高考語文文言文復習題目及答案(2)
高考語文文言文復習題目及答案
15.翻譯與斷句(8分)
(1) 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)
?、?雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。
譯文：______________________________________________________________
?、?士當不遇時，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶?
譯文：______________________________________________________________
(2) 為下面一段話中劃線處斷句并加以恰當?shù)臉它c。(3分)
季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風小人之德草草上之風必偃。”
(四)閱讀下面的文字，完成8-10題。
張益州①畫像記 蘇洵
至和元年秋，蜀人傳言，有寇至邊，邊軍夜呼，野無居人。妖言流聞，京師震驚。萬命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂，毋助變，眾言朋興，朕志自定。外亂不作，變且雖起，既不可以文令，又不可以武競。惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師。”乃推曰：“張公方平其人。”天子曰：“然。”公以親辭。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：“寇來在吾，無爾勞苦。”明年正月朔②旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。
眉陽蘇洵言于眾曰：“未亂，易治也，既亂，易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治;不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之敧，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄③以生，惟爾父母。且公嘗為我言：‘民無常性，惟上所待。人皆曰：蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以砧斧④令，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊魯亦然。吾以齊魯待蜀人，而蜀人亦自以齊魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民⑤，吾不忍為也’。嗚呼!愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。”皆再拜稽首，曰：“然”。
蘇洵又曰：“公之恩，在爾心，爾死，在爾子孫，其功業(yè)在史官，無以像為也。且公意不欲，如何?”皆曰：“公則何事于斯，雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名，與其鄰里之所在，以至于其長短大小美惡之狀。甚者，或詰其平生所嗜好，以想見其為人，而史官亦書之于其傳。意使天下之人，思之于心，則存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無助。”蘇洵無以詰，遂為之記。
(選自《古文觀止》，有刪節(jié))
[注]①張益州：古人往往稱官吏，張方平為益州太守，故稱“張益州”。②朔：農歷每月初一日。③繄：yi，猶“實”。④砧斧：是古代的刑具，這里代指嚴刑竣法。⑤齊民：齊等的民眾，指無辜的善良百姓。
8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A.以威劫齊民 劫：搶劫，掠奪
B.故其思之于心也固 固：長久，久遠
C.重足屏息之民 息：氣息，出氣
D.而繩之以繩盜賊之法 繩：管束，處置
9.下列各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一組是
A.①待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法 ②無恒產而有恒心者
B.①孰為能處文武之間，其命往撫朕師 ②而余亦悔其隨之而不得極夫游樂也
C.①以威劫齊民，吾不忍為也 ②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為
D.①又不可以武竟故王之不王 ②非挾太山以超北海之類也
10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A.張益州治蜀，反對施行嚴刑竣法。他認為，施行嚴刑竣法只會使百姓淪為與盜賊為伍，釀成大亂;反之，用禮義、法律來教化、差使百姓，那么蜀人是很容易管理的。
B.作者認為，愛惜蜀人如此深切，對待蜀人如此厚道，在張公之前，自己還未曾見過;即使不用畫像，張公的恩情也會世世代代記在蜀人的心中。
C.張益州是“為天下牧小民不倦”的封建官吏的形象，他有文治武功之才，采取安撫辦法寬政愛民，使之安居樂業(yè)，博得人心。
D.張益州在蜀地發(fā)生禍亂，“京師震驚”之際，臨危受命，趕赴蜀地。由于措施得當，禍亂很快被平息，“蜀人相慶如他日”，從此，蜀地相安無事。
11.把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治;不可以有亂急，亦不可以無亂弛。(4分)
譯文：
(2)既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。(3分)
譯文：
(3)夫約之以禮，驅之以法，惟蜀人為易。至于急而生變，雖齊魯亦然。(3分)
譯文：
高考語文文言文復習題答案
(一)
9.D
10.B
11.A
12.C
13.(1)秦國嘗到(用)苛政(對人)的甜頭并且認為嚴刑竣法是有利的已經很久了。 (2)他認為天下人將會諒解我對于我的國君的無可奈何(或沒有辦法)，而不怪罪我。(3)他們開始策略不同，而最終達到相同的目標，難道是李斯的本意嗎?
(二)
11.C 12.A 13.A 14.C
15.(l)①顏淵能夠不朽而永存，固然不是憑借他的功業(yè)，更不必說是著作吧?
