八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)資料

　　譯文：船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

　　原文：其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　譯文：那只船的底部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，(字跡)細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

　　原文：通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!

　　譯文：總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人;刻有窗戶(hù)八扇;刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子;刻有茶壺，刻有書(shū)畫(huà)橫幅，刻有念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸，原來(lái)是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

　　1.第二段文字介紹了核舟的主體部分__船頭(或舟首)__，以__空間順序_為說(shuō)明順序。語(yǔ)言生動(dòng)，人物情態(tài)栩栩如生.介紹的內(nèi)容有_舟長(zhǎng)、高、艙、窗、雕欄、窗上的刻字

　　2.第二段第一句所用的說(shuō)明方法是列數(shù)字、作比較。

　　3.第二段中描寫(xiě)核舟上交代舟上人游覽的地點(diǎn)以及周?chē)拔?、環(huán)境的句子是

　　閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。

　　4、這幾段文字是對(duì)核舟的具體說(shuō)明，作者是怎樣說(shuō)明的?

　　答：先說(shuō)船的正面，再說(shuō)船的背面。作者按從正面到背面、由主到次的順序說(shuō)明。

　　5、第二段怎樣介紹核舟?有何作用?

　　答：先介紹核舟的體積，接著寫(xiě)船艙，重點(diǎn)介紹艙旁小窗和所刻的十六字文句。突出“奇巧、靈怪”的特點(diǎn)。

　　6、雕刻者為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”?

　　答：這兩句話分別出自蘇軾的《后赤壁賦》和《赤壁賦》，寫(xiě)的是蘇軾泛舟赤壁之所見(jiàn)、所感。將它們刻在小窗上，既能通過(guò)小窗啟閉景象的分別說(shuō)明，使讀者體會(huì)王叔遠(yuǎn)刀法的精細(xì)又能暗示核舟的背景、主題，照應(yīng)第一段的“大蘇泛赤壁”，使讀者驚嘆王叔遠(yuǎn)構(gòu)思的奇巧。

　　7、作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨最多的是誰(shuí)?為什么?

　　答：作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨最多的當(dāng)然是東坡。作者除了交代了三人在船頭的位置，而且還刻畫(huà)了東坡的肖像——“峨冠而多髯”。之所以這樣描寫(xiě)，一是因?yàn)樘K東坡是主要游覽者，核舟的主題是“大蘇泛赤壁;”二是雕刻者的安排本身如此，說(shuō)明者不能違背其初衷。

　　8、船頭三人的神態(tài)有何不同?哪些描寫(xiě)突出雕刻家技藝的奇巧精湛?

　　答：前二人是士大夫兼詩(shī)人、學(xué)者，受世俗禮法的束縛，顯得拘謹(jǐn)，嚴(yán)肅;后者是僧人，不拘禮節(jié)，放浪形骸。對(duì)東坡外貌的刻畫(huà)，對(duì)東坡魯直衣褶的介紹，對(duì)佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明突出雕刻家技藝的奇巧精湛。

　　9、這一段描寫(xiě)“舟子”的神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫(xiě)?答：兩“舟子”雖神情有異，右邊的舟子突出他“右手攀右趾”的粗獷和“若

　　嘯呼狀”的悠閑自在;左邊的舟子突出“視端容寂”的平靜神態(tài)。但兩人的神情動(dòng)作均表現(xiàn)了一種共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而突出“大蘇泛赤壁”的“泛”。

　　10、文章結(jié)尾，作者為什么要統(tǒng)計(jì)“核舟”上的物品、文字的數(shù)目?

　　答：使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結(jié)論。再用“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”與之對(duì)比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)玲瓏剔透、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝，自然引出下句的贊嘆語(yǔ)句。與第一自然段相照應(yīng),突出中心.

