筑夢(mèng)中國(guó)觀后有感心得體會(huì)2篇
筑夢(mèng)中國(guó)觀后有感心得體會(huì)2篇
《筑夢(mèng)中國(guó)》是對(duì)百年中國(guó)歷史的一次完整回顧，展現(xiàn)了中華民族百折不饒、奮發(fā)有為的精神，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、不畏艱辛的優(yōu)秀品質(zhì)。為此談?wù)動(dòng)^看的心得體會(huì)。本文是筑夢(mèng)中國(guó)觀后有感心得體會(huì)，歡迎閱讀參考。
筑夢(mèng)中國(guó)觀后有感心得體會(huì)一：
中國(guó)只要不搞改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能改善人民的生活，走任何一條路都是死路。
1977年7月30日晚，鄧小平出現(xiàn)在了北京國(guó)際足球友好邀請(qǐng)賽決賽的看臺(tái)上。八萬觀眾自發(fā)起立，長(zhǎng)時(shí)間鼓掌，這是鄧小平再次復(fù)出后的一次輕松亮相。那一刻，中外媒體的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了鄧小平，也對(duì)準(zhǔn)了歡騰的人群。日本共同社的消息說，歡呼的人們或許已經(jīng)意識(shí)到，中國(guó)的命運(yùn)將和這位容光煥發(fā)的老人緊緊連在一起。
1977年7月16日至21日，黨的十屆三中全會(huì)，恢復(fù)了鄧小平的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。然而，擺在鄧小平面前的卻是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)時(shí)的世界正孕育著新的變化。在美國(guó)，新技術(shù)革命突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異;在亞洲，日本扶搖直上，躋身世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列;而靠吸引外國(guó)資金和技術(shù)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛的新加坡、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣和韓國(guó)，成為亞洲新興的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，被稱為“亞洲四小龍”。而此時(shí)，中國(guó)剛剛經(jīng)歷了十年內(nèi)亂，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越拉越大，還有兩億多人沒有解決溫飽問題。中國(guó)這條東方巨龍，正期待著一次轉(zhuǎn)折性的重新出發(fā)。
科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，為社會(huì)主義服務(wù)的腦力勞動(dòng)者是勞動(dòng)人民的一部分，這對(duì)于發(fā)展我國(guó)科學(xué)事業(yè)，有極其密切的關(guān)系。
一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。
如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。 把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。
中國(guó)推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的魄力，迸發(fā)出耀眼的活力。但是改革也不可避免地與舊體制之間發(fā)生著尖銳碰撞，破除舊體制的過程中產(chǎn)生的矛盾，逐漸積累并觸及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。
二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，國(guó)內(nèi)外發(fā)生嚴(yán)重，蘇東劇變，社會(huì)主義事業(yè)遇到嚴(yán)重挫折。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)。
人們的關(guān)注焦點(diǎn)指向了未來。社會(huì)主義還行不行?改革向何處去?中國(guó)特色社會(huì)主義如何繼續(xù)推進(jìn)?一個(gè)個(gè)疑問縈繞在很多人的心頭。在此緊要關(guān)頭，1992年1月，鄧小平的專列再次駛出北京。已經(jīng)八十八歲高齡的鄧小平又來到了中國(guó)的南方。一個(gè)多月的時(shí)間里，他在武昌、深圳、珠海、上海發(fā)表了多次談話，對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義給出了回答。他說，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。不要認(rèn)為馬克思主義就沒用了，失敗了，哪有這回事?
