2016屆高三上冊(cè)語(yǔ)文試卷(2)
三、(12分)
閱讀下面的文言文，完成9--12題。
鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見(jiàn)天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書(shū)勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?/p>
其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣(mài)藥以自給，道殷有釣魚(yú)術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。
遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛(ài)其身者歟?然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間，人間多寫(xiě)以縑素，相贈(zèng)遺以為寶，至或圖寫(xiě)其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門(mén)之徒異矣。
與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說(shuō)。高祖召見(jiàn)，問(wèn)“道家可以治國(guó)乎?”對(duì)曰：“道也者，妙萬(wàn)物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也。”高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：“陛下聞鼓乎?其聲一而已。五音十二律，鼓無(wú)一焉，然和之者鼓也。夫一，萬(wàn)事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，賜號(hào)通玄先生，后不知其所終。
(選自歐陽(yáng)修《新五代史 隱逸傳》)
9.下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是( )
A.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字 字：書(shū)法
B. 遨與李振故善 善：善良
C.與乎石門(mén)之徒異矣 徒：門(mén)徒
D.世目以為三高士 目：看作
10.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )
A. 遨乃入少室山為道士 今其智乃反不能及
B. 節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之 及其所之既倦
C. 因徙居華陰，欲求之 因擊沛公于坐
D. 鼓無(wú)一焉 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
11.下列各句，均能說(shuō)明鄭遨“節(jié)高”的一組是( )
?、馘凵俸脤W(xué)，敏于文辭 ②后聞妻子卒，一慟而止
?、塾缘撳郏鄄活?④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受
?、菰鈦y世不污于榮利 ⑥然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間
A.①②⑥ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①④⑤
12.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來(lái)考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。
B.鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。
C.鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間，人們對(duì)這些詩(shī)稿珍愛(ài)有加，甚至把它們謄寫(xiě)在絲絹上，作為饋贈(zèng)佳品。
D.張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來(lái)則一心崇奉道家學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為道家學(xué)說(shuō)對(duì)治國(guó)大有裨益。
第Ⅱ卷
四、(23分)
13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?3分)
(2)遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。(2分)
(3)高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。(3分)
14.閱讀下面宋詞，完成下面問(wèn)題。(6分)
唐多令
劉過(guò)
蘆葉滿(mǎn)汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過(guò)南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。
黃鶴斷磯頭，故人曾到否?舊江山渾是新愁。欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游。
[注]①劉過(guò)作為辛派詞人，與辛棄疾、陸游、陳亮等人有著較深的交往，他們“同聲相應(yīng)，同氣相求”。②南樓，在武昌黃鶴山上，一名安遠(yuǎn)樓。南宋時(shí)“武昌系與敵分爭(zhēng)之地”(《蓼園詞選》)，很多詞人登臨黃鶴樓時(shí)都留下了深沉的作品。
(1)作者在這首登臨之作中表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。(3分)
(2)請(qǐng)賞析這首詞中主要運(yùn)用的表現(xiàn)手法?(3分)
15.補(bǔ)寫(xiě)出下列詩(shī)文中的空缺部分。(9分)
(1)謹(jǐn)庠序之教， ， 。 (孟子《寡人之于國(guó)也》)
(2) ，知來(lái)者之可追。 (陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
(3)胡人不敢南下而牧馬， 。 (賈誼《過(guò)秦論》)
(4) ，塞上風(fēng)云接地陰。 (杜甫《秋興八首(其一)》)
(5) ，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。(曹操《短歌行》)
(6) ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。 (李白《蜀道難》)
(7)南宋詞人辛棄疾在《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中寫(xiě)道“________，________”，表達(dá)了英雄業(yè)績(jī)的流風(fēng)余韻已蕩然無(wú)存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。
五、(21分)
閱讀下面的文章，完成16--20題。 錯(cuò) 誤
——中國(guó)故事常見(jiàn)的開(kāi)端
張曉風(fēng)
在中國(guó)，錯(cuò)誤不見(jiàn)得是一件壞事，詩(shī)人愁予有首詩(shī)，題目就叫《錯(cuò)誤》，末段那句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”四十年來(lái)像一枝名笛，不知被多少嘴唇嗚然吹響。
《三國(guó)志》里記載周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然輕易可以辨出樂(lè)工的錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)民間有首歌謠唱道：“曲有誤，周郎顧”，詩(shī)人多事，故意翻寫(xiě)了兩句：“欲使周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”，是無(wú)限機(jī)趣，描述彈琴的女孩貪看周郎的眉目，故意多彈錯(cuò)幾個(gè)音，害他頻頻回首，風(fēng)流俊賞的周郎哪料到自己竟中了彈琴素手甜蜜的機(jī)關(guān)。
在中國(guó)，故事里的錯(cuò)誤也仿佛是那彈琴女子在略施巧計(jì)，是善意而美麗的——想想如果不錯(cuò)它幾個(gè)音，又焉能賺得你的回眸呢?錯(cuò)誤，對(duì)中國(guó)故事而言有時(shí)幾乎成為必須了。如果你看到《花田錯(cuò)》《風(fēng)箏誤》《誤入桃源》這樣的戲目不要覺(jué)得古怪，如果不錯(cuò)它一錯(cuò)，哪來(lái)的故事呢!
