六大門(mén)派的介紹_武俠小說(shuō)有出現(xiàn)過(guò)嗎

　　武俠小說(shuō)中的名門(mén)正派，現(xiàn)也指商業(yè)界、政界中的門(mén)閥派別。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：六大門(mén)派的介紹。

　　六大門(mén)派之一：武當(dāng)

　　簡(jiǎn)介

　　武當(dāng)是道教武林圣地，與佛教的嵩山少林寺齊名，故江湖上有“北宗少林，南崇武當(dāng)”之說(shuō)。武當(dāng)派以“玄天上帝”和張三豐而顯赫于世。武當(dāng)派弟子，以俠義名滿(mǎn)天下，同門(mén)之間極重情義。雖然屬于道教全真一派，但卻直屬麻衣道人、陳摶、火龍真人一系。

　　開(kāi)山祖師

　　張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書(shū)畫(huà)，工詩(shī)詞，中統(tǒng)元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱(chēng)張?zhí)鞄熀笠?，為武?dāng)派開(kāi)山祖師。明英宗賜號(hào)“通微顯化真人”;明憲宗特封號(hào)為“韜光尚志真仙”;明世宗贈(zèng)封他為“清虛元妙真君”。張三豐所創(chuàng)的武學(xué)有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當(dāng)?shù)づ?、猶龍派，等至少十七支。

　　地理位置

　　武當(dāng)山，又名太和山，謝羅山，參上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱(chēng)。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)，屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農(nóng)架原始森林，面臨碧波萬(wàn)頃的丹江口水庫(kù)(中國(guó)南水北調(diào)中線(xiàn)工程取水源頭)，是聯(lián)合國(guó)公布的世界文化遺產(chǎn)地，是中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、道教名山和武當(dāng)拳發(fā)源地。

　　道教流派

　　武當(dāng)派興起于明代,由張三豐與朱雨航合力于湖北均縣武當(dāng)山創(chuàng)立,固稱(chēng)武當(dāng)派、武當(dāng)?shù)?。以供奉真武大帝為主神。其?shí)，武當(dāng)山在明代以前早已是道教的活動(dòng)圣地.漢魏以前就傳說(shuō)有不少羽客、隱士在此隱居修煉，南朝劉宋時(shí)的劉虬,就解官辟谷于武當(dāng)，晉太康中[280—290]有謝道通辭官入道，西上武當(dāng)于石室中結(jié)茅修煉,唐太宗時(shí)姚簡(jiǎn)曾為武當(dāng)節(jié)度，后已隱居武當(dāng)，五代宋初的陳摶已曾隱居武當(dāng)，誦<<易>>于武當(dāng)五龍觀，又隱居武當(dāng)九室?guī)r服氣辟谷二十余年之久，元代有法師葉希真，劉道明，華洞真等任武當(dāng)提點(diǎn)[即道官],元末，武當(dāng)山遭兵焚。

　　至明，特別是明成祖朱棣,明英宗朱祁鎮(zhèn)崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭進(jìn)、隆平侯張信等督丁夫三十余萬(wàn)人，費(fèi)銀計(jì)百萬(wàn)，歷時(shí)七年，大修武當(dāng)山宮殿，共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等，并賜名`“太和太岳山”.成祖朱棣還問(wèn)張三豐“吾欲學(xué)道，誰(shuí)最樂(lè)者?”三豐對(duì)答：“食美嗜，遺通利，極樂(lè)事.”后又為成祖療病，深得成祖信服，于是，張三豐名聲名大振，武當(dāng)山由此大興，并不斷發(fā)展壯大。

　　張三豐，遼東懿州人，名全一，又名君寶，號(hào)三豐，又號(hào)玄玄子，因衣裳褸爛，不修邊幅，人稱(chēng)張邋遢。元時(shí)曾于河南鹿邑太清宮學(xué)道，熟讀經(jīng)書(shū)，曾至陜西寶雞金臺(tái)觀學(xué)得養(yǎng)生延命之術(shù)，明洪武后又至湖北均縣武當(dāng)山玉虛宮五邊樹(shù)結(jié)茅庵修煉，修煉內(nèi)丹大法，如 武當(dāng)內(nèi)家拳，內(nèi)丹睡功，陰陽(yáng)調(diào)息功，筑基功等，他創(chuàng)立的武當(dāng)?shù)雷畲筇攸c(diǎn)是：

