在我們的學(xué)習(xí)生活中，我們做過(guò)的試卷不少，但是他們真的能夠準(zhǔn)確地檢驗(yàn)出你的學(xué)習(xí)情況嗎?讓我們來(lái)做套試卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的2016屆高三上冊(cè)語(yǔ)文試卷以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　2016屆高三上冊(cè)語(yǔ)文試卷：

　　一、(15分)

　　1.下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是( )

　　A.烘焙(bèi) 徇(xún)私 綺(qǐ)麗 鎩(shā)羽而歸

　　B.矯(jiáo)情 酩(míng)酊 通緝(jī) 屢見(jiàn)不鮮(xiān)

　　C.懵(měng)懂 腦髓(suǐ) 聒(guō)噪 提綱挈(qiè)領(lǐng)

　　D.粗獷(guǎng) 暈(yūn)眩 折(zhé)耗 咄咄(duō)逼人

　　2.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )

　　A.戳穿 畢竟 金剛鉆 掎角之勢(shì)

　　B.告罄 凋蔽 親和力 至高無(wú)尚

　　C.瞑目 驃勇 掉書(shū)袋 礫石流金

　　D.殉職 熨貼 暴冷門(mén) 溘然長(zhǎng)逝

　　3.在下面一段話(huà)空缺處一次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　我國(guó)每年出版的專(zhuān)著 ，但不少傳播有限，特別是那些蘊(yùn)含真知灼見(jiàn)、啟人 、極具現(xiàn)實(shí)意義的論著，并沒(méi)有得到進(jìn)一步推廣和傳播，以致 ，這是非?？上У摹?/p>

　　A、汗牛充棟 心智 默默無(wú)聞 B、疊床架屋 心志 默默無(wú)聞

　　C、疊床架屋 心志 湮沒(méi)無(wú)聞 D、汗牛充棟 心智 湮沒(méi)無(wú)聞

　　4.下列各句中， 沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )

　　A.三聯(lián)書(shū)店總經(jīng)理樊希安接受采訪時(shí)表示，經(jīng)過(guò)十天試運(yùn)營(yíng)后，三聯(lián)韜奮書(shū)店將于4月18日正式成為24小時(shí)不打烊的京城首家書(shū)店。

　　B.中國(guó)政府聯(lián)合工作組和中國(guó)駐馬來(lái)西亞大使館工作人員12日在吉隆坡與馬方舉行聯(lián)合工作會(huì)議，繼續(xù)處理馬來(lái)西亞航空公司客機(jī)失聯(lián)事件磋商協(xié)調(diào)。

　　C.國(guó)際法庭因認(rèn)定日本在南極海的“調(diào)查捕鯨”實(shí)質(zhì)為“商業(yè)捕鯨”，判定其違反了國(guó)際公約，于3月31日頒布判決書(shū)，下令禁止日本船只在南極海以任何名義捕鯨。

　　D.今年首次月全食出現(xiàn)在北京時(shí)間4 月15日下午，北美洲和南美洲的大部分地區(qū)都可看到月全食的全過(guò)程，但中國(guó)大部分地區(qū)無(wú)緣目睹。

　　5.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.北宋中葉的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，其散文平易曉暢，委婉多姿，其中一組有連續(xù)性的八篇游記，稱(chēng)為“永州八記”，是山水散文的精品。

　　B.《草堂詩(shī)余》《東坡樂(lè)府》《稼軒長(zhǎng)短句》都是詞集。

　　C.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)，也是一部杰出的歷史散文著作。

　　D. “四書(shū)”“五經(jīng)”中“四書(shū)”是指《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》，“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》。

　　二、(9分)

　　閱讀下面的文字，完成6--8題。

　　手機(jī)或許不是人的一個(gè)單純用具。實(shí)際上，它已經(jīng)變成了人的一個(gè)器官。手機(jī)似乎長(zhǎng)在人們的身體上面。它長(zhǎng)在人們的手上，就如同手是長(zhǎng)在人們的身體上面一樣。手機(jī)是另一個(gè)說(shuō)話(huà)器官，是一個(gè)針對(duì)著遠(yuǎn)距離的人而說(shuō)話(huà)的器官，因?yàn)橛辛耸謾C(jī)，人的語(yǔ)言能力增加了，人們可以將語(yǔ)言傳送到非常遙遠(yuǎn)的地方。同樣，人們的聽(tīng)覺(jué)也增加了，耳朵居然能神奇般地聽(tīng)到千里之外的聲音。我們看到了人體身上的新的四位一體：手，嘴巴，耳朵和一個(gè)金屬鐵盒----手機(jī)。它們共同組成了身體上的一個(gè)新的說(shuō)話(huà)機(jī)器。

　　手機(jī)深深地植根于人體，并成為人體的一個(gè)重要部分。離開(kāi)了人體，離開(kāi)了手，它就找不到自己的意義。正如人們對(duì)它的稱(chēng)呼“手機(jī)”那樣，它只有依附于手，才能獲得它的存在性。手機(jī)能夠在任何時(shí)間和任何空間同另一個(gè)人進(jìn)行交流。手機(jī)這一最基本的無(wú)限延展的交流能力，能使人輕而易舉地克服時(shí)空間距離而超越孤立的狀態(tài)。這是人們使用手機(jī)的最根本和最初的原因。一個(gè)危機(jī)時(shí)刻的人，如果有手機(jī)相伴，就可能會(huì)迅速地解除這種危機(jī)。