對(duì)于如何看待改革中出現(xiàn)的新事物和新問題，鄧小平提出不要搞爭(zhēng)論。不爭(zhēng)論是為了爭(zhēng)取時(shí)間干，一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成，發(fā)展才是硬道理。
這位年近九旬的老人，在改革開放的重要關(guān)口以他特有的改革精神為中國(guó)指明了道路，將這個(gè)國(guó)家再次引入了歷史的快車道。
鄧小平南方談話，是在國(guó)際國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。
以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。
筑夢(mèng)中國(guó)觀后有感心得體會(huì)二：
由中央組織部、中央宣傳部、中央電視臺(tái)、國(guó)家博物館聯(lián)合攝制的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢(mèng)中國(guó)——中華民族復(fù)興之路》在中央電視臺(tái)新聞?lì)l道播出后，引起了強(qiáng)烈反響，廣大黨員群眾學(xué)習(xí)后感受很深，普遍反映：感染力強(qiáng)，畫面生動(dòng)，入腦入心。
《筑夢(mèng)中國(guó)》是對(duì)百年中國(guó)歷史的一次完整回顧，展現(xiàn)了中華民族百折不饒、奮發(fā)有為的精神，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、不畏艱辛的優(yōu)秀品質(zhì)。紀(jì)錄片特點(diǎn)鮮明、教育意義強(qiáng)，利用思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的方式，充分展示了對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的光輝歷程，充分展示了中華民族的復(fù)興之路，生動(dòng)闡釋了中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵。
《筑夢(mèng)中國(guó)》不僅僅是一部記錄時(shí)代變遷和中國(guó)發(fā)展的紀(jì)錄片，更是一部催人奮進(jìn)、鼓舞人心的勵(lì)志片，啟迪著中華兒女勿忘歷史、珍惜幸福生活。
雄關(guān)漫道真如鐵。當(dāng)今世界正發(fā)生深刻的變化，世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇，國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變，國(guó)與國(guó)之間時(shí)有摩擦，地區(qū)安全并不穩(wěn)定，某些國(guó)家我行我素，極力煽動(dòng)地區(qū)“波瀾”，更有“跳梁小丑”諱莫如深、蠢蠢欲試。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，正處于爬坡過坎、攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，人民群眾的經(jīng)濟(jì)、文化水平還需進(jìn)一步提高?？傮w來看，內(nèi)外壓力還較大，發(fā)展的任務(wù)還很艱巨。
而今邁步從頭越。當(dāng)前，我們要全身心投入到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和追逐偉大“中國(guó)夢(mèng)”奮斗目標(biāo)上來，亟需打開自己的心靈之窗，銘記歷史、挑起重?fù)?dān)、走向輝煌。看了《筑夢(mèng)中國(guó)》紀(jì)錄片，感覺滋潤(rùn)了心靈，開啟了思維，深深鞭笞著自己要珍惜幸福生活、要努力奮斗。
《筑夢(mèng)中國(guó)》告誡我們：忘記歷史就等于背叛。1840年至1949年的近代史，是中華民族屈辱苦難中奮起抗?fàn)幍陌倌晔?。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我們先后簽訂了《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等400多個(gè)不平等條約。條約的背后是列強(qiáng)蠶食鯨吞、瓜分豆剖的“印記”，是落后挨打的“痕跡”。近代史就是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，****帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、****封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。歷史不能忘記，《筑夢(mèng)中國(guó)》紀(jì)錄片以回顧歷史的方式為我們重新展現(xiàn)了那個(gè)崢嶸歲月，其目的就是要啟示人們要珍惜當(dāng)前來之不易的幸福生活，從而更好地投入到現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
《筑夢(mèng)中國(guó)》觸動(dòng)我們：黨才是人民最大的靠山。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，有志之士通過變法和革命對(duì)救國(guó)救民之路進(jìn)行艱辛努力和不懈探索，求索之路充滿了曲折和艱辛!在無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血下，革命才換來了一絲曙光。新文化運(yùn)動(dòng)后期，馬克思主義的傳播成為主流，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，在此基礎(chǔ)上中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。1921年7月23日，中共第一大的召開，標(biāo)志著中國(guó)迎來了一個(gè)新的時(shí)代。