高中語(yǔ)文必修四說(shuō)課稿

　　說(shuō)課是高中語(yǔ)文任課教師針對(duì)所講課題，采用講述的方式，那么教師該如何寫(xiě)語(yǔ)文必修四的說(shuō)課稿呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文必修四說(shuō)課稿，希望對(duì)你有幫助。

　　高中語(yǔ)文必修四季氏將伐顓臾說(shuō)課稿

　　一、 教材分析

　　1、 本課教材的地位和作用。

　　《季氏將伐顓臾》是蘇教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)中第一篇課文，被列在“我有一個(gè)夢(mèng)想”單元“經(jīng)世濟(jì)民”版塊。它的位置決定了它的重要作用。其次，這篇課文體現(xiàn)了偉大的教育家、思想家孔子的以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系，因此，也具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。

　　2、 關(guān)于本文的先導(dǎo)性知識(shí)。

　　(1) 介紹先秦諸子基本情況：包括生平事跡、后人評(píng)價(jià)、觀點(diǎn)主張，代表作品。

　　(2) 介紹文中季氏、孔子、冉有、子路幾個(gè)人物之間的關(guān)系。

　　(3) 介紹孔子以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系。見(jiàn)課文后的附錄。

　　(4) 介紹本文的時(shí)代背景。

　　3、 布置預(yù)習(xí)作業(yè)：

　　(1) 自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出句讀。

　　(2) 借助工具書(shū)和書(shū)下注釋翻譯課文，要求做到一一對(duì)應(yīng)的直譯，把個(gè)人解決不了的問(wèn)題留待上課質(zhì)疑。

　　4、 教學(xué)目標(biāo)：

　　(1) 在熟讀課文的基礎(chǔ)上翻譯全文。

　　(2) 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦。

　　(3) 通過(guò)分析“仁”在這篇文章中的具體體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育。

　　(4) 分析文中冉有、孔子的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　5、 教學(xué)重點(diǎn)：熟讀課文、翻譯全文、理解內(nèi)容、指導(dǎo)背誦、分析人物語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　6、 教學(xué)難點(diǎn)：理解孔子的“仁”在文中的具體體現(xiàn)。

　　二、 教法分析

　　本篇課文是記錄孔子及其弟子言行的文章，年代久遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)起來(lái)難度較大。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，掃清字詞障礙，認(rèn)真朗讀課文，借助先導(dǎo)性知識(shí)，，理解文中人物的關(guān)系，了解孔子的思想體系。

　　課上主要以學(xué)生的質(zhì)疑為主，在一種師生共同探究的氛圍中完成本課的教學(xué)工作。

　　三、 學(xué)法指導(dǎo)

　　教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教會(huì)學(xué)生自學(xué)文言文是文言文教學(xué)的最終歸宿。在本節(jié)課中，老師力圖教會(huì)學(xué)生怎樣質(zhì)疑難點(diǎn)字句、怎樣背誦文言文、怎樣理解文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　四、 教學(xué)過(guò)程

　　1、 新課導(dǎo)入

　　首先請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕(大屏幕上顯示一段文字，見(jiàn)教師語(yǔ))，“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧——摘自世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上的宣言。”請(qǐng)同學(xué)們注意這則宣言，這句話是一個(gè)外國(guó)人說(shuō)的，一個(gè)外國(guó)人如此崇拜中國(guó)的孔夫子到底為什么?孔子的智慧到底是什么?所有問(wèn)題的答案是我國(guó)偉大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系(板書(shū)：仁)。那么，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》這篇課文，請(qǐng)大家借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子的“仁”(板書(shū)：《季氏將伐顓臾》《論語(yǔ)》)。

　　2、 檢查朗讀

　　文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀出感情。下面，我請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別朗讀課文的三個(gè)段落，請(qǐng)其他同學(xué)聽(tīng)他們的讀音、聽(tīng)他們的句讀、聽(tīng)他們讀的是否有感情。