　　11、本文是一篇說(shuō)明文,作者按照總分總的結(jié)構(gòu)順序依次介紹.作者細(xì)致的介紹了核舟的形狀,描述了舟中人物的情態(tài),贊美了刻舟者的精巧的技藝。

　　第四單元

　　一、字詞聽(tīng)寫(xiě)題：

　　狗血噴頭 不省人事 果不其然 千恩萬(wàn)謝 奮袖出臂 群響畢絕

　　無(wú)精打采 無(wú)緣無(wú)故 異想天開(kāi) 萬(wàn)貫家私 紋絲不動(dòng) 大驚小怪

　　氣喘吁吁 津津有味 扣人心弦 栩栩如生 面面相覷 死心塌地

　　掌柜 嘮叨 附和 間或 服辯 分辨 恐嚇 徑自 坎肩 盤(pán)纏

　　闊綽chuò 薦jiàn頭 蘸zhàn水 蒲pú包 門(mén)檻kǎn 碟dié子

　　孱chàn水 打折shé 相xiàng公 行háng事 長(zhǎng)zhǎng親

　　作揖yī 腆tiǎn著 帶挈qiè 避諱huì 綰wǎn發(fā) 商酌zhuó

　　心竅qiào 桑梓zǐ 星宿xiù 少頃qīng 后襟jīn 軒xuān敞

　　攥zuàn緊 靴xuē子 犬吠fèi 囈yì語(yǔ) 齁hōu聲 搖曳yè

　　逮dǎi住 旗幟zhì 惹rě怒 魁kuí梧 胚pēi子 輕蔑miè

　　契qì訶hē夫 啐cuì 板栗lì 乞丐gài 惦diàn記 崽zǎi子

　　俯瞰kàn 一泓hóng 燈盞zhǎn 竭jié力 胡謅zhōu 提轄xiá

　　聒guō噪 酒肆sì 臊sào子 餛hún飩tun 躊chóu躇chú

　　二、文言文閱讀題：

　　口 技

　　林嗣環(huán)(清代)

　　原文：京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏幛?？诩既俗?屏幛中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已，眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏幛中撫尺 一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

　　譯文：京城里有(一個(gè))擅長(zhǎng)表演口技的人。正趕上一家大擺酒席，宴請(qǐng)賓客，在大廳的東北角設(shè)置(一座)八尺(寬的)屏風(fēng)，表演口技的人坐在屏風(fēng)里，(所用的道具只不過(guò)是)一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍坐在屏風(fēng)前。一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)屏風(fēng)里醒木拍了一下，全場(chǎng)頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，沒(méi)有敢大聲喧嘩的。

　　原文：遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，丈夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼，夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客，無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

　　譯文：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到深巷里面有幾聲狗叫，接著就有一位婦女被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說(shuō)夢(mèng)話。不一會(huì)兒小孩子也醒了，大聲地哭著。丈夫也醒了。婦女摸著孩子喂奶，孩子含著奶頭還是哭，婦女就一面用手輕輕地拍著小孩，一面嘴里哼唱著哄小孩入睡。又有一個(gè)大一些的孩子醒了，嘮嘮叨叨地講個(gè)沒(méi)完。在這個(gè)時(shí)候，婦女用手輕輕拍打孩子的聲音，嘴里哼唱著哄孩子的聲音，小孩子含著奶頭哭鬧的聲音，大孩子剛醒來(lái)時(shí)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)發(fā)出，各種聲音的妙處都完全摹仿出來(lái)了。全場(chǎng)的客人沒(méi)有一個(gè)不是伸長(zhǎng)著脖子，偏著頭，微笑著，默默地贊嘆著，認(rèn)為表演得妙極了。

　　原文：未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)。

　　婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

　　譯文：沒(méi)過(guò)多久，丈夫響起了打呼嚕的聲音，婦女手拍孩子也逐漸拍慢了，停止了。隱約地聽(tīng)到有老鼠活動(dòng)的悉悉索索的聲音，盆碗器皿傾斜翻倒，婦人在睡夢(mèng)中咳嗽。客人們的心情才稍微放松了一些，漸漸坐正。

　　原文：忽一人大呼“火起!”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲：凡所應(yīng)有，無(wú)所不有;雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

