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人教版語文必修五《作為生物的社會》課文解讀(2)

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  本段繼續(xù)用具體描寫的方法,以營造蟻穴為例說明白蟻“群體變大時,其智慧似乎也隨之增加”。賞析這段文字要注意作者的行文特色,先用“美麗拱券”“晶狀建筑”等詞語形容白蟻“建筑藝術(shù)”的高超,接著故意賣個關(guān)子,用“不知道”“無人明白”,強(qiáng)調(diào)個中奧妙神秘莫測,最后才提出自己的研究成果,白蟻也許是通過“外激素”傳遞信息。文章因此曲折有致,引人入勝。

  蜜蜂同時過著幾種生活:既是動物,又是動物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器。離窠外出尋找花蜜的單個蜜蜂(根據(jù)一個跳舞的小蜂給它的指令:“去南偏東南七百米,有苜蓿──注意根據(jù)太陽偏轉(zhuǎn)調(diào)整方向①。”)仍然是如同有細(xì)絲系住一樣屬于蜂窠的一部分。(①根據(jù)太陽偏轉(zhuǎn)調(diào)整方向:蜜蜂復(fù)眼的每個單眼中相鄰地排列著對偏振光方向十分敏感的偏振片,可利用太陽準(zhǔn)確定位。)工蜂在營建蜂窠的時候,看上去就像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織;離遠(yuǎn)一點(diǎn)看,它們像是一個細(xì)胞內(nèi)的病毒制造出一排排對稱多邊形晶體。分群的時刻來到,老蜂王打算帶著它的一半家口離窠而去,這時的景象就像蜂窠在進(jìn)行有絲分裂①。(①有絲分裂:又稱為間接分裂,普遍見于高等動植物,是真核細(xì)胞分裂產(chǎn)生體細(xì)胞的過程。)群蜂一時來回騷動,就像細(xì)胞液里游動的顆粒。它們自動分成幾乎一點(diǎn)不差的兩部分,一半跟著要離去的老蜂王,另一半跟著新的蜂王,于是,像一個卵子分裂一樣,這個毛茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個,每一個都擁有相同的蜜蜂基因組。

  此段文字說明蜜蜂同時過著幾種生活:既是動物,又是動物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器,也就是說,它們既屬于蜂群這個整體,又是這個整體中的個體,多個單獨(dú)的蜜蜂合并成一個會“思考、籌劃、謀算”的生命。作者列舉尋蜜、營巢、分群三個事例,運(yùn)用比喻的方法具體說明。這些比喻生動形象地表現(xiàn)了蜂群的智慧,“是某種活的計算機(jī)”。

  多個單獨(dú)的動物合并成一個生物的現(xiàn)象并不是昆蟲所獨(dú)有。粘菌①的細(xì)胞在每一個生命周期都在做著這樣的事。(①粘菌:粘菌門是介于動物和植物之間的一類生物,約有500種。它們的生活史中,一段是動物性的,另一段是植物性的。營養(yǎng)體是一團(tuán)裸露的原生質(zhì)體,多核,無葉綠素,能作變形蟲式運(yùn)動,吞食固體食物,與原生動物的變形蟲很相似。但在生殖時產(chǎn)生具纖維素細(xì)胞壁的孢子,這是植物的性狀。)起初,它們是一個個阿米巴①狀細(xì)胞在到處游動,吞吃著細(xì)菌,彼此疏遠(yuǎn),互不接觸,選舉著清一色的保守黨。(①阿米巴:即“變形蟲”的音譯。變形蟲因蟲體赤裸、柔軟,形體不定而得名。)然后,一陣鈴聲,一些特殊的細(xì)胞放出聚集素,其他細(xì)胞聞聲立即聚集一起,排成星狀,互相接觸、融合,構(gòu)成動作遲緩的小蟲子,像鱒魚一樣結(jié)實(shí),生出一個富麗堂皇的梗節(jié),頂端帶一個子實(shí)體,從這個子實(shí)體①又生出下一代阿米巴狀細(xì)胞,又要在同一塊濕地上游來游去,一個個獨(dú)往獨(dú)來,雄心勃勃。(①子實(shí)體:為真菌產(chǎn)生孢子的生殖體。)

  鯡魚①和其他魚類的群體有時緊緊擠在一起,動作如此協(xié)調(diào),以至于整個群體從功能上似乎是一個多頭魚組成的巨大生物。(①鯡魚:一種形體側(cè)扁而長,背部灰黑色的魚,生活在海洋中,是重要的經(jīng)濟(jì)魚類。鯡,fēi。)成群的飛鳥,特別是那些在紐芬蘭①近海島嶼的山坡上作窩的海鳥,同樣是互相依存、互相聯(lián)系、同步活動。(①紐芬蘭:北美洲東部島嶼,屬加拿大。)