　　找三個(gè)同學(xué)朗讀課文，之后難點(diǎn)句子請(qǐng)會(huì)讀的學(xué)生帶著讀，之后，自讀全文，之后女生讀一二兩段，男生讀第三段，之后，男女生一起讀。

　　3、 檢查譯文

　　檢查譯文主要采用學(xué)生質(zhì)疑的方式，凡是學(xué)生能回答的全部采用學(xué)生互答，學(xué)生答不出來(lái)的教師點(diǎn)撥。文言文翻譯凡是能采用直譯的一定采用直譯，這一條作為師生的共識(shí)提出來(lái)。

　　這節(jié)課，學(xué)生設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題有：

　　(1)“無(wú)乃而是過(guò)與?”中的“是”怎樣理解?

　　(2)“是社稷之臣也，何以伐為?”怎樣對(duì)譯，分別是什么句式?

　　(3)注解15中的譯文選擇第一個(gè)還是第二個(gè)?(第一個(gè)為直譯，第二個(gè)為意譯)

　　(4)“既來(lái)之，則安之”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“既來(lái)之，則安之”意思一樣嗎?

　　(5)第三段中“蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”中的“蓋”，字典上有八個(gè)解釋，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底應(yīng)該選哪個(gè)?

　　(6)在學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題后，老師提出一個(gè)問(wèn)題“不患寡而患不均”中的“寡”指東西少，“和無(wú)寡”中的“寡”指人少，而字典上只解釋說(shuō)“少”，請(qǐng)問(wèn)，“寡”到底指什么?

　　質(zhì)疑結(jié)束后，分別找三個(gè)同學(xué)分別翻譯課文的三段，再訂正譯文中的錯(cuò)誤。

　　最后，教師要求學(xué)生整理文中的詞類活用現(xiàn)象，一詞多義現(xiàn)象，特殊句式等文言文重點(diǎn)知識(shí)。

　　4、 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦

　　每段內(nèi)容采用教師先提問(wèn)內(nèi)容要點(diǎn)，再按要點(diǎn)提示進(jìn)行背誦的方式進(jìn)行。

　　第一段，本段寫(xiě)了幾個(gè)內(nèi)容，孔子反對(duì)攻伐的理由是什么?(介紹背景：伐顓臾，冉季向孔子稟告消息：有事于顓臾，孔子反對(duì)攻伐的理由：昔者先王以為東蒙主(不可伐)，且在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不當(dāng)伐)。)

　　第二段，冉有的托詞是什么，孔子引用那些話，引用那些比喻反駁冉有?(冉有的托詞是：夫子欲之，吾二臣者皆不欲?？鬃右弥苋蔚脑挘?ldquo;陳力就列，不能者止”，引用盲人的比喻，引用管理物品的比喻進(jìn)行反駁。)

　　第三段，冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么?孔子又是怎樣反駁冉有的?(討伐顓臾的真正理由是：夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?？鬃酉扰腥接姓彝性~，再提出自己的治國(guó)安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了自己的這些原則，最后，指出季氏之憂，具有高度的政治敏感性。)

　　分析完每段的內(nèi)容要點(diǎn)后，按照屏幕上的提示指導(dǎo)背誦。最后，再按照教師給出的三字詞語(yǔ)背誦全文。(詞語(yǔ)見(jiàn)下)

　　伐顓臾——見(jiàn)孔子——爾是過(guò)——東蒙主——邦域中——社稷臣——夫子欲——周任言——爾言過(guò)——誰(shuí)之過(guò)——近于費(fèi)——子孫憂——君子疾——丘也聞——不患寡——不患貧——修文德——由與求——不能來(lái)——不能守——動(dòng)干戈——季孫憂——在蕭墻

　　之后，教師檢查背誦：指名背與齊背交互進(jìn)行。

　　最后指出：背誦課文，方法很多，例如：朱熹曰：“凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦讀幾遍，自然上口，便久遠(yuǎn)不忘。”對(duì)于每一位同學(xué)，最重要的是找到一個(gè)適合自己的方法，希望同學(xué)們?cè)诒痴b課文的過(guò)程中不斷總結(jié)，不斷交流，盡快找到適合自己的背誦方法。

　　5、 分析課文中“仁”的具體體現(xiàn)

　　提問(wèn):課文中哪里能體現(xiàn)出孔子的”仁”的政治思想?