此后的90多年，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們奪取了新民主主義革命的勝利，****了“三座大山”，人民翻身做了主人，中國(guó)的面貌煥然一新。新中國(guó)成立后，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化變革的努力中，中國(guó)社會(huì)逐漸發(fā)生變化。30多年的改革開放，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。當(dāng)前時(shí)期，又闡述了偉大中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，為我們指明了發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，它凝聚和寄托著幾代人的宿愿，是中華民族和中國(guó)人民共同的夢(mèng)，是中華兒女的共同期盼。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是緊密團(tuán)結(jié)在以為的黨中央周圍，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，朝著“中國(guó)夢(mèng)”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開創(chuàng)祖國(guó)更為光明的復(fù)興前景。
《筑夢(mèng)中國(guó)》啟發(fā)我們：發(fā)展才是硬道理。俗話說：打鐵還需自身硬。19世界末期，借著第二次工業(yè)革命的浪潮，我們迎來了工業(yè)大發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)。但是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)已完全淪為半殖民地社會(huì)，帝國(guó)主義國(guó)家是容不得民族實(shí)業(yè)發(fā)展壯大的。一戰(zhàn)結(jié)束后,帝國(guó)主義卷土重來,迅速發(fā)展的民族資本主義重新受到壓制，張謇等創(chuàng)辦的民族工業(yè)不斷衰退，使處于萌芽階段的中國(guó)工業(yè)革命被迫“夭折”?？梢哉f，內(nèi)憂外患之時(shí)沒有絲毫發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。新中國(guó)成立后，國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，“兩個(gè)百年”的目標(biāo)指日可待。但是，某些國(guó)家嫉妒中國(guó)的迅速發(fā)展，害怕崛起的中國(guó)會(huì)撼動(dòng)其霸權(quán)地位、觸碰其既得利益，就極力拋出所謂的“中國(guó)威脅論”來進(jìn)行誣陷，還強(qiáng)加干涉中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)問題，在地區(qū)事務(wù)上煽風(fēng)點(diǎn)火，有意掀起“波瀾”，其目的就是想打亂中國(guó)發(fā)展步伐，阻礙中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。局勢(shì)越是復(fù)雜，就越是要靜下心來搞好改革和發(fā)展，就越是要壯大自己實(shí)力，不給別有用心之人可乘之機(jī)。在采取政治手段解決臺(tái)海、南海，東海等問題的基礎(chǔ)上，還要防范和警惕某些國(guó)家的陰謀，要靜下心來搞好發(fā)展，保障政治穩(wěn)定。作為中華兒女，我們更應(yīng)立足自己的本職工作，盡心盡力地貢獻(xiàn)自己的聰明才智，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)而努力奮斗。
《筑夢(mèng)中國(guó)》紀(jì)錄片幫助我們溫故而知新，讓我們更加感受到了黨力量的堅(jiān)實(shí)可靠，幸福生活的來之不易，中華民族發(fā)展之路的艱辛曲折。在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們只要堅(jiān)定理想信念，緊密團(tuán)結(jié)在以為的黨中央周圍，奮發(fā)有為的去開展好各項(xiàng)工作，就一定能實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，偉大的中國(guó)夢(mèng)也指日可待。
為切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，中央組織部、中央宣傳部、中央電視臺(tái)、國(guó)家博物館聯(lián)合攝制了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢(mèng)中國(guó)——中華民族復(fù)興之路》。
《筑夢(mèng)中國(guó)》主題鮮明突出，用生動(dòng)、簡(jiǎn)練的語言和形象、直觀的表達(dá)，回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中華民族從屈辱苦難到再創(chuàng)輝煌的奮斗歷程，詮釋中國(guó)道路與歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情的關(guān)系，具有極強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性和觀賞性。充分展示了中華民族的復(fù)興之路，闡釋了中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，彰顯了我們黨堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的決心和信心，對(duì)激勵(lì)全黨全國(guó)人民不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信”、“理論自信”、“制度自信”必將產(chǎn)生極為重要的精神推動(dòng)作用。
