掘它的價值。
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[4](梁)顧野王.原本玉篇殘卷[M].北京:中華書局,1985.
(作者單位:南通大學 文學院,江蘇 南通 226019)
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