　　歸納總結(jié):反對(duì)攻打顓臾,說(shuō)明孔子反對(duì)武力(板書(shū):反對(duì)武力)。

　　引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個(gè)比喻,說(shuō)明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守，要自知、自醒。(板書(shū):盡職盡則、忠于職守、自知、自醒)。

　　批評(píng)冉有強(qiáng)詞奪理，說(shuō)明孔子提倡為人真誠(chéng)(板書(shū)：為人真誠(chéng))。

　　提出自己的政治觀點(diǎn)，說(shuō)明，孔子提倡以國(guó)家為重(板書(shū)：以國(guó)為重)。

　　結(jié)尾指出季氏之憂在蕭墻，說(shuō)明孔子提倡要有憂患意識(shí)(板書(shū)：憂患意識(shí))

　　6、 分析文中冉有、孔子的語(yǔ)言特點(diǎn)，設(shè)置情境，進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練

　　歸納總結(jié)：冉有三句話閃爍其辭，觀點(diǎn)含糊，應(yīng)該讀出這種感覺(jué)。

　　孔子三次直呼其名“求”，次次各有特點(diǎn)。四次反問(wèn)句式猶如急風(fēng)暴雨，劈面打來(lái)，使得冉有理屈詞窮，毫無(wú)招架之力。第三段義正詞嚴(yán)的批評(píng)冉有態(tài)度不端正，批評(píng)冉有季路違背了自己的治國(guó)之道，慷慨陳述自己的政治主張。

　　現(xiàn)場(chǎng)找三個(gè)學(xué)生模擬當(dāng)時(shí)的對(duì)話場(chǎng)面，用現(xiàn)代漢語(yǔ)演繹這場(chǎng)對(duì)話情景。

　　7、歸納總結(jié)

　　結(jié)合板書(shū)設(shè)計(jì)歸納孔子的智慧具體表現(xiàn)在哪里

　　高中語(yǔ)文必修四《寡人之于國(guó)也》說(shuō)課稿

　　一、教材分析：

　　《寡人之于國(guó)也》是蘇教版語(yǔ)文第四冊(cè)的重點(diǎn)篇目，該文集中了反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其縝密的思維，高超的論辯能力。該單元的教學(xué)重點(diǎn)是要了解理解課文的思想內(nèi)容，掌握文言詞語(yǔ)和句式。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，實(shí)現(xiàn)“由教到不教”，樹(shù)立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，這是一個(gè)關(guān)鍵所在。

　　根據(jù)本單元的教學(xué)要求及本文的特點(diǎn)，我擬確定以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)孟子“仁政”的思想;2、掌握“熟、發(fā)、直、兵、勝”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法，了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn);3、學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的論證方法及孟子“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。本文系諸子散文，時(shí)間跨度大，學(xué)生較少接觸論辯式議論文，因此，重點(diǎn)“3”也是本文的教學(xué)難點(diǎn)。

　　二、說(shuō)教法和學(xué)法：

　　1、說(shuō)教法：學(xué)生在初中和高一階段的學(xué)習(xí)中，已基本掌握翻譯淺易文言文的能力，所以在教學(xué)中，可以把疏通文意的任務(wù)交給學(xué)生，課文思路的探討也可交給學(xué)生，而課文的思想內(nèi)容則需要師生共同探討，可以結(jié)合對(duì)文章細(xì)節(jié)的分析。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