　　譯文：忽然一個(gè)人大聲呼喊著：“著火了!”丈夫起來(lái)大聲呼喊，(那個(gè))婦女也起來(lái)大聲呼喊。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。霎時(shí)，成百成千的人大聲呼喊，成百成千的小孩大哭，成百成千的狗汪汪地叫著。其中還夾雜著劈里拍啦房屋倒塌的聲音，火燒梁椽迸裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響;還夾雜著成百成千的人的求救聲，(眾人)拉塌(燃燒著的)房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，往外搶救財(cái)物的聲音，潑水的聲音。凡所應(yīng)當(dāng)有的(聲音)，沒(méi)有不具備的。即使一個(gè)人有一百只手，每只手又有一百個(gè)手指，也不能指出其中的一種;(即使)一個(gè)人有一百?gòu)堊?，一張嘴里有一百個(gè)舌頭，也不能說(shuō)清楚其中的一個(gè)地方。 于是客人無(wú)不被嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，捋起袖子，露出胳膊，兩條腿發(fā)抖，幾乎要搶先逃跑。

　　原文：忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

　　譯文：忽然醒木一拍，各種聲音全部消失了。撤掉屏風(fēng)一看，只不過(guò)是一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

　　1、課文中表時(shí)間性的詞語(yǔ)的分類(lèi)是：

　　(1)表示突然發(fā)生：忽 忽然。 (2)表示幾件事同時(shí)發(fā)生：一時(shí)

　　(3)表示兩事相繼發(fā)生：既而。

　　(4)表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生：俄而 少頃 未幾。

　　2、聯(lián)系課文回答問(wèn)題

　　(1)統(tǒng)領(lǐng)全文，連貫全文的關(guān)鍵字眼是：善。

　　(2)文中多次描述聽(tīng)眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果?

　　答：側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)口技表演者技藝的高超。

　　(3)文中前后兩次把表演的道具交代得清清楚楚，這對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)口

　　技表演者的技藝有什么作用?

　　答：開(kāi)頭提到“一桌、椅、一扇、一撫尺而已”，表明道具的簡(jiǎn)單，作為烘托，

　　與后文表演復(fù)雜的聲響形成鮮明的對(duì)比。結(jié)尾重提道具，是證實(shí)、強(qiáng)調(diào)剛才發(fā)出的一切聲響都主要是從一張嘴里發(fā)出的，從而更加突出表演者技藝的精妙。從結(jié)構(gòu)上看，首尾呼應(yīng)、使文章渾然一體。

　　(4)課文中有兩處以動(dòng)寫(xiě)靜的描寫(xiě)，請(qǐng)找出來(lái)，并體味其妙處。

　　答：遙聞深巷中犬吠;微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎?--咳嗽;以動(dòng)寫(xiě)靜，更顯其靜。古詩(shī)中這樣的例子：蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

　　(5)哪些聲音直接地表現(xiàn)了火勢(shì)的兇猛?

　　答：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲。

　　(6)哪些聲音表現(xiàn)了大火中人們的行動(dòng)?

　　答：百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

　　(7)作者是怎樣稱(chēng)贊口技表演者的高超技藝的?

　　答：雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

　　(8)有人說(shuō)：“俄而百千人大呼”一句前轉(zhuǎn)接太快，不合生活實(shí)際，應(yīng)當(dāng)由夫婦一家，寫(xiě)到鄰家、街坊，再寫(xiě)“百千人大呼”，你怎么看?說(shuō)說(shuō)你的理由。

　　答：這樣寫(xiě)反而過(guò)于嘮嗦，不能表現(xiàn)大火災(zāi)“間不容發(fā)”的情景，更不能極快地將口技推向高潮，反而沖淡了口技者的技藝。

　　(9)口技者的表演具有逼真的效果，高度的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)在哪里?

