人教版高中語文選修一《面對(duì)苦難》測(cè)試題及答案
人教版高中語文選修一《面對(duì)苦難》測(cè)試題及答案
周國(guó)平的《面對(duì)苦難》,被選在高中語文選修一教材中,這是一篇很值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的文章,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咧姓Z文選修一《面對(duì)苦難》測(cè)試題及答案,希望對(duì)你有幫助。
高中語文《面對(duì)苦難》測(cè)試題
一、積累運(yùn)用
1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音,與所給注音全都相同的一組是( )A.應(yīng)yīng 應(yīng)允 應(yīng)屆 應(yīng)聲蟲 應(yīng)有之義
B.蒙méng 蒙蔽 蒙眬 蒙蒙亮 欺上蒙下
C.剝bō 剝奪 剝蝕 剝栗子 生吞活剝
D.鮮xiān 鮮活 時(shí)鮮 鮮荔枝 屢見不鮮
2下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是( )
A.札記 沉溺 催化劑 珠光寶器
B.厄運(yùn) 扼殺 捅漏子 迫不得已
C.膚淺 汲取 踩高蹺 字跡潦草
D.破列 思辨 訂書機(jī) 萎靡不振
3依次填入下列各句橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
(1)張大明同學(xué)對(duì)牛頓第一定律______,可劉老師卻用無數(shù)事實(shí)證明這是一個(gè)不容______的問題。
(2)這篇社論指出:要得到人民群眾的______和支持,不是發(fā)出幾個(gè)號(hào)召就能解決的,必須有正確的政策。
(3)高考有兩個(gè)功能:其一為評(píng)價(jià)功能,其二為選拔功能。高考的邏輯很簡(jiǎn)單,______在基礎(chǔ)教育中接受了良好訓(xùn)練的學(xué)生______有資格接受高等教育。
A.置疑/質(zhì)疑 擁護(hù) 只要/就
B.質(zhì)疑/置疑 擁戴 只要/就
C.質(zhì)疑/置疑 擁護(hù) 只有/才
D.置疑/質(zhì)疑 擁戴 只有/才
4下列加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是( )
A.我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn),但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),起初可能是邯鄲學(xué)步,但終究會(huì)走出自己的路來。
B.運(yùn)動(dòng)會(huì)上,他借的一身衣服很不合身,真是捉襟見肘。
C.他就靜悄悄地看下去,看到把各種責(zé)難都駁斥得體無完膚之后,他又低聲念起來。.
D.聽說這位氣功大師能夠功發(fā)疾消,今天會(huì)了他一下,果不其然,他沒有那么大的能耐。
5下面各句中,沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.我們除了向這個(gè)地區(qū)的農(nóng)民們學(xué)習(xí)、訪問和進(jìn)行實(shí)地考察之外,還查閱了大量的地方志和文學(xué)史資料。
B.此次事件引發(fā)了公眾對(duì)政府應(yīng)該如何處理突發(fā)社會(huì)事件以及商界應(yīng)該承擔(dān)哪些社會(huì)責(zé)任等問題的深入思考和討論。
C.目前,集市上出現(xiàn)了少數(shù)人欺行霸市、哄抬物價(jià)甚至毆打工商管理人員,嚴(yán)重?fù)p害了廣大群眾的切身利益,因此,整頓集市秩序是當(dāng)務(wù)之急。
D.《通知》嚴(yán)禁上級(jí)部門不得違反有關(guān)規(guī)定干預(yù)下級(jí)機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置和人員編制配備,強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)改革涉及的人員要正確對(duì)待進(jìn)退留轉(zhuǎn),服從組織分配。
二、閱讀鑒賞
(一)閱讀課文第一部分,完成6~10題。
6作者是如何解釋“苦難”的含義的?“苦難”具有什么特點(diǎn)?
7“今天如此,明天也會(huì)如此”中的“此”代指什么內(nèi)容?
8為什么說每個(gè)人都應(yīng)有面對(duì)苦難的心理準(zhǔn)備?
9作者如何解釋幸福與災(zāi)禍的關(guān)系?
10為什么幸福的反面不是痛苦?