　　①誦讀教學(xué)法 包括朗讀和背誦。讓學(xué)生多讀多練，讀的方式可以多樣化，力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評(píng)，以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過(guò)程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。

　?、谡n前資料交流和亮點(diǎn)探究 本文選自儒家經(jīng)典名著，語(yǔ)句看似淺顯，內(nèi)涵卻艱深，為此，我在課前精心設(shè)計(jì)了資料交流和亮點(diǎn)探究課題的環(huán)節(jié)。之所以布置預(yù)習(xí)的課題，是因?yàn)樽鳂I(yè)提綱是我日常教學(xué)中經(jīng)常使用的，它的好處在于為學(xué)生提供解讀課文的思路，明確課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生帶著作業(yè)預(yù)習(xí)常常能達(dá)到事半功倍的效果，要求學(xué)生能夠根據(jù)課題去收集、篩選有關(guān)的資料，能夠結(jié)合背景資料、對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行深入地分析。

　?、墼谡n堂上進(jìn)行開(kāi)放式課堂討論 文言文教學(xué)要注重學(xué)以致用，古今互動(dòng)，既讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，又應(yīng)注入新的生命，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”即古今對(duì)讀，合理延伸。要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，既讓大部分學(xué)生充分體驗(yàn)說(shuō)的樂(lè)趣和說(shuō)的暢快，又培養(yǎng)了學(xué)生探討學(xué)問(wèn)的好習(xí)慣，體現(xiàn)了“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。

　　2、 說(shuō)學(xué)法：

　　教法是為學(xué)法服務(wù)的，因?yàn)榻谭ㄖ挥性谶m合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上才是有效的，教師要研究學(xué)法。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目標(biāo)。背誦時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意義記誦法，因?yàn)楦咧袑W(xué)生正處于由機(jī)械記憶向意義記憶轉(zhuǎn)變的時(shí)期，記誦要和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律。

　　三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

　　(一)介紹孟子，導(dǎo)入課文：

　　讓學(xué)生課前講話，介紹孟子 (給學(xué)生主動(dòng)權(quán)，讓他們學(xué)會(huì)收集資料，提高口語(yǔ)表達(dá)能力)

　　(二)三讀課文，整體感知：

　　1、第一遍，教師范讀，學(xué)生注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。

　　2、第二遍，請(qǐng)一組學(xué)生齊讀，其他組的學(xué)生注意找他們讀錯(cuò)的字詞和斷句錯(cuò)誤的地方。

　　3、第三遍，全體學(xué)生齊讀，帶著兩個(gè)問(wèn)題去朗讀課文，兩個(gè)問(wèn)題是：第一，這篇課文記載了誰(shuí)和誰(shuí)的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么話題展開(kāi)討論的?第二，課文中談及“民之加多”的語(yǔ)句有哪些?

　　通過(guò)以上三個(gè)小步驟，目的是希望學(xué)生能夠正確、流利、有感情的朗讀，使文言文語(yǔ)感的訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處。另外，使學(xué)生整體上對(duì)文章有所了解，明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多”展開(kāi)的一次討論，通過(guò)文中談及“民不加多”的三個(gè)語(yǔ)句將全文分為三個(gè)部分，為下文的進(jìn)一步亮點(diǎn)探討鋪好道路。

　　(三)齊讀課文，掃清字詞障礙

　　1、難句舉釋(面上展開(kāi))

　　將學(xué)生分成三組，第一組負(fù)責(zé)1-2節(jié)，第二組負(fù)責(zé)3節(jié)，第三組負(fù)責(zé)4-5節(jié)。結(jié)合注釋分組翻譯，找出難句相互討論，討論不決，推舉一名同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。

　　2、掌握重要實(shí)詞(點(diǎn)上突破)

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 ⑤數(shù)罟 ⑥樹(shù)之以桑 ⑦衣帛 ⑧養(yǎng)生喪死 ⑨然而不王者，未之有也 ⑩王無(wú)罪歲 這一步可分組展開(kāi)競(jìng)賽，提高課堂效率。

　　這一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，主要的任務(wù)是讓學(xué)生能在老師的指導(dǎo)下，掃清字詞障礙，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

　　(四)深入分析，亮點(diǎn)探究

　　1、通過(guò)一系列點(diǎn)撥式提問(wèn)，讓學(xué)生理清思路，可以設(shè)置如下這些問(wèn)題：

　　①第1小節(jié)中，梁惠王提出了什么疑問(wèn)?