②我想挫減你的銳氣，勉勵你樹立求學之道，因此在你南歸之時贈送此文給你。(5分。前句2分，后句3分。意思符合，有欠缺酌扣。)
(2)夫童心者/真心也/若以童心為不可/是以真心為不可也/夫童心者/絕假純真/最初一念之本心也/若失卻童心/便失卻真心/失卻真心/便失卻真人/人而非真/全不復有初矣(3分。完全正確3分，有個別欠缺但不破斷2分，有個別欠缺且破斷1分，破斷嚴重0分。)
(三)
11.B(A項，“窮”意思為困厄，仕途不通達;C項，“易”意思為輕視，看不起;D項，“畏”在文中是敬重的意思。)
12.C(“其”都是作領屬性定語，可譯作“他的”;A項，分別是“在”和“向、對”;B項，分別是取消主謂短語獨立性用法和一般結構助詞;D項，分別是“在”和“因為”。)
13.D(A項，“兄弟”，古代男女通用，文中指“姊妹”，作者與貞甫是連襟關系;B項，“相信”，文中是“信任我”的意思;C項，“修飾”，文中指儀表修飾和品德修養(yǎng);D項，“兵燹”，古今意思相同。)
14.B(“重點介紹貞甫的身世”是錯的，文中重在介紹沈貞甫為人和為學的態(tài)度，對其“身世”基本沒有介紹。)
15.(1) ① 即使是一個字的疑惑，也一定要來我這里考核訂正，并且最終認為我的話是對的。(2分，“雖”字1分，句意1分)
② 士人在潦倒(或不得意)時，聽到別人一句好話，也不能忘懷，我憑什么從貞甫那里得到這樣的(恩遇)呢?(3分，“何以”1分，“一言之善”定語后置1分，句意1分)
(2) 子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。(每個標點0.5分)
[參考譯文]
自從我初次認識貞甫，那時他很年輕，在馬鞍山寺廟旁讀書。到我娶妻子王氏，我的妻子和貞甫的妻子是姊妹，常常跟著我到妻子的娘家。我曾經進入鄧尉山中，貞甫來和我共住，天天游覽虎山、西崦周圍各個山，觀看太湖七十二峰的美景。嘉靖二十年，我在安亭選地方居住。安亭在吳淞江邊，地處昆山、嘉定的地界之間，沈家世代在這里居住。貞甫因此更和我親近友好，通過文字往來，沒有空過一天。當我在世上處境困難的時候，唯獨貞甫相信我。即使是一個字的疑惑，也一定找我考訂，并且最終認為我的話是對的。
我獨自居住在江海邊，二十年中間，經歷親人死亡、家庭憂患、科舉失敗、處境狼狽，被世人譏笑，(這時候，)貞甫完全不因為別人的說法在心里(對我的評價)有所動搖，以致和那些人一起表示支持或反對。到了我突然富貴，顯赫一時，一般人看見感到吃驚，但貞甫并不改變對我的看法。唉，讀書人在不被賞識的時候，聽到別人一句好話，也不能在心里忘記，我憑什么從貞甫那里得到這種賞識啊。這正是貞甫去世，我不能不為他極度悲傷(的原因)啊。
貞甫為人正直嚴厲，喜歡講求自己的儀表修養(yǎng)。耿直地保持自己的節(jié)操，不是自己心目中欣賞的人就不會給他好話好臉色，遇到事情情緒激動，即使受到挫折也不躲避。尤其喜歡讀古書，一定要去游歷名山及佛廟道觀。在所到的這些地方掃地焚香，圖書擺滿了桌子。聽到有書的人家，多方去把書借來，親手抄寫，達到幾百卷?，F(xiàn)代時興科舉考試速成的學習方法，都把通曉經書學習古人作為迂腐，貞甫獨自對于書像這樣了解愛好，這是正進入到古人的學問還沒有停止的時候，不幸而病重了，病重已經幾年了，但他對讀書更勤奮。我很敬佩他的志向，卻擔心他的力量不能繼續(xù)，但他終于因此病故了。真叫人傷心啊!
當初，我在安亭沒有事情的時候，常常去他那精致的房屋，邊喝茶邊談論文章，有時達一整天，到貞甫死我又去，又是經過戰(zhàn)亂以后，我獨自徘徊無處可去。更使人有江水滔滔荒涼寂寞的感嘆。
他在嘉靖三十四年七月某日逝世，時年四十二歲，真該悲痛啊。
銘文是：天意命運不可預料，勤謹忠懇英年早逝!