我們先來(lái)講《紅樓夢(mèng)》吧，女?huà)z煉石補(bǔ)天，偏偏煉了三萬(wàn)六千五百零一塊。本來(lái)三萬(wàn)六千五百是個(gè)完整的數(shù)目，非常精準(zhǔn)正確，可以剛剛補(bǔ)好殘?zhí)臁Ｅ畫(huà)z既是神明，她心里其實(shí)是雪亮的，但她存心要讓一向正確的自己錯(cuò)它一次，要把一向精明的手段錯(cuò)它一點(diǎn)。“正確”，只應(yīng)是對(duì)工作的要求，“錯(cuò)誤”，才是她樂(lè)于留給自己的一道難題，她要看看那塊多余的石頭，究竟會(huì)怎么樣往返人世，出入虛實(shí)，并且歷經(jīng)情劫。
就是這一點(diǎn)點(diǎn)的謬錯(cuò)，于是大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，便有了一塊頑石，而由于有了這塊頑石，又牽出了日后的通靈寶玉。
整一部《紅樓夢(mèng)》原來(lái)恰恰只是數(shù)學(xué)上三萬(wàn)六千五百分之一的差誤而滑移出來(lái)的軌跡，并且逐步演化出一串荒.唐幽渺的情節(jié)。世上的錯(cuò)誤往往不美麗，而美麗又每每不錯(cuò)誤，惟獨(dú)運(yùn)氣好碰上“美麗的錯(cuò)誤”才可以生發(fā)出歌哭交感的故事。
《水滸傳》楔子里的鑄錯(cuò)則和希臘神話(huà)“潘朵拉的盒子”有此類(lèi)似，都是禁不住好奇，去窺探人類(lèi)不該追究的奧秘。但相較之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“開(kāi)盒子”復(fù)雜得多。他走完了三清堂的右廊盡頭，發(fā)現(xiàn)了一座神秘的建筑：門(mén)縫上交叉貼著十幾道封紙，上面高懸著“伏魔之殿”四個(gè)字，據(jù)說(shuō)從唐朝以來(lái)八九代天師每一代都親自再貼一層封皮，鎖孔里還灌了銅汁。洪太尉禁不住引誘，竟打爛了鎖，撕下封條，踢倒大門(mén)，撞進(jìn)去掘石碣，搬走石龜，最后又扛起一丈見(jiàn)方的大青石板，這才看到下面原來(lái)是萬(wàn)丈深淵。剎那間，黑煙上騰，散成金光，激射而出。僅此一念之差，他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八個(gè)魔王……
《小滸傳》里一百零八個(gè)好漢便是這樣來(lái)的。
中國(guó)的歷史當(dāng)然不該少了堯舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一攪和，我們就是失掉夜奔的林沖或醉打出山門(mén)的魯智深，想來(lái)那也是怪可惜的呢!
一部《鏡花緣》又是怎么樣的來(lái)由?說(shuō)來(lái)也是因?yàn)榘倩ㄏ勺臃噶艘稽c(diǎn)小小的行政上的錯(cuò)誤，因此便有了眾位花仙貶入凡塵的情節(jié)。犯了錯(cuò)，并且以長(zhǎng)長(zhǎng)的一生去截補(bǔ)，這其實(shí)也正是部分的人間故事吧!