(二)閱讀下面的文字,完成11~14題。
幸福和苦難都屬于靈魂
周國(guó)平
幸福似乎主要是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。不過,它不是一般的快樂,而是非常強(qiáng)烈和深刻的快樂,以至我們此時(shí)此刻會(huì)由衷地覺得活著是多么有意思,人生是多么美好。正是因?yàn)檫@樣,幸福最直接的體驗(yàn)包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福,也就是對(duì)自己生命的意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福,也就是感到自己生命的意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間是多么短暫,這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的,所包含的是對(duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。當(dāng)人感受到幸福時(shí),心中仿佛響著一個(gè)聲音:“為了這個(gè)時(shí)刻,我這一生值了!”若沒有這種感覺,說“幸福”就是濫用了大字眼。人身上必有一種整體的東西,是它在尋求、面對(duì)、體悟、評(píng)價(jià)整體的生命意義,我們只能把這種東西叫做靈魂。所以,幸福不是零碎和表面的情緒,而是靈魂的愉悅。
“幸福”這個(gè)概念的確切含義,是“活得有意義”的鮮明感覺,它必須通過反思,所以會(huì)有“身在福中不知福”之說。幸福只是靈魂的事,肉體只會(huì)有快感,不會(huì)有幸福感。
既然一切美好的經(jīng)歷必須轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的體驗(yàn)才能成其為幸福,那么,內(nèi)心體驗(yàn)的敏感和豐富與否就的確是重要的,它決定了一個(gè)人感受幸福的能力。對(duì)于內(nèi)心世界不同的人來說,相同的經(jīng)歷具有完全不同的意義——事實(shí)上他們也并不擁有相同的經(jīng)歷。
苦難與幸福是相反的東西,但它們有一個(gè)共同之處,就是都直接和靈魂有關(guān),并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下,我們的靈魂是沉睡著的,一旦我們感到幸福或遭遇苦難時(shí),它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅,這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受,那么,苦難之為苦難,正在于它撼動(dòng)了生命的根基,打擊了人對(duì)生命意義的信心,因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象,對(duì)它無論是肯定還是懷疑、否定,只要是真切的,就必定是靈魂在出場(chǎng),外部的事件再悲慘,如果它沒有震撼靈魂,僅僅成為一個(gè)精神事件,就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒,使之處于雖然痛苦的卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài),應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。
快感和痛感是肉體感受,快樂和痛苦是心理現(xiàn)象,而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱,苦難是靈魂的呻吟和抗議,在兩者中凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。
幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺。一個(gè)人在苦難中也可以感覺到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高的實(shí)現(xiàn),因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是,在更多的情況下,人們?cè)诳嚯y中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信,即使是這樣,只要沒有被苦難徹底擊敗,苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。
11文中兩個(gè)加點(diǎn)的“經(jīng)歷”的含義是否相同?為什么?
12結(jié)合全文,簡(jiǎn)要分析作者為什么說“幸福不是零碎和表面的情緒,而是靈魂的愉悅”。
13作者為什么說“苦難與幸福未必是互相排斥的”?請(qǐng)結(jié)合文意,分條陳述你的理解。
14下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是( )
A.一個(gè)人是否有幸福的感覺,取決于他是否具有善感的心靈。
B.當(dāng)我們說“我這一輩子值了”的時(shí)候,這種感覺就是幸福的感覺,因?yàn)樗簧淖非缶褪菫榱双@得這種感覺。
C.幸福和苦難都是靈魂的對(duì)象,都驚醒了沉睡的靈魂。雖然它們的角度不同,給靈魂的感受和價(jià)值也不同。
D.因?yàn)榭嚯y撼動(dòng)了生命的根基,打擊了人們對(duì)生命意義的信心,使靈魂處于痛苦而又緊張的狀態(tài),所以苦難可視為人對(duì)生命意義的負(fù)面體驗(yàn)。
E.由于幸福和苦難未必是互相排斥的,我們有時(shí)候經(jīng)受的痛苦、悲傷、失敗,從某種意義上講,也是一種幸福。
三、表達(dá)交流
15假如你是某個(gè)的雜志編輯,雜志將出版“面對(duì)苦難”專號(hào),擬用周國(guó)平的《面對(duì)苦難》作為主打文章,請(qǐng)你為這一專號(hào)寫一則編后語。
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