高二政治必修三文化創(chuàng)新練習(xí)題及答案

　　文化創(chuàng)新是高二思想政治課程中必修三課本的重要知識點，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦奕幕瘎?chuàng)新練習(xí)題及答案，希望對你有幫助。

　　高二政治文化創(chuàng)新練習(xí)及答案

　　一、單項選擇題：

　　文化發(fā)展的實質(zhì)，在于文化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力?；卮?-3題。

　　B 1、社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對此理解正確的有

　?、傥幕瘎?chuàng)新的需要來自社會實踐 ②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智 ③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐 ④社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

　　C 2、時代精神的融入對文化創(chuàng)新起著重要的推動作用。這主要告訴我們，文化創(chuàng)新要

　　A.保持民族文化特性 B.做到面向世界，博采眾長

　　C.堅持與時俱進 D.抵御其他民族文化的侵蝕

　　B 3、文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為

　　①不斷推動社會實踐的發(fā)展 ②促進民族文化的繁榮

　?、蹝叱褡逦幕涣鞯恼系K ④促使一種民族文化代替另一種民族文化

　　A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

　　二千多年來，中國文化常常要面對其他文 化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念?；卮?-5題。

　　D 4、在經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們

　　A.用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B.依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化

　　C.既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化

　　D.善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化

　　A 5、在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在

　?、偈欠癖Ａ艉桶l(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ②能否借鑒和吸收其他民族 文化的長處

　　③是否承認社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④是否承認文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新

　　A.①② B.②④ C.①③④ D.②③④

　　女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來，只在女性中流傳。隨著最后一位自然傳人的去世，女書面臨失傳的危險?；卮?-7題。

　　D 6、女書是婦女當中流傳的、表達她們喜怒哀樂的文字。女書一旦失傳

　　A.意味著民族文化將自行消亡 B.說明民族文化與時代發(fā)展格格不入

　　C. 會使中華傳統(tǒng)文化慘遭滅頂之災(zāi) D.會使世界文化的百花園受損

　　A 7、“只有民族的，才是世界的。”為拯救女書這一世界唯一的女性文字，我國目前正在積極行動。國家對民族文化的保護

　?、偈菫榱撕葱l(wèi)民族文化的獨立性和豐富性 ②有利于維護世界文化的多樣性

　?、勰軌蚴姑褡逦幕馐芡鈦砦幕那治g ④能夠確保民族文化代代相傳

　　A.①② B.②④ C.①③④ D.①②③④

　　文化的多樣性為人類文明的發(fā)展提供了資源保證和文化創(chuàng)新的原動力。經(jīng)濟全球化的今天，我們應(yīng)當重新審視和定位豐富多彩的文化現(xiàn)象與文化資源，正確判斷其文化價值之所在?；卮?-9題。

　　B 8、文 化是人類社會不可缺少的重要內(nèi)容，是社會進步的重要標志。經(jīng)濟全球化雖對各民族文化產(chǎn)生了巨大沖擊，但也可能消滅它們之間的差異，地球不會因為成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀。這主要說明

　　A.文化是民族的，又是世界的 B.各民族都有自己的文化個性和特征

　　C.不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 D.經(jīng)濟全球化背景下的文化沖突會愈演愈烈

　　C 9、在經(jīng)濟全球化的浪潮中，對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。這是因為，尊重文化多樣性是

　　①對文化多樣性價值的確認 ②發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

　　③實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ④保證本民族文化免受外來文化沖擊的根本出路

　　A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

　　中國傳統(tǒng)文化，有悠久的歷史，也有鮮明的個性。京劇是我國戲曲之大成，被稱之為中國的戲劇“國粹”?；卮?0-11題。

　　C 10、在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色

　　①是中華民族文化個性和特性的標識 ②體現(xiàn)世界文化的多樣性

　?、蹜?yīng)在實踐中得以繼承和發(fā)展 ④會成為文化交流的障礙

　　A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

　　B 11、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維護藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否

　　A.全面吸收各種藝術(shù)的特色 B. 不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華

　　C.推動社會實踐的發(fā)展 D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊

　　傳統(tǒng)無處不在，我們都生活在傳統(tǒng)之中。今日中國的發(fā)展，就植根于中國的傳統(tǒng)文化之中?；卮?2--13題。

　　A 12、傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有 等特點。

　　①產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙?、趲в凶约好褡宓纳盛鄄粌H存在于歷史，而且存在于現(xiàn)實之中④滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，鉗制著人們的交往方式和思維方式

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

　　C 13、“海上生明月，天涯共此時。”每逢中秋佳節(jié)，海峽兩岸都會慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了

　?、僦腥A民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗 ②海峽兩岸同根同種，血脈相通

　?、酆{兩岸人民對祖國統(tǒng)一大業(yè)的認同 ④海峽兩岸社會制度相同

　　A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

　　B 14、中華民族是一個具有憂患意識的民族?！兑讉鳌分姓f：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保業(yè)。”近年來，“憂患意識”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明，中國傳統(tǒng)思想

　　A.即將成為中華文化的重要組成部分

　　B.影響當代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路

　　C.是當代中國人的精神財富，應(yīng)當毫無保留地繼承

　　D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當成為全世界的主流思想

　　“短信彈指間，溝通零距離”。如今，每天有無數(shù)信息在“漫天飛舞”。手機短信被稱之為電視、報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)四大媒體之外的“第五媒體”，在文化傳播中扮演著重要角色?；卮?5--17題。

　　A 15、從1998年手機短信業(yè)務(wù)在中國大陸開通以來，手機短信就以其______等特點，迅速成為一種流行的文化現(xiàn)象。

　?、傺院喴赓W，內(nèi)容豐富 ②便捷、經(jīng)濟、及時

　?、廴趭蕵沸?、情感性、藝術(shù)性和哲理性于一體 ④無處不在，無所不能

　　A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

　　D 16、2005年“兩會”期間，中國移動和中國聯(lián)通，啟動了手機用戶的“兩會”服務(wù)，對每一位用戶發(fā)送“兩會”訊息。同時，接受手機用戶的“兩會”熱議、“兩會”留言。這被稱為“手機短信提案”。將手機短信運用到人大和政協(xié)“兩會”，這意味著手機短信作為一種大眾傳媒

　　A.已經(jīng)盡善盡美 B.能夠成為全社會的主流傳媒

　　C.即將取代一切舊的傳媒 D.逐步“滲透”到我們的政治生活中

　　B 17、如今，依托電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因為，大眾傳媒能夠

　　①最大程度地超越時空限制，匯集來自世界各地的信息 ②確保世 界文化的多樣性

　?、圯^大程度地實現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享 ④消除各個國家和民族文化的差別與沖突

　　A.①④ B.①③ C.①③④ D.②③④

　　孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”。面對日益激烈的國際競爭，黨的十六大把“形成全民學(xué)習(xí) ，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會的重要目標。回答18-20題。

　　D 18、學(xué)習(xí)型社會是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會

　?、偈强萍歼M步的必然要求和結(jié)果 ②意味著文化傳承方式的新變革

　　③是全面建設(shè)小康社會的必由之路 ④能夠促進人的自由全面發(fā)展

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

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