　　(明確：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也?”)

　?、谒J(rèn)為自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了，他有哪些具體做法?(明確：移民移粟)

　?、鄣?—4節(jié)中孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?

　　(明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出“不可，直不百步耳，是亦走也。”)

　?、苊献诱J(rèn)為怎樣才能做到“王道之始”?要想“王道之成”還需采取哪些措施?

　　(明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用

　　五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。)

　　這一小步的目的是想讓學(xué)生通過(guò)這些問(wèn)題的解答，可以進(jìn)一步理清思路，掌握文的

　　大概內(nèi)容。

　　2、設(shè)置探究課題：

　　探究學(xué)習(xí)一：梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮?

　　擴(kuò)展思維：如何看待今天的人口國(guó)策?

　　這個(gè)題目的設(shè)置是出于這樣的考慮：在課前的預(yù)習(xí)中，我估計(jì)很多學(xué)生可能會(huì)有這樣的疑問(wèn)：梁惠王為什么會(huì)提出這些問(wèn)題來(lái)?假如以現(xiàn)代的人口觀念來(lái)看，世界人口爆滿，各國(guó)糧食都發(fā)生問(wèn)題，普遍在推行家庭計(jì)劃，哪里怕人家的人口不少，而自己的人口不多呢?再說(shuō)，為什么人民可以移來(lái)移去，毫無(wú)戶籍限制呢?

　　這就很有必要引導(dǎo)學(xué)生先了解戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代文化背景。戰(zhàn)國(guó)的諸侯各國(guó)，雖然不同于西方的封建制度，但人民、領(lǐng)土、政權(quán)，都是諸侯們的私有財(cái)產(chǎn)，自然領(lǐng)土越廣，人民越多，實(shí)力、權(quán)勢(shì)越大，在國(guó)際間的地位就愈高，就能稱雄稱霸。由于那時(shí)還沒(méi)有國(guó)籍制度，也沒(méi)有移民限制，更沒(méi)有護(hù)照的辦法，老百姓可以比較自由遷徙，哪一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)，可以過(guò)更好的生活，就可以搬到哪一個(gè)國(guó)家，作他的國(guó)民。而在戰(zhàn)國(guó)當(dāng)時(shí)，天下——全中國(guó)的人民，只不過(guò)幾千萬(wàn)人而已，真正是地廣人稀，再加上當(dāng)時(shí)列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、兵員和勞動(dòng)力匱乏。這一分析之下，就知道當(dāng)時(shí)梁惠王對(duì)孟子提出這個(gè)問(wèn)題來(lái)，是有他的道理的。

　　即使在今天，人口仍是決定綜合國(guó)力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)策，是從國(guó)情出發(fā)做出的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。

　　通過(guò)這道探究題，希望學(xué)生更好的了解當(dāng)時(shí)的背景，學(xué)會(huì)在具體的時(shí)代背景下分析歷史事件。

　　探究學(xué)習(xí)二：孟子比喻的特點(diǎn)是什么?“五十步笑百步”的喻意何在?

　　(明確：孟子散文善用眾多的比喻和寓言，以自己豐富的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)，用人們習(xí)見(jiàn)的事物、形象和鋒利簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，用直觀感覺(jué)多方面因勢(shì)利導(dǎo)，相反相成，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動(dòng)、有趣、有力地陳說(shuō)事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動(dòng)性和邏輯性。

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