這一段段美麗的錯(cuò)誤都好得令人艷羨稱(chēng)奇!
從比較文學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，有人以為中國(guó)故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那樣弒父自立的神明，像雅典娜，必須拿斧頭開(kāi)父親腦袋自己才跳得出來(lái)的女神，在中國(guó)是不作興有的。還算搗蛋精的哪吒太子，一旦與父親沖突，也萬(wàn)不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以還父母罷了。
中國(guó)的故事總是從一件小小的錯(cuò)誤開(kāi)端，諸如多煉了一塊石頭，失手打了一件琉璃盞，太早揭開(kāi)壇子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小過(guò)小犯，是失手，是大意，是一時(shí)興起或一時(shí)失察。“叛逆”太強(qiáng)烈，那不是中國(guó)方式。中國(guó)故事只有“錯(cuò)”，而“錯(cuò)”這個(gè)既是“錯(cuò)誤”之錯(cuò)，也是“交錯(cuò)”之錯(cuò)，交錯(cuò)不是什么嚴(yán)重的事，只是兩人或兩事交互的作用——在人與人的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)間就算是錯(cuò)也不怎么樣。像百花之仙，待歷經(jīng)塵劫回來(lái)，依舊是仙，仍舊冰清玉潔馥馥郁郁，仍然像掌理軍機(jī)令一樣準(zhǔn)確的依時(shí)開(kāi)花。就算在受刑期間，那也是一場(chǎng)美麗的受罰，她們是人間女兒，蘭心惠質(zhì)，生當(dāng)大唐盛世，個(gè)個(gè)“縱其才而橫其艷”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飛神馳。
年輕，有許多好處，其中最足以傲視人者莫過(guò)于“有本錢(qián)去錯(cuò)”，年輕人犯錯(cuò)，你總得擔(dān)持他三分——有一次，我給學(xué)生訂了作業(yè)，要他們每人念幾十首詩(shī)，錄在錄音帶上繳來(lái)。有的學(xué)生念得極好，有時(shí)又念又唱，極為精彩。有的卻有口無(wú)心，蘇東坡的“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，不知怎么回事，有好幾個(gè)學(xué)生念成“一年好景須君記”，我聽(tīng)了，一面搖頭莞爾，一面覺(jué)得也罷，蘇東坡大約也不會(huì)太生氣。本來(lái)的句子是“請(qǐng)你要記得這些好景致”，現(xiàn)在變成了“好景致得要你這種人來(lái)記”，這種錯(cuò)法反而更見(jiàn)朋友之間相知相重之情了。
在中國(guó)，那些小小的差誤，那些無(wú)心的過(guò)失，都有如偏離大道以后的叉路。叉路亦自有其可觀的風(fēng)景，“曲徑”似乎反而理直氣壯的可以“通幽”。錯(cuò)有錯(cuò)著，生命和人世在其嚴(yán)厲的大制約和慘烈的大叛逆之外也何妨采中國(guó)式的小差錯(cuò)小謬誤或小小的不精確。讓叉路可以是另一條在路的起點(diǎn)，容錯(cuò)誤是中國(guó)故事里急轉(zhuǎn)直下的美麗情節(jié)。
(有刪節(jié))
16.文章的開(kāi)頭引用鄭愁予的詩(shī)句的作用是什么?(2分)
17.文中作者選擇的中國(guó)故事中一共寫(xiě)到了幾個(gè)“錯(cuò)誤”? 根據(jù)這些內(nèi)容，概括文中“錯(cuò)誤”的含義。(6分)
18.結(jié)合文意，鑒賞畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句。(4分)
19.從文章主旨的角度，賞析文章的行文思路。(5分)
20.下列對(duì)于本文的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A.“風(fēng)流俊賞的周郎哪料到自己竟中了彈琴素手甜蜜的機(jī)關(guān)”這一句中運(yùn)用了借代的手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有豐富的畫(huà)面感。
B.“錯(cuò)誤，對(duì)中國(guó)故事而言有時(shí)幾乎成為必須了”說(shuō)明善意而美麗錯(cuò)誤是中國(guó)故事里普遍的現(xiàn)象，只有這樣才能演繹出美麗的故事。
C.文章說(shuō)“叛逆、太強(qiáng)烈，那不是中國(guó)方式”，“中國(guó)方式”指的是可以理解的小過(guò)小犯，是失手，是大意，是一時(shí)興起或一時(shí)失察的錯(cuò)誤。