　　一、以崇拜“真武大帝”為主神,“真武大帝”即“玄武大帝”，因避諱而改稱(chēng)“玄武”，為北方七宿即斗、牛、女、虛、危、室、壁等七星的合稱(chēng)，以其形似龜蛇，故名“玄武”，其地位崇高而穩(wěn)定，又為中國(guó)古代所崇奉的北方之神，亦為道教所供奉，更為武當(dāng)派崇拜。

　　二、重習(xí)三豐武當(dāng)內(nèi)家拳技.張三豐內(nèi)家拳取道家以靜制動(dòng)，融合道教內(nèi)丹煉養(yǎng)、無(wú)為、虛靜、柔弱、自然于武術(shù)中，形成貴柔尚意的獨(dú)特風(fēng)格，實(shí)為內(nèi)丹氣功與武術(shù)的融合，晚后的太極拳、八卦掌、形意拳等均是從武當(dāng)內(nèi)家拳演繹發(fā)展而成的。

　　三、武當(dāng)派主張三教合一，以“道”為三教共同之源，認(rèn)為道統(tǒng)生天地人物，含陰陽(yáng)動(dòng)靜之機(jī)，具造化玄微之妙，統(tǒng)無(wú)極，生太極，是萬(wàn)物的根本、本始和主宰，并強(qiáng)調(diào)：儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙。

　　四、重內(nèi)丹丹法，主張性命雙修，強(qiáng)調(diào)要修仙道，先全人道，又主張大道以修心煉性為首，認(rèn)為“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心，心修自然丹信至，性清自然藥材生。”又強(qiáng)調(diào)“藥”分內(nèi)外，認(rèn)為“內(nèi)藥是精，外藥是炁,內(nèi)藥養(yǎng)性，外藥養(yǎng)命”。而后煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，最終還虛而合仙道。張三豐開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘訣》等。

　　人物概括

　　創(chuàng)派人：張三豐

　　二代弟子：宋遠(yuǎn)橋，俞蓮舟，俞岱巖，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷

　　三代弟子：谷虛，清虛，張無(wú)忌(掛名弟子)，宋青書(shū)(因觸犯門(mén)規(guī)，行事邪惡而被張三豐賜死)

　　其余重要人物：愚茶道長(zhǎng)，沖虛道長(zhǎng)，馬真，陸菲青，張召重

　　內(nèi)功心法

　　武當(dāng)心法：為武當(dāng)入門(mén)心法，講究氣息保持穩(wěn)定。

　　純陽(yáng)無(wú)極功：道家功法之精華，由張三豐所創(chuàng)，此功法是武當(dāng)派最高內(nèi)功心法，也是護(hù)體防身必須修煉的功法。此功內(nèi)外雙修，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)練五臟六腑，外練筋骨皮，通過(guò)長(zhǎng)期吸運(yùn)、閉、噴氣，并配合身體外部、軀干、四肢的一系列特定動(dòng)作的鍛煉和排打，達(dá)到卻邪扶正，治傷除病，外可抗擊承打之功效。

　　輕功

　　梯云縱：堪稱(chēng)輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來(lái)迷惑對(duì)手，要旨是身形輕巧，高低進(jìn)退自如。

　　陣法

　　真武七截陣：張三豐從真武神像座前的蛇山、龜山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創(chuàng)制出一套精妙無(wú)方的武功出來(lái)。然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢(shì)演化而來(lái)的武功決非一人之力能同時(shí)施為。于是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守妝備，威力大增。若三人同使，比二人同使的威力又強(qiáng)一倍。四人相當(dāng)于八位高手，五人相當(dāng)于十六位，六人相當(dāng)于三十二位，七人相當(dāng)于六十四位當(dāng)世一流高手同時(shí)出手。

　　拳掌

　　武當(dāng)長(zhǎng)拳：屬武當(dāng)入門(mén)功夫。共分二路，可以單路練習(xí)，也可以二路一氣呵成。架勢(shì)較大，動(dòng)作多橫擊直劈，對(duì)健身壯體效果較好。攔截架格，騰挪閃讓均要求出手有力，發(fā)腳迅速，手足齊到，動(dòng)作分明。