　　答：賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

　　(10)課文中重疊使用五個(gè)“呼”突出了“火勢(shì)”的猛烈，救火人的慌亂緊張，渲染了緊急氣氛。

　　(11)寫(xiě)賓客的神色、動(dòng)作、心情是為了烘托了口技者技巧之高。

　　(12)為表現(xiàn)口技人技藝的高超，作者運(yùn)用了正面和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法。

　　第五、六單元

　　一、字詞聽(tīng)寫(xiě)題：

　　顢mān頇hān 淵藪sǒu 憬j(luò)ǐng悟 駕馭yù 碩shuò果 滯zhì澀sè

　　貽yí誤 熬áo過(guò) 僥jiǎo幸 嫩nèn芽 斑斕lán 枯萎wěi 分歧qí

　　嗜shì學(xué) 逾yú約 叩kòu問(wèn) 叱chì咄duō 俟sì 負(fù)篋qiè曳yè屣xǐ

　　皸jūn裂 媵yìng人 衾qīn 容臭xiù 燁yè然 緼yùn袍敝衣

　　廩lǐn稍shāo 裘qiú葛 凍餒něi 謁yè見(jiàn) 撰zhuàn寫(xiě) 贄zhì

　　矢shǐ志不移 磅páng礴bó 賦fù予 香醇chún 屹yì立 黝 yǒu黑

　　鑄zhù就 摔shuāi垮 柯kē 湖畔pàn 殷yīn勤 花蕾lěi 反詰jié

　　茸róng毛 纖xiān細(xì) 哨shào兵 青冢zhǒng 積攢zǎn 噦噦huì

　　悼dào念 欽qīn佩 抑郁yù 妥tuǒ協(xié) 躋jī身 醒豁huò 胡髭zī

　　卷帙zhì浩繁 坦率shuài 強(qiáng)悍hàn 同僚liáo 咖kā啡 跺duò腳

　　暢泳yǒng 喪sàng失 人溺nì己溺 舔舐shì 山嵐lán

　　有朝zhāo一日 屆jiè時(shí) 蠟燭zhú 真摯zhì 罕hǎn見(jiàn)

　　痛失良機(jī) 萬(wàn)無(wú)一失 一念之差 失之交臂 力挽狂瀾 各得其所 黯然失色

　　洗耳恭聽(tīng) 血?dú)夥絼?下車(chē)伊始 爐火純青 嘆為觀止 離經(jīng)叛道 若無(wú)其事公正不阿 無(wú)懈可擊 交頭接耳 開(kāi)懷暢飲 趁熱打鐵 打抱不平 如饑似渴博愛(ài) 情愫 惆悵 錯(cuò)過(guò) 過(guò)錯(cuò) 跳槽 追悔 導(dǎo)致 信服 酷冬

　　取決 坦蕩 融合 渴盼 脈絡(luò) 熏風(fēng) 領(lǐng)略 吐翠 盈余 蹤影

　　要諦 謙恭 譏嘲 墮落 厭膩 包袱 寥寥 景慕 諾言

　　二、詩(shī)歌默寫(xiě)題：

　　1、在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》使用了兩個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人回鄉(xiāng)之后的感受的句子是懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　2、《無(wú)題》中渲染別離傷感氣氛的句子是相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　3、《論詩(shī)》中說(shuō)明文學(xué)惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷的句子是江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　4、《夜雨寄北》中想象他日相逢共話巴山夜雨情景的句子是何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　5、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中表明作者積極的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規(guī)律的句子是沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　6、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》點(diǎn)明題意的句子是今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　7、《無(wú)題》中以象征手法描寫(xiě)至死不渝的愛(ài)情的句子是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　8、《無(wú)題》中設(shè)想離別后對(duì)方傷感久別的情景的句子是曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

　　9. 礁石無(wú)法阻擋江水滔滔東流的豪情，冬雪不能耽擱春天翩然而至的腳步。同樣，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫也一樣不能阻止?jié)L滾前進(jìn)的歷史車(chē)輪。正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”(用劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的詩(shī)句填空)

　　10. 劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神(或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣)的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　11李商隱《無(wú)題》中的春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。描寫(xiě)了堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，至死不變的思念。

　　三、文言文閱讀題：

　　《送東陽(yáng)馬生序》

　　宋濂(明朝)

　　原文：余幼時(shí)即嗜(愛(ài)好)學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)(沒(méi)有辦法買(mǎi)到書(shū))以觀，每(常