D.倒數(shù)第二段從故事中的錯(cuò)誤寫(xiě)到生活中的錯(cuò)誤，說(shuō)明故事中的精彩在生活中也有，這樣寫(xiě)豐富了文章的內(nèi)容。
E.這篇文章開(kāi)頭說(shuō)“在中國(guó)，錯(cuò)誤不見(jiàn)得是一件壞事”，結(jié)尾又說(shuō)“在中國(guó)，那些小小的差誤，那些無(wú)心的過(guò)失，都有如偏離大道以后的岔路”，首尾呼應(yīng)，旨在告訴人們，不但要有容錯(cuò)的胸懷，還要有犯錯(cuò)的勇氣。
六、(10分)
21.用一句話(huà)概括下面這則消息的主要內(nèi)容。(不超過(guò)20字)(2分)
央視著名記者柴靜蟄伏一年后，帶著一部《穹頂之下》走進(jìn)公眾視線(xiàn)。這部紀(jì)錄片，上網(wǎng)一播即大火特火，據(jù)報(bào)道一天播放量達(dá)5000萬(wàn)次，社會(huì)效應(yīng)非常巨大。在網(wǎng)上，關(guān)于這部紀(jì)錄片和其人的爭(zhēng)論一時(shí)間充斥網(wǎng)絡(luò)每個(gè)角落，各方視角不同，褒貶不一，爭(zhēng)論不休。
22.閱讀下面兩首詠物小詩(shī),任選其中一首進(jìn)行仿寫(xiě)。(3分)
要求:句式、邏輯關(guān)系基本一致,字?jǐn)?shù)不必與原詩(shī)完全相同。
(一) (二)
地圖 鑰匙
對(duì)著小的天地 打開(kāi)的不僅是門(mén)
尋找大的空間 更是門(mén)后的世界
仿寫(xiě)：
23. 請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖值目瞻滋幐魈钜粋€(gè)合適的字。(5分)
簡(jiǎn)約主義的先秦史
盤(pán)古說(shuō)，我開(kāi);共工說(shuō)，我撞;女?huà)z說(shuō)，我補(bǔ) ;夸父說(shuō)，我追;精衛(wèi)說(shuō)，我填;后羿說(shuō)，我射;倉(cāng)頡說(shuō)，我造;神農(nóng)說(shuō)，我嘗;燧人說(shuō)，我 ① ;有巢說(shuō)，我搭;黃帝說(shuō)，我們?cè)趺锤?堯說(shuō)，我讓;舜說(shuō)，我也讓;禹說(shuō)，我還是讓;啟說(shuō)，讓讓讓?zhuān)屖裁醋專(zhuān)膊豢纯慈思沂艿昧耸懿涣?鯀說(shuō)，我堵;禹說(shuō)，我 ② ;盤(pán)庚說(shuō)，我 ③ ;伯夷說(shuō)，我采;叔齊說(shuō)，我餓;子牙說(shuō)，我釣;武王說(shuō)，我 ④ ;穆王說(shuō)，我游;幽王說(shuō)，我點(diǎn);干將說(shuō)，我鑄;魯班說(shuō)，我鋸;王僚說(shuō)，我砍;荊軻說(shuō)，我刺 ;嬴政說(shuō)，我是始皇帝!孫子說(shuō)，我謀;孔子說(shuō)，我 ⑤ ;孟子說(shuō)，我義;老子說(shuō)，無(wú)為;莊子說(shuō)，自在;公孫龍子說(shuō)，我辯;韓非說(shuō)，把你們這些人統(tǒng)統(tǒng)抓起來(lái)!所以沒(méi)了!
?、賍_____ ②______ ③______ ④______ ⑤______
七、(60分)
24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說(shuō)，路邊的一根稻草如果沒(méi)人搭理，它永遠(yuǎn)只是一根稻草。賣(mài)白菜的人用它捆綁了白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣了;賣(mài)螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價(jià)值一樣了。人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)在一起。但也有人覺(jué)得“稻草定律”并非人生寶典。稻草什么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳來(lái)提升自己的價(jià)值;稻草的價(jià)值在于它是稻米成長(zhǎng)的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。
要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題,文體不限(詩(shī)歌除外);不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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