  上述兩段文字,作者進(jìn)一步拓寬思路,指出“多個單獨(dú)的動物合并成一個生物”是一種普遍的現(xiàn)象,不只是昆蟲,小到黏菌,大到魚群、飛鳥,都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個體是微不足道的,但凝結(jié)成為一個整體,“組成的巨大生物”,就顯示出非凡的力量。這兩段文字的語言很具特色,作者采用擬人的手法對說明的對象進(jìn)行了生動的描寫,仿佛這些細(xì)菌和動物,真的能像人一樣思考判斷,有意識地進(jìn)行活動,很好地突現(xiàn)了它們的智慧。

  雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的──比蜜蜂更互相依賴,聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。然而,我們也許是被聯(lián)在一些電路里,以便貯存、處理、取出信息,因?yàn)檫@似乎是所有人類事務(wù)中最基本、最普遍的活動。我們的生物功能,或許就是建筑某種丘。我們能夠得到整個生物圈中所有的信息,那是以太陽光子流作為基本單位來到我們這兒的①。(①整個生物圈中所有的信息,那是以太陽光子流作為基本單位來到我們這兒的:科學(xué)家認(rèn)為,宇宙中普遍存在光子,光子是物質(zhì)的基本粒子。由于光子信息漩渦形成了分子、原子,構(gòu)成了宏觀的物質(zhì),光子信息這種物質(zhì)便由“暗物質(zhì)”轉(zhuǎn)化成了明物質(zhì)甚至進(jìn)一步構(gòu)成新的星體。)當(dāng)我們知道這些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而重新安排成各種東西,比如,彈器、量子力學(xué)、后期四重唱,我們或許對于如何前進(jìn)會有個更清楚的概念。電路好像還在,即使并不總是通著電。

  這段文字點(diǎn)出了作者寫作本文的目的:“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的──比蜜蜂更互相依賴,聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”作者對生物行為的反思,其目的不是為了證明其他生物比人類更高明,而是為了檢討人類長期以來只重視個體力量,忽視集體智慧,只重視個人奮斗,個人競爭,忽視人的合作、人的團(tuán)結(jié)的偏向。人雖然是這個地球上思維最發(fā)達(dá)、智慧最高超的動物,但是人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點(diǎn),還需要聯(lián)合,需要團(tuán)結(jié),才能源源不斷地產(chǎn)生智慧,克服自身發(fā)展面臨的種種困境,推動社會進(jìn)步。

  在這里,作者提出了一個關(guān)系到人類“如何前進(jìn)”的科學(xué)研究的課題,那便是怎樣克服“隨機(jī)性”而按照人的意志,使太陽光子流構(gòu)成各種不同的物質(zhì)。顯然,要解決這個課題,決不是個人的力量所能夠做到的,必須依靠全人類的“聯(lián)合智慧”。那么應(yīng)當(dāng)怎樣才能促成人類智慧的聯(lián)合呢?于是作者在下文繼續(xù)探討。

  科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會信息積累機(jī)制提供簡潔而易操作的模型。[這個句子包含兩層意思,怎樣才能促成人類智慧的聯(lián)合呢?就是要建立一個“人類社會信息積累機(jī)制”。如何建立這個機(jī)制呢?“科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)”提供了一個“簡潔而易操作的模型”。作者在這里提出了解決問題的基本途徑。]齊曼在近期《自然》雜志上著文指出,“發(fā)明一種機(jī)制,把科學(xué)研究工作中獲得的片斷的知識系統(tǒng)地公布于世,一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件”。他接著寫道:

  一份期刊把各種各樣……大家普遍感興趣的知識,從一個研究者傳遞給另一個研究者……一篇典型的科學(xué)論文總是認(rèn)為自己不過是一條大鋸上的又一個鋸齒──它本身并不重要,但卻是一個更大項(xiàng)目的一個分子。這種技術(shù),這種使得許許多多以微薄的貢獻(xiàn)進(jìn)入人類知識庫的技術(shù),乃是17世紀(jì)以來西方科學(xué)的秘密所在,因?yàn)樗@得了一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何個人所能發(fā)出的共同的、集體的力量。[引用齊曼的有關(guān)論述,說明建立“人類社會信息積累機(jī)制”的極端重要性,它“算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件”。]

  改換幾個術(shù)語,降低一下格調(diào),這段話就可以用來描繪營造白蟻窩的工作。[作者在前面說“我們的生物功能,或許就是建筑某種丘”,這里又說齊曼的這段話實(shí)質(zhì)也是說的“營造白蟻窩”,通過前后照應(yīng),反復(fù)說明人類“聯(lián)合智慧”的重要性。]

  有一件事讓人叫絕:探索(explore)一詞不能適用于探索活動的搜索一面,但卻起源于我們在探索時發(fā)出的聲音(英文explore,其語源拉丁語explorare有“喊出”之意──譯者)。我們愿意認(rèn)為,科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的,在最初幾個階段是這樣。但后來,或遲或早,在工作行將完成時,我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編輯寫信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。[這是分析“探索”這個詞的本源。作者說“探索”這個詞的本義不是“搜索”,而是“起源于我們在探索時發(fā)出的聲音”。因此“探索”一方面固然是“孤獨(dú)”“靜思”的個體行為,同時也應(yīng)當(dāng)是“一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編輯寫信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”的集體行為。由此也說明尋求合作乃是人類的一種天性。]

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