　　常)假借于藏書(shū)之家，手自筆錄(抄錄)，計(jì)日以還(計(jì)算來(lái)送還)。天大寒，硯冰堅(jiān)(結(jié)成堅(jiān)硬的冰)，手指不可屈伸(彎屈伸直)，弗之怠(不懈怠，不放松讀書(shū))。錄(抄書(shū))畢，走(趕快)送之，不敢稍逾約(超過(guò)約定的期限)。以是(因此)人多以(把)書(shū)假余，余因(于是)得遍觀群書(shū)。

　　譯文：我小時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)回來(lái)讀，常常向有藏書(shū)的人家去借，(借來(lái)就)自己動(dòng)手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子(按時(shí))歸還。(有時(shí))天氣非常寒冷，硯池里(的水)結(jié)成很硬的冰，手指(凍僵)不能彎曲、伸直，也不放松抄書(shū)。抄完，趕快送還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此人家大多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠讀到各種各樣的書(shū)籍。

　　原文：既(已經(jīng))加冠，益慕圣賢之道(學(xué)說(shuō))。又患(擔(dān)心)無(wú)碩師名人與游(交往求教)，嘗趨(跑到)百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)(前輩)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(請(qǐng)教)。先達(dá)德隆望尊(道德高 聲望高)，門(mén)人弟子填(擁擠)其室，未嘗稍降辭色(稍微緩和言辭臉色)。余立侍左右，援疑質(zhì)理(提出疑難詢(xún)問(wèn)道理)，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄(訓(xùn)斥)，色愈恭，禮愈至(周到)，不敢出一言以復(fù)(回答，解釋);俟(等待)其欣悅，則又請(qǐng)焉。

　　譯文：已經(jīng)成年，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師、名人和他們交游，曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖?、有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。那位前輩道德高、聲望高，學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他的身邊，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，表示尊敬而專(zhuān)心地請(qǐng)教。有時(shí)受到他的訓(xùn)斥，(我的)態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話辯解;等到他高興了，就又去請(qǐng)教。

　　原文：故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬(嚴(yán)冬)烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍(客店)，四支(支通肢)僵勁(僵硬)不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾(被子)擁覆，久而乃和。

　　譯文：所以我雖愚笨，但終于還能有所收獲。當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著破鞋，走在深山大谷里，嚴(yán)寒的冬天寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂，(我)還不知道。到了書(shū)館，四肢凍得僵硬了不能動(dòng)彈，服侍的人拿熱水來(lái)(給我)澆洗，用被子圍著、蓋著我，很長(zhǎng)時(shí)間才暖和過(guò)來(lái)。

　　原文：寓逆旅主人，日再食(提供伙食)，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被(被

　　通披，穿著)綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰(腰:名作動(dòng)，掛在腰間)白玉之環(huán)，左

　　佩刀，右備容臭(掛著香袋)，燁然(光彩照耀的樣子)若神人;余則缊(舊絮)袍敝(破)衣處其間，略無(wú)慕艷(羨慕)意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　譯文：寄住在旅館里，主人每天只提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美食品味道的享受。和我在一個(gè)書(shū)館的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉制成的環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋，光彩照人，就像神仙一樣;我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，一點(diǎn)沒(méi)有羨慕他們的心意。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，就不覺(jué)得吃穿的不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤奮與艱苦的情況大體就是這樣。

　　原文：今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺(給予、贈(zèng)送)，無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也;凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)(天資)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉!

　　譯文：現(xiàn)在在太學(xué)里學(xué)習(xí)的各個(gè)學(xué)生，朝廷每天有米糧供給，父母每年送來(lái)冬夏的衣服，沒(méi)有受凍挨餓的擔(dān)心;坐在大廈里面讀書(shū)，再?zèng)]有奔走的勞累了;有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)題得不到回答、要求得不到滿足的。凡是應(yīng)該有的書(shū)都集在這里，不必象我那樣動(dòng)手抄寫(xiě)，要向別人借來(lái)書(shū)才看得到。他們學(xué)業(yè)如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天資低下，就是用心不如我專(zhuān)一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢?