以史為鑒，更加堅(jiān)定道路自信。正確的發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。品味《筑夢(mèng)中國(guó)》中的光影波動(dòng)，能深深領(lǐng)悟到“以史為鑒”的豐富內(nèi)涵：歷經(jīng)一百七十多年的持續(xù)奮斗，付出沉重代價(jià)，中國(guó)人終于找到了解決中國(guó)問題的正確道路，這就是在馬克思主義指導(dǎo)下，經(jīng)過新民主主義革命，走上社會(huì)主義道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。從新中國(guó)成立后中華民族發(fā)展邁上新征程，到中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成新民主主義革命、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義、推行全面改革開放……中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局基本形成，給中國(guó)發(fā)展帶來翻天覆地的變化，我們深切體會(huì)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，只有走上社會(huì)主義道路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心：在這條道路上，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景，中國(guó)人民將在這條道路上越走越寬廣,越走越自信。
以夢(mèng)為題，更加堅(jiān)定理論自信。理論是行動(dòng)的指南，理論正確才不會(huì)迷失方向?！吨?mèng)中國(guó)》用生動(dòng)、簡(jiǎn)練的語言和形象、直觀的表達(dá)，深刻詮釋黨在實(shí)踐探索中形成的兩大理論成果，一是毛澤東思想，回答了如何在半封建半殖民地的東方大國(guó)進(jìn)行新民主主義革命等諸多問題;二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，回答了應(yīng)該建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨等諸多問題。這兩大理論成果是黨在開辟和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的，成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征程中，我們必然還會(huì)遇到各種新情況新問題、應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但我們更加堅(jiān)信：實(shí)踐每前進(jìn)一步，我們黨的理論創(chuàng)新就會(huì)更進(jìn)一步，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系將不斷豐富和發(fā)展，在新實(shí)踐新發(fā)展中煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力，放射出更加燦爛的真理光芒，指引中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步。
面向未來，更加堅(jiān)定制度自信。制度，是一個(gè)國(guó)家的根本和基礎(chǔ)，是發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力之源。中國(guó)特色社會(huì)主義制度,承載著過去,寄托著著未來?！吨?mèng)中國(guó)》中，我們看到新中國(guó)建立后，尤其是改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大道上，逐步探索形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。我們深切感受到，新中國(guó)成立以來取得的成就，正是得益于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，正是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的最有力保障。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，就要不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐畢竟僅有幾十年時(shí)間，制度還不夠成熟不夠完備。但是，夢(mèng)在前方，路在腳下，探索永無止境。面向未來，我們堅(jiān)信：隨著制度建設(shè)不斷推進(jìn)，符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義制度勢(shì)必會(huì)在實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)勢(shì)必會(huì)得到更多釋放和更大發(fā)揮。
由中央組織部、中央宣傳部、中央電視臺(tái)、國(guó)家博物館聯(lián)合攝制的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢(mèng)中國(guó)——中華民族復(fù)興之路》近日在中央電視臺(tái)新聞?lì)l道播出。該片以 2012年11月29日，黨的剛閉幕不久，和中央政治局、中央書記處的同志來到國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》陳列為引線，運(yùn)用大量的實(shí)物和圖片資料，真實(shí)地詮釋了1840年以來，中華民族在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的歷史征程。
