人教版高三上冊語文第6課逍遙游
人教版高三上冊語文第6課逍遙游
高三語文的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。需要平時(shí)多加練習(xí)，多下工夫，一定可以在語文上取得突破。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高三語文課文的學(xué)習(xí)，希望對大家有幫助。
《逍遙游》原文和譯文
原文：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平!
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也?’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
譯文：
北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩?這只鳥，海動(dòng)時(shí)就將遷移而飛往南海。南海就是天的池?！洱R譜》這部書，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時(shí)候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，離開北海用六個(gè)月的時(shí)間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢?還是因?yàn)樗h(yuǎn)而沒有盡頭以致看不清楚呢?大鵬從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深，那末它負(fù)載大船就會(huì)浮力不足。倒一杯水在堂上低洼處，那末只有小草可以作為它的船;放只杯子在里面就會(huì)粘住，這是因?yàn)樗疁\船大的緣故。風(fēng)聚積得不大，那末它負(fù)載巨大的翅膀就會(huì)升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風(fēng)就在下面了，然后才能乘風(fēng)飛翔;背馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計(jì)劃著向南飛。
蟬和學(xué)鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時(shí)候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)呢?”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的;到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧;到千里外去旅行的人，要用三個(gè)月積聚干糧。這兩只飛蟲又懂得什么呢?
知識(shí)少的比不上知識(shí)多的，年壽短的比不上年壽長的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢?朝生暮死的菌類不知道一個(gè)月有開頭一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當(dāng)作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當(dāng)作一年。彭祖只活了八百歲，可是現(xiàn)在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎!
商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個(gè)深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在那里，魚身的寬度達(dá)到幾千里，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥生長在那里，它的名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，穿過云層，背馱著青天，然后計(jì)劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說：‘那大鵬將要飛到哪里去呢?我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度。可是它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的分別。
所以那些才智足以授給一個(gè)官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個(gè)君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽(yù)他也不會(huì)更受到鼓勵(lì)，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會(huì)更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對于世俗的名譽(yù)，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對于求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風(fēng)。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時(shí)間之中，那種人還依靠什么呀!所以說：道行達(dá)到最高峰的人就沒有“我”，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
知識(shí)鏈接：
1、莊子其人：
莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。 “我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記. 老莊申韓列傳》)一語可見其性格特點(diǎn)。
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”(《莊子·天地》)。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”(《胠篋》)的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
2、莊子思想：天人合一，順應(yīng)自然，安時(shí)處順，無為而治，精神自由。
莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。
3、作品《莊子》：又名《南華經(jīng)》、《南華真經(jīng)》，富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
(今天我們再一次接觸莊子，我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學(xué)世界，走進(jìn)莊子內(nèi)心的深處)
《逍遙游》練習(xí)
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
北冥( ) 鯤鵬( ) 摶扶搖( )
夭閼( ) 蜩( ) 決起( )
舂糧( ) 斥 ( ) 蟪蛄( )
泠然( ) 數(shù)數(shù)然( ) 惡乎待( )
2.指出下列句中的通假字，并解釋。
(1)北冥有魚(________通________，________)
(2)小知不及大知(________通________，________)
(3)湯之問棘也是已(________通________，________)
(4)而征一國者(________通________，________)
(5)此小大之辯也(________通________，________)
(6)而御六氣之辯(________通________，________)
(7)旬有五日而后反(________通________，________)
(________通________，________)
3.指出下列句中加點(diǎn)詞的活用類型，并解釋其意義。
(1)而后乃今將圖南
(2)摶扶搖而上者九萬里
(3)不過數(shù)仞而下
(4)彼于致福者
(5)適莽蒼者
4.解釋下列古今異義詞在句中的意思。
(1)海運(yùn)則將徙于南冥
古義：______________;今義：海洋上的運(yùn)輸。
(2)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
古義：______________;今義：野生的馬。
(3)腹猶果然
古義：______________。今義：①副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符，②連詞，假設(shè)事實(shí)與所說或所料相符。
(4)蟪蛄不知春秋
古義：______________;今義：春天和秋天。
(5)眾人匹之
古義：______________;今義：很多人。
(6)雖然，猶有未樹也
古義：______________;今義：轉(zhuǎn)折連詞，與“可是”相呼應(yīng)。
(7)神人無功
古義：______________;今義：無功勞。
5.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
(1)南冥者，天池也
(2)《齊諧》者，志怪者也
(3)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也
(4)去以六月息者也
(5)覆杯水于坳堂之上
(6)而莫之夭閼者
(7)奚以知其然也
(8)而彼且奚適也
(9)彼且惡乎待哉
(10)之二蟲又何知
(11)翱翔蓬蒿之間
(12)以游無窮者
6.文學(xué)常識(shí)填空。
《莊子》是________中期思想家莊周和他的門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存________篇，包括內(nèi)篇________篇、外篇________篇、雜篇________篇，其中內(nèi)篇為莊子所著。在政治上，莊子主張________________，反對一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。
7.名句填空。
(1)鵬之徙于南冥也，__________，______________，去以六月息者也。
(2)故夫知效一官，__________，____________，____________，其自視也，亦若此矣。
(3)故曰：至人無己，__________，__________。
(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。
《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
1.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。
(1)鵬之徙于南冥也( )
(2)摶扶搖而上者九萬里( )
(3)去以六月息者也( )
(4)覆杯水于坳堂之上( )
(5)而后乃今培風(fēng)( )
2.下列句子中“其”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 ( )
A.其翼若垂天之云
B.其視下也，亦若是則已矣
C.天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?
D.風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力
3.翻譯文中畫線的句子。
(1)天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?
(2)背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
(二)閱讀下面的文字，完成4～6題。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
4.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)知效一官( )
(2)行比一鄉(xiāng)( )
(3)而征一國者( )
(4)舉世非之而不加沮( )
(5)猶有所待者也( )
5.下列各句中的“然”字，意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ( )
A.而宋榮子猶然笑之
B.彼其于世，未數(shù)數(shù)然也
C.夫列子御風(fēng)而行，泠然善也
D.雖然，猶有未樹也
6.與例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是( )
例句：彼且惡乎待哉
A.之二蟲又何知 B.而莫之夭閼者
C.去以六月息者也 D.奚以知其然也