　　原文：東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩(同輩的人)甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁(拜見(jiàn))余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯(討論辨析)，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

　　譯文：東陽(yáng)縣的馬君則在太學(xué)里讀書(shū)已經(jīng)兩年了，同輩的人很稱(chēng)贊他的賢能。我到京城朝見(jiàn)皇帝，他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我。寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為表示敬意的見(jiàn)面禮物，言辭很流暢、通達(dá)。同他辯論問(wèn)題，言語(yǔ)溫和而臉色平和。他自己說(shuō)少年時(shí)在學(xué)習(xí)上用心很勞苦。這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回家探望他的父母，因此我講講求學(xué)的困難來(lái)告訴他。

　　(一)閱讀第一段，回答問(wèn)題。

　　1.本文作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浙江金華人。明初散文家，本文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序是指臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)，推崇，贊許

　　2、本文中的兩個(gè)通假字是：(1)四支：支，通“肢”肢體

　　(2)皆被綺繡 ：被，通“披”，穿著

　　3、揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)

　　4、最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸

　　5、表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，

　　6、對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”。作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

　　7、第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。

　　8、文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難?用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

　　答：幼時(shí)求學(xué)的艱難;成年后求師的叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦。

　　9、作者寫(xiě)自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是：勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就。

　　10、文章開(kāi)頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)的作用。。

　　11、作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是：“嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾來(lái)決定的。

　　12、本文通過(guò)典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系?

　　答：從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。

　　13、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是：他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教

　　14、“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎?他為什么這樣說(shuō)?此處和文中哪句話照應(yīng)?

　　答：不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法;旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。”相照應(yīng)。

　　15、作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)?

　　答：他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂，專(zhuān)心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。

　　16、作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意?你得到哪些啟示?

　　答：與同舍生對(duì)比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，這種刻苦學(xué)習(xí)，專(zhuān)心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。，

　　(二)閱讀第二段，回答問(wèn)題。

　　1、“太學(xué)生”的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件表現(xiàn)在四個(gè)方面：衣食無(wú)憂(無(wú)凍餒之患);無(wú)需奔走(無(wú)奔走之勞);有疑能解(無(wú)求師之難)(或有良師指教);書(shū)目齊全)。

　　2.“太學(xué)生”沒(méi)有成就的原因在于“心不若余之專(zhuān)”而不是“天質(zhì)之卑”。

　　3.本文的主旨句是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。這句話說(shuō)明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。

　　4.文中“心不若余之專(zhuān)耳”這句話，應(yīng)該這樣理解：告訴后生“們，求學(xué)之道在于聚精會(huì)神，專(zhuān)心致志，人的主觀因素起決定性作用。

　　5. “太學(xué)生”之所以沒(méi)有取得成就因?yàn)椋核麄內(nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心和毅力

　　6.“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。”的涵義是：學(xué)習(xí)的好壞與天資無(wú)關(guān)，只是用不用心的問(wèn)題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的重要性。

　　(三)閱讀第三段，回答問(wèn)題。

　　1.這段重點(diǎn)寫(xiě)了寫(xiě)序的原因和意圖是：贊揚(yáng)馬生，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。

　　2.作者對(duì)馬生的評(píng)價(jià)是：是可謂善學(xué)者矣。這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)是：(1)流輩甚稱(chēng)其賢。(2)辭甚暢達(dá)。(3)言和而色夷。(4)自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。

　　3.文中表明作者的寫(xiě)作緣由的句子是：余故道為學(xué)之難以告之。

　　4.贊揚(yáng)馬生善學(xué)的句子是：東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱(chēng)其賢。

　　5.贊揚(yáng)馬生文章寫(xiě)得好的句子是：撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá)

　　6.贊揚(yáng)馬生與長(zhǎng)輩談?wù)摃r(shí)態(tài)度虛心，謙恭的句子是：與之論辯,言和而色夷。

　　7.現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)該這樣讀書(shū)：樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想，讀書(shū)雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦之有?只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會(huì)以苦為樂(lè)，且樂(lè)此不疲。

　　8.讀完此文后，從中得到的啟示是：求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。