回顧中華民族的復(fù)興軌跡，從太平天國(guó)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，無數(shù)諸如林則徐、譚嗣同、鄧世昌、張自忠、關(guān)天培等仁人志士付出艱辛努力，用自己的力量一步步推動(dòng)著民族復(fù)興的偉大里程。整部片子中，緊緊圍繞“百年追夢(mèng)”，“中國(guó)道路”，“中國(guó)精神”，“中國(guó)力量”，“筑夢(mèng)天下”五個(gè)方面闡述了中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)還采訪了大量的，不同階層的人物，從不同的視角和觀念表達(dá)著對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和期待。我們深切感知要構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的大廈必須是每個(gè)人夢(mèng)想的凝聚，共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)修身實(shí)干為這座大廈添磚加瓦，最終助力中國(guó)夢(mèng)的完成。
“修身之道,貴在自省。”作為筑夢(mèng)中的一個(gè)分子，共產(chǎn)黨人就該始終以崇高信仰作為自己的理想追求和奮斗目標(biāo)。影片中我們看到在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的一批批優(yōu)秀的干部為民族復(fù)興鞠躬盡瘁、死而后已。然而反觀當(dāng)下，我們卻有少部分干部依然還在搞“兩張皮”，明面上大談自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入****漩渦的重要原因，暗地里卻熱衷于物欲權(quán)色交易，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線，對(duì)制度執(zhí)行玩“牛欄關(guān)貓”的游戲。這些，都與一名黨員干部的理想信念背道而馳。所謂“不忘初心，方得始終”。身為一名共產(chǎn)黨員，我們經(jīng)常要回顧一下心路歷程，時(shí)刻牢記向黨旗莊重宣誓時(shí)的宗旨，擺正自己的位置，自覺做到未當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，始終把自己的根牢牢扎在群眾之中，始終把老百姓的事當(dāng)成自己的事來辦。當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)后，始終把群眾的冷暖疾苦掛在心上，在大是大非面前旗幟鮮明，在考驗(yàn)挑戰(zhàn)面前無所畏懼，關(guān)鍵時(shí)候靠得住、站得穩(wěn)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”《筑夢(mèng)中國(guó)》記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史。那段不堪回首的記憶告誡我們，沉迷當(dāng)下不思進(jìn)取便會(huì)喪失所擁有的一切，只有自力更生，艱苦奮斗才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有進(jìn)步。當(dāng)前，隨著依法治黨的力度不斷深化，一些少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)干部高喊“為官不易”，遇事怕?lián)?zé)，從而推諉扯皮，凡是能拖就拖或者是抱著“不干事就不錯(cuò)事”的態(tài)度，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，最終發(fā)展到“為官不為”。更有甚者，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部不能正視這些問題，諱疾忌醫(yī)，組織上指出了問題也不去糾正，覺得怕丟了面子、沒了“帽子”。所以作為共產(chǎn)黨人，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要運(yùn)用正確的思想結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，對(duì)自身的問題要堅(jiān)持邊修身、邊改正，不斷反省自己工作上的得失，滌洗自己思想上的灰塵，善于低身聽取群眾意見，敢于接受他人批評(píng)，做到聞過則喜，從自身上找原因，不找客觀理由，保持知行合一，久久為功。同時(shí)，要堅(jiān)持在工作中用自身的辛苦指數(shù)來換取群眾的幸福指數(shù)，為群眾辦事前多想想群眾生產(chǎn)生活中還有什么問題沒有解決，還有哪些困難需要幫扶。為群眾辦事后?；仡^看看是不是盡了心，盡了力，老百姓是否得到了實(shí)惠、實(shí)利。只有這樣，才能贏得百姓的尊重和認(rèn)可，才能把黨的事業(yè)做大做強(qiáng)。
國(guó)家之夢(mèng)，反應(yīng)國(guó)民之夢(mèng);個(gè)人之夢(mèng)，融為民族之夢(mèng)。《筑夢(mèng)中國(guó)——中華民族復(fù)興之路》充分展示了中華民族的復(fù)興之路，讓我們感受到了我黨的堅(jiān)實(shí)可靠，也讓我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)全中國(guó)、全中華民族共同奮斗的目標(biāo)。在圓夢(mèng)的道路上，需要大家一起共同努力，只要堅(jiān)持從我做起，從身邊的小事做起，我們相信在不久的將來《筑夢(mèng)中國(guó)》終將圓夢(mèng)中國(guó)。
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