(四)
8.A 劫：脅迫、威逼。
9.B 其：均為第三人稱代詞活用為第一人稱詞。我，自己，A 而：連詞，表并列，無實義;連詞，表轉折，卻。C 為：動詞，做、干;語氣詞，呢D 以：介詞，用;連詞，表順承，相當于“而”。
10.D “蜀地發(fā)生禍亂”“禍亂很快被平息”不合文章內容。
11.(10分)(1)有禍亂的苗子，沒有禍亂的表現(xiàn)，這叫做將要發(fā)生禍亂。禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理;既不能因為有禍亂苗子而操之過急，也不能因為還沒有形成禍亂而放松警惕。(“是”“以”“弛”各1分，句意1分，計4分)
(2)扶正以后，從容退坐，沒有一點驕矜自得的神色。替天子管理百姓孜孜不倦，這就是你們的張公。(“牧”“東”各1分，句意1分，計3分)
(3)(倘若)用禮義來約束他們，用法律來差使他們，(那么)只有蜀人是最容易管理的。至于被逼急而發(fā)生變亂，即使是齊魯?shù)陌傩找矔绱?這樣)的。(“約之以禮”句式1分，“然”1分，句意1分，計3分)
【參考譯文】
(宋仁宗)至和元年秋天,蜀地一帶有人傳說,有敵寇將要侵犯邊界,駐邊軍士夜里驚呼,四野百姓全都逃光,謠言流傳開來,京城上下大為震動恐懼;朝廷正準備命令選派將帥,天子說:“不要(麻痹大意)釀成禍亂，也不要(操之過急)助成事變;雖然各種議論一齊興起，但我的主意已定，外患不一定會釀成，事變卻會從內部興起;這事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解決。只需要我的一二個大臣(去妥善處理)，誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情，我就派他去安撫我的軍隊。”于是眾人推薦說：“張方平就是這樣的人。”天子說：“對!”張公以侍奉雙親為由推辭，未獲批準，于是就動身出發(fā)，冬季十一月到達蜀地，到任的那一天，就命令駐軍回去。撤除守備，派人對郡縣長官說：“敵冠來了由我負責，不必勞苦你們了。”第二年正月初一早上，蜀地百姓像往年一樣慶賀新春，于是一直相安無事，再過一年，正月里，百姓相互商量把張公的像安在凈眾寺里，張公沒能禁止得住。
眉陽人蘇洵向眾人說道：“禍亂沒有發(fā)生，這是容易治理的;禍亂已成，這也容易治理;有的禍亂苗子，沒有禍亂的表現(xiàn)，這叫做將要發(fā)生禍亂，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理。既不能因為有禍亂苗子而操之過急，又不能因為還沒有形成禍亂而放松警惕，這至和元年秋季的局勢，就像器物雖已傾斜，但還沒有倒地。只有你們的張公，卻能在它旁邊安坐，面色不改，慢慢地起身扶正，扶正之后，從容退坐，沒有一點驕矜自得之色替天子管理小民百姓，孜孜不倦，這就是你們的張公。你們是因了這張公而得生，他就是你們的父母。再者張公曾對我說道：‘老百姓沒有不變的性情，只是上司如何對待他們，人們都說，蜀地人經常發(fā)生變亂;所以上司就用對待盜賊的態(tài)度去對待他們，用管束盜賊的刑法去管束他們，對于本來已經戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，連大氣也不敢出的百姓，卻用殘酷的刑法去號令他們，于是百姓才忍心不顧自己這父母妻兒所依靠的身軀，而淪為與盜賊為伍，所以常常發(fā)生大亂，倘若以禮義來約束他們，用法律來差使他們，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發(fā)生變亂，那么即使是齊魯?shù)陌傩找矔绱说摹Ｎ矣脤ΥR魯平民，我是不愿干的。’啊，愛惜蜀人如此深切，對待蜀人如此厚道，在張公之前，我還未曾見過。”大家聽了，一齊都拜了拜，叩頭說：“是這樣的。”
蘇洵又說：“張公的恩情，記在你們心中;你們死了，記在你們子孫心里。他們的功勞業(yè)績，載在史官冊上，不用畫像了，而且張公自憶又不愿意，如何是好?”眾人都說：“張公怎么會關心這事?雖然如此，我們心里總覺不安，如今平時聽得有人做好事，一定要問那人的姓名及他的住處，一直問到那人的身材長短、年齡大小、面容美丑等情況;更有甚者，還有人訊問他平生的愛好，以便推測他的為人，而史官也把這些寫入他的傳記里，目的是要使天下人不僅銘記在心里，而且要顯現(xiàn)在眼前。音容顯現(xiàn)在人們心目中，所以心里的銘記也就更加真切久遠。由此看來，畫像也不是沒有意義。”蘇洵聽了，無法答對，就為他們寫了這篇畫像記。
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