　　太極拳法：武當(dāng)秘術(shù)，集道家武學(xué)之大成的拳法，講究太極圓轉(zhuǎn)，永無(wú)止境，用意而不用力。使對(duì)手千百斤的力氣猶似打入了汪洋大海，無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)聲無(wú)息。

　　八卦拳：合于八卦之?dāng)?shù);在行拳時(shí)，要求以擺扣步走圓形，將八個(gè)方位全都走到，而不像一般拳術(shù)那樣，或來(lái)去一條線(xiàn)，或走四角，所以稱(chēng)為“八卦掌”。

　　無(wú)極玄功拳：乃玄門(mén)正宗以氣御勁的上乘拳術(shù)，是完全以修煉者自身雄厚的內(nèi)勁傷敵于無(wú)形。

　　六大門(mén)派之二：少林

　　簡(jiǎn)介

　　是中國(guó)武林的泰斗，是中國(guó)人從佛習(xí)武的代名詞。少林武功更是博大精深，藏經(jīng)閣內(nèi)收集了三十六路拳腳十八般兵器;少林武術(shù)，是中華武術(shù)的重要組成部分;少林功夫是中國(guó)武術(shù)中體系最龐大的門(mén)派，武功套路高達(dá)七百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱(chēng)。

　　少林寺十八羅漢潘國(guó)靜少林武術(shù)發(fā)源于嵩山少室山下叢林中的“少林寺”，該寺建于北魏孝文帝時(shí)期，根據(jù)《魏書(shū)》記載：“又有西域沙門(mén)名跋陀，有道業(yè)，深為高祖所敬信。詔于少室山陰立少林寺而居之，公給衣供。”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民討伐王世充有功，受到唐朝封賞，而被特別認(rèn)可設(shè)立常備僧兵，因而成就少林武術(shù)的發(fā)展。少林寺因武藝高超，享譽(yù)海內(nèi)外， 少林一詞也成為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的象征之一，如古龍小說(shuō)中的“七大門(mén)派”即為“少林、武當(dāng)、昆侖、峨嵋、點(diǎn)蒼、華山、海南”等派別，其中少林即位居第一門(mén)派。

　　正宗少林腿法少林寺有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽(yù);是中國(guó)佛教禪宗祖庭，位于河南登封城西少室山。南北朝時(shí)，天竺僧人佛陀到中國(guó)，善好禪法，頗得北魏孝文帝禮遇。太和二十年(496)，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。寺處少室山林中，故名少林。據(jù)佛教傳說(shuō)，禪宗初祖菩提達(dá)摩在華以4卷《楞伽經(jīng)》教授學(xué)者，后渡江北上，于寺內(nèi)面壁九年，傳法慧可。此后少林禪法師承不絕，傳播海內(nèi)外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠(yuǎn)、洪遵等120人住寺內(nèi)，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令復(fù)少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據(jù)勢(shì)力時(shí)，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優(yōu)厚。唐會(huì)昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元皇慶元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封贈(zèng)為大司空開(kāi)府儀同三司，統(tǒng)領(lǐng)嵩山所有寺院。一時(shí)中外僧眾云集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右。元末農(nóng)民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內(nèi)出家，屢次詔令大修，寺院規(guī)模有所發(fā)展。清代康熙、雍正、乾隆諸帝亦很關(guān)心少林寺，或親書(shū)匾額，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等許多建筑、佛像、法器被毀。寺內(nèi)現(xiàn)存有山門(mén)、客堂、達(dá)摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿內(nèi)有明代五百羅漢朝毗盧壁畫(huà)。寺旁有始建于唐貞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，還有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法華塔、元代緣公塔等。寺內(nèi)保存唐以來(lái)碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗賜少林教碑》、《武則天詩(shī)書(shū)碑》、《戒壇銘》、《少林寺碑》、《靈運(yùn)禪師塔碑銘》、《裕公和尚碑》、《息庵禪師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀(jì)念碑》等