　　手機(jī)的沉默，在某種意義上，也意味著這個(gè)人可能處在一種特殊的狀態(tài)。事實(shí)上，如果一個(gè)人從來(lái)不用手機(jī)，他發(fā)現(xiàn)不了手機(jī)的意義和功能，但是，一旦他使用了手機(jī)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有手機(jī)是一件難以想象的事情。也就是說(shuō)，人已經(jīng)進(jìn)化到手機(jī)人的狀態(tài)。社會(huì)越是被手機(jī)所充斥，手機(jī)越是能夠發(fā)揮自己的潛能。這從另一個(gè)方面要求了手機(jī)的普及化。事實(shí)是，手機(jī)確實(shí)越來(lái)越普及了。

　　手機(jī)在多大程度上解放了人們，也在多大程度上抑制了人們。手機(jī)抑制了人體的某些官能：它抑制了行動(dòng)能力，人們盡可能減少身體運(yùn)動(dòng);抑制了書(shū)寫(xiě)能力，人們?cè)絹?lái)越借助機(jī)器通話(huà);抑制了記憶能力,人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)手機(jī)儲(chǔ)存消息。有時(shí)候，手會(huì)無(wú)意識(shí)地去尋找手機(jī)，去摸索手機(jī)，去把玩手機(jī)。人們偶然丟失了手機(jī)，他就會(huì)變得煩躁不安。正是因?yàn)槿藗內(nèi)绱说匾蕾?lài)于手機(jī)，反過(guò)來(lái)，人們又被它所折磨和打擾。手機(jī)成為每天要面對(duì)的問(wèn)題。如何處理手機(jī)?這是每個(gè)人的日常性的自我技術(shù)――開(kāi)機(jī)還是關(guān)機(jī)?靜音還是震動(dòng)?短信還是會(huì)話(huà)?是將這個(gè)器官暫行性地關(guān)閉，還是讓它隨時(shí)隨地警覺(jué)地待命?總是要反復(fù)地抉擇――手機(jī)變成了日常生活的難題。焦急地等待某個(gè)特定的手機(jī)鈴聲，或者懼怕某個(gè)特定的手機(jī)鈴聲，常常會(huì)令人不安。

　　手機(jī)融合了文字和聲音的雙重交流功能，它將書(shū)信和電話(huà)融為一體，而且更為便捷。不過(guò)，同書(shū)信姍姍來(lái)遲相比，手機(jī)將等待的美好期望一掃而空。等待和期盼趨于消失。手機(jī)在掃蕩了書(shū)信的同時(shí)，也掃蕩了書(shū)信的特有抒情，掃蕩了埋伏在書(shū)信中的品味和生活風(fēng)格。手機(jī)讓人通向一個(gè)公共空間，它是打開(kāi)公共空間的鑰匙。因?yàn)槭謾C(jī)上儲(chǔ)存著如此之多的名字和號(hào)碼，你能夠隨時(shí)迅速地跟他講話(huà)，但是，夜深人靜之際，你想要跟一個(gè)人說(shuō)說(shuō)話(huà)，將手機(jī)上的號(hào)碼逐個(gè)地翻閱一遍，你真正想撥打的號(hào)碼一個(gè)都不存在。 (摘編自汪民安《論家用電器》)

　　6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.手機(jī)不僅僅是人的一個(gè)單純用具，事實(shí)上，手機(jī)已經(jīng)變成了人的一個(gè)器官，好像長(zhǎng)在人們的身體上面。

　　B.手機(jī)已經(jīng)成為說(shuō)話(huà)器官，是針對(duì)著遠(yuǎn)距離的人而說(shuō)話(huà)的器官，借助這一器官人們可以將語(yǔ)言傳送到距離非常遠(yuǎn)的地方。

　　C.手機(jī)的運(yùn)用，不但人們的語(yǔ)言能力增加了，而且我們的聽(tīng)覺(jué)能力也增加了，千里之外的聲音居然能夠聽(tīng)到。

　　D.手，嘴巴，耳朵和手機(jī)構(gòu)成了人們身體上的新的四位一體，它們共同組成了身體上的一個(gè)新的說(shuō)話(huà)機(jī)器。

　　7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

　　A.手機(jī)已經(jīng)并成為人體的一個(gè)重要部分。如果離開(kāi)了人體和手，手機(jī)也就找不到自己的意義。

　　B.手機(jī)能夠在任何時(shí)間和任何空間同另一個(gè)人進(jìn)行無(wú)限延展的交流能力，能使人輕而易舉地克服時(shí)空距離超越孤立的狀態(tài)。

　　C.如果某個(gè)手機(jī)人處于一種特殊的狀態(tài)，那么保持手機(jī)的沉默是一種必然，此時(shí)手機(jī)的意義和功能也沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。

　　D.社會(huì)越是被手機(jī)所充斥，手機(jī)越是能夠發(fā)揮自己的潛能，這從另一個(gè)方面要求了手機(jī)的普及化。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.手機(jī)的確給人們帶來(lái)了極大的方便，但是在很大程度上抑制了人們的行動(dòng)能力、書(shū)寫(xiě)能力、記憶能力，甚至?xí)兂扇藗內(nèi)粘Ｉ畹碾y題。

　　B.過(guò)分依賴(lài)手機(jī)的人們也備受手機(jī)的折磨和打擾，如何處理手機(jī)?每天面對(duì)的兩難選擇問(wèn)題經(jīng)常令人們心緒難寧。

　　C.“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。” “欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處!”，人們這樣對(duì)書(shū)信特有的情懷在手機(jī)充斥的社會(huì)中已經(jīng)蕩然無(wú)存了。

　　D.古人“乘興而行，興盡而返”的生活情形與文中夜深人靜之際想給別人打電話(huà)而最終沒(méi)有撥出的情形是一致的。