　　嵩山少林寺南北武術(shù)院傳授少林寺入門(mén)基本功、佛門(mén)禪學(xué)、少林寺氣功、柔骨功、童子功、少林寺鐵砂掌、少林寺霸王肘 、排打功 、梅花樁、鞭勁法、石鎖功、少林寺五行拳、少林寺八段錦、少林寺易筋經(jīng)十二段錦、搏擊、散打、少林寺武術(shù)套路、十八般兵器等少林功夫和部分少林寺絕技。

　　院長(zhǎng)由少林寺曹洞宗第三十四代正宗功夫傳人，少林寺十八羅漢，世界武術(shù)冠軍,潘國(guó)靜(法號(hào)釋延武)擔(dān)任。該院坐落在河南省登封市少林大道東段，相鄰天下第一名剎少林寺，道教圣地中岳廟及儒教著名的學(xué)府嵩陽(yáng)書(shū)院。是我國(guó)唯一的佛，道，儒三教合一的圣地也是世界功夫之都。

　　各式各樣的武學(xué)密籍，易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)更是少林的鎮(zhèn)山之寶。除此之外，少林木馬巷內(nèi)的棍陣令武林人士聞之色變，據(jù)傳至今還無(wú)人能闖過(guò)。

　　少林武術(shù)以實(shí)戰(zhàn)威猛、博大精深，早已飲譽(yù)天下，“拳以寺名，寺以拳顯”。今日，少林弟子遍布全球。少林武術(shù)的發(fā)源和發(fā)展，離不開(kāi)嵩山的自然地理和政治地理。嵩山處中原腹地，緊傍九朝古都洛陽(yáng)通向東南廣闊平原的咽喉，轘轅關(guān)是秦漢八大關(guān)之一，自古以來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。盛世時(shí)，嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地;亂世時(shí)，嵩山則是兵家出入、強(qiáng)人會(huì)集的所在。少林寺位于嵩山中心，皇家敕建大寺，統(tǒng)轄嵩山地區(qū)所有寺院，寺產(chǎn)龐大。為了保證安全，經(jīng)朝廷認(rèn)可，寺院擁有自己常備武裝力量，即歷史上有名的少林寺僧兵。少林寺僧兵的存在，是少林武術(shù)發(fā)源和發(fā)展的最基本條件，而少林寺作為皇家寺院，與朝廷的關(guān)系和社會(huì)地位，是少林武術(shù)達(dá)到高水平的一個(gè)重要因素。

　　少林武術(shù)歷史故事非常多。據(jù)史載和傳說(shuō)，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救秦王，緊那羅變形退紅巾。少林寺僧兵為國(guó)立功最為人樂(lè)道的是在明朝，也是少林武術(shù)發(fā)展鼎盛時(shí)期。嘉靖年間，倭寇騷擾我國(guó)東南沿海，少林寺僧兵多次應(yīng)詔出征，威猛驍勇，為國(guó)捐軀。朝廷為嘉其義烈，在少林寺山門(mén)前立旗旌表，遺石尚在，塔林有銘可考。

　　六大門(mén)派之三：佛教

　　信奉佛教，佛門(mén)弟子戒律有五戒、八戒、十戒、十重四十八輕戒、比丘戒(二五○條)、比丘尼戒(三四八條)，同時(shí)佛門(mén)弟子四大皆空，參禪悟道。值得一提的是，少林寺是達(dá)摩祖師在中國(guó)初宣禪法的寺廟，所以被譽(yù)為禪宗祖庭，對(duì)于佛教以及禪宗在中土的傳播與發(fā)展有著不可磨滅的歷史影響。少林方丈亦多為得道高僧，慈悲為懷，傳經(jīng)頌道。

　　此派弟子均為男性，分為出家弟子和俗家弟子兩類(lèi)，出家弟子在寺中修行，俗家弟子分散各處，行俠仗義。同時(shí)，此派又有南少林和北少林之分，二者同出一宗，北少林在先，是北少林僧侶南下創(chuàng)辦了南少林。南少林寺在清朝已被清朝鎮(zhèn)壓毀滅，不復(fù)存在。

　　與少林寺武學(xué)、禪學(xué)同樣光輝燦爛的是少林醫(yī)藥。少林醫(yī)藥的總綱是：活血化瘀抗衰老,疏經(jīng)通絡(luò)祛百病。它以通為補(bǔ)，以通為用。這個(gè)古老的主張,正符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界的共識(shí):即多種怪異之病 ,如癌癥先起于相關(guān)的瘀堵。世界衛(wèi)生組織(WHO)已正式認(rèn)定經(jīng)絡(luò)調(diào)理能治療43種疾病。國(guó)家中醫(yī)藥局更指出：中華醫(yī)道是新世紀(jì)人類(lèi)干預(yù)和消除亞健康工程之根本?！∩倭治涔σ砸捉罱?jīng)、洗髓經(jīng)作為鎮(zhèn)寺之寶。同樣，少林醫(yī)藥的治療理念也強(qiáng)調(diào)，不僅僅要治療疾病的癥狀，更要讓病人易筋洗髓，脫胎換骨，去除病根不復(fù)發(fā)。少林黑膏是1500年來(lái)歷代高僧不斷實(shí)踐總結(jié)的圣方，效果神奇，被稱(chēng)為寺內(nèi)三大鎮(zhèn)寺秘方之一。

　　少林黑膏(手工)古稱(chēng)少林?jǐn)嗬m(xù)膏，遠(yuǎn)源于北魏年間，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期用來(lái)治療骨折、腰腿勞損、風(fēng)濕痹痛、跌打損傷的民間驗(yàn)方，藥方被少林寺長(zhǎng)老汲取，經(jīng)過(guò)少林寺武僧們千百年來(lái)的煉歷，對(duì)各種治療風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎、腰腿疼、肩周炎、腰肌勞損、坐骨神經(jīng)疼等各類(lèi)骨病有神奇的康復(fù)功能，是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。但由于古寺戒律，方藥秘不外傳，所以只有虔誠(chéng)的佛教信徒，才能得到少林寺的贈(zèng)藥，而今，少林拳流派代表人朱天喜繼承釋德根大師所傳秘方的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)出少林牌系列骨傷科產(chǎn)品，如少林古方通絡(luò)靈、少林黑膏等藥。其中少林黑膏在90年第11屆亞運(yùn)會(huì)被定為"亞運(yùn)會(huì)"指定產(chǎn)品。受到國(guó)家體育總局局長(zhǎng)伍紹組和副局長(zhǎng)劉吉的表?yè)P(yáng)。

　　“少林醫(yī)藥”理論：從方劑配伍、中草藥采集的地點(diǎn)、季節(jié)、時(shí)間、氣候都有嚴(yán)格的要求。時(shí)間、氣候、溫度、溫度均影響藥的療效,少林古方通絡(luò)靈、少林黑膏風(fēng)濕產(chǎn)品的有些中草藥需在春天采集，有些則需在細(xì)雨蒙蒙的夏季，還有些必須在深秋，或是在冬季大山陰面采集。在傳統(tǒng)的制作過(guò)程中，既要掌握溫度、時(shí)間又要掌握藥膏的粘度、顏色、氣味，既要讓它粘而易揭，又能使其拔絲一米多長(zhǎng)如同少女長(zhǎng)發(fā)細(xì)而不斷，這些只有遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)工藝和獨(dú)特秘傳炮制方法才能得到。少林系列產(chǎn)品是歷代少林僧人千錘百煉積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的寶典。少林黑膏是傳統(tǒng)純手工制作的膏藥，是少林寺的千年秘方，不含任何西藥成份，為了保證藥效，每副膏藥都要經(jīng)過(guò)20多道工藝，炮制時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2個(gè)多月才能完成。

　　【戰(zhàn)斗特色】

　　少林武功底蘊(yùn)深厚，傳說(shuō)中的金鐘罩、鐵布衫讓少林弟子外家功夫天下第一，銅皮鐵骨，很難被敵人打倒。

　　而當(dāng)少林弟子攻擊敵人時(shí)，則同時(shí)融匯外家功力和玄學(xué)功力產(chǎn)生巨大的威力。

　　當(dāng)少林弟子與其他名門(mén)正派弟子共同戰(zhàn)斗之時(shí)，他們能夠做到舍生取義，掩護(hù)同伴，同時(shí)保護(hù)自己。

　　少林弟子比較內(nèi)斂，但當(dāng)他們使用少林絕學(xué)，可以當(dāng)場(chǎng)把敵人斷筋斷骨，廢掉武功。所以少林弟子永遠(yuǎn)是最可敬可怕的敵人。

　　特色

　　開(kāi)光：佛法圣物，人工打造之后賦予佛性，稱(chēng)之為開(kāi)光。少林有一門(mén)藥理絕學(xué)，帶有藥性的丸粒，可以急速起效，這種方法在當(dāng)時(shí)中醫(yī)理論看來(lái)絕不可能。這門(mén)絕學(xué)被俗家弟子發(fā)揚(yáng)光大。既可以治病救人，也可陣前制敵。丸粒晶瑩剔透，恰似僧人圓寂之時(shí)的舍利，所以武林上把這門(mén)絕學(xué)誤稱(chēng)為“舍利開(kāi)光”。

　　佛法：若不是佛法深厚，少林七十二絕技并不會(huì)如此強(qiáng)大。因?yàn)榻^學(xué)大多數(shù)需要堅(jiān)韌意志以及取舍得當(dāng)?shù)姆执绨盐?，所以俗家弟子為了開(kāi)光絕學(xué)等，也潛心修行佛法，以期武學(xué)有成。

　　伏虎：少林伏虎并非空穴來(lái)風(fēng)，中原山中多惡虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不殺生，又恐虎出山林危害人間，所以捉來(lái)老虎大多寄養(yǎng)在山外俗家弟子處。后來(lái)俗家弟子有善馴虎者，以之為坐騎，煞是威風(fēng)。不過(guò)少林僧人還是從來(lái)不騎乘老虎的。

　　古剎

　　少林古剎中一大奇觀是塔林，乃少林名僧圓寂后舍利供奉之處。但打擾塔林寧?kù)o的因素也不少，所以俗家弟子常常要擔(dān)任守衛(wèi)塔林的任務(wù)。

　　現(xiàn)時(shí)少林寺絕大部分建筑均是重新建造，當(dāng)中包括著名的大雄寶殿、達(dá)摩面壁石等均屬仿古制作;但一些地方如古代練武場(chǎng)、塔林及部分石刻仍得以保存。1997年，河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司正式成立，并一直尋求成為聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)的身份，以求獲得聯(lián)合國(guó)每年撥款維修發(fā)展，但經(jīng)過(guò)屢次申請(qǐng)，仍未能成功。少林寺現(xiàn)有(2007年)僧人二百人，2005年尾，少林寺和鄭州歌舞劇院合作之《風(fēng)中少林》舞劇在北京保利劇院映出。之后在美國(guó)演出兩年，共800場(chǎng)，收入高達(dá)800萬(wàn)美元。

　　民國(guó)以來(lái)的主持

　　恒林和尚

　　民初的少林寺主持恒林和尚(1865年-1923年)，俗姓宋，伊川縣宋寨人，1875年入寺。由于治安混亂，他成立了少林寺保衛(wèi)團(tuán)，購(gòu)置槍械，以備自保。1923年(民國(guó)十二年)，恒林因積勞成疾去世，享年59歲?！∶駠?guó)初年，提倡武術(shù)強(qiáng)身，當(dāng)時(shí)從來(lái)未有河南少林寺傳授武術(shù)之說(shuō)。反之，在廣州及佛山則流傳(南)少林五老的故事。

　　妙興和尚

　　妙興和尚，原名金豪文(1891-1927)，臨汝縣謝灣村人，因?yàn)榧揖池毟F，八歲投少林寺。1923年，恒林去世后，他的弟子妙興接任了少林寺保衛(wèi)團(tuán)。當(dāng)時(shí)正值第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，妙興加入了直系軍閥吳佩孚為團(tuán)長(zhǎng)，組成第一旅第一團(tuán)?！?926年7月，國(guó)民黨開(kāi)始北伐。9月，馮玉祥宣布脫離北洋軍閥，參加國(guó)民北伐軍。與其他北洋軍閥吳佩孚、張作霖作戰(zhàn)。1927年春，馮玉祥占領(lǐng)西安，進(jìn)攻河南。3月6日，妙興于舞陽(yáng)陣亡，年僅37歲。

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