四、閱讀下面人物通訊，回答問題。

　　“自然之友”梁從誡

　　盡管人們在提起梁從誡時，總是習慣性地加上“梁啟超之孫”、“梁思成和林徽因之子”的頭銜，但他的種種行為卻顯得頗力“寒酸”。他把自己的聯(lián)系方式印在用過的廢紙上，事先剪成一小疊，做成“名片”。每次外出吃飯，即便是趕赴香檳酒晚宴，他都隨身攜帶一個大布袋，里面裝著勺子、筷子。他拒絕紙巾，只使用一方發(fā)黃的白手帕。

　　梁從誡明白，環(huán)保主義者光做到“身體力行”是不夠的，還必須有能力、有策略去影響他人。然而，十幾年中，人們常?？匆娏簭恼]單薄而無奈的身影，在一個工業(yè)發(fā)展狂飆突進的國度中顯得格格不入。他像一個孤獨的老人，“可他依然堅持著，淡然而從容”。

　　一名“自然之友”的工作人員記得，從上個世紀90年代開始，梁從誡經常在國家機關、大學和社會機構進行演講。有一次，全場只有5名觀眾。他卻笑著說：“如果我能在你們5個人的心中種下5顆綠色的種子，我就很欣慰了。”

　　他甚至感召了一名在五道口服裝批發(fā)市場擺攤的小伙子。這個染著金發(fā)，崇拜切-格瓦拉的年輕人，每天收攤時，總會穿梭于市場的各個角落，撿拾廢棄的塑料袋。

　　然而，這位溫文爾雅的學者，在許多場合，都是“不受歡迎的人”。一段時間里，出現在人們面前的梁從誡，總是這樣一個老頭：執(zhí)拗、脾氣火暴，不撞南墻不回頭。

　　1999年，他應邀到上海參加全球500強財富論壇。面對臺下的經濟巨頭，這個頭發(fā)花白的老人毫不客氣地說：“你們所津津樂道的‘世界工廠’實際上只是‘世界廚房’。用我們的原料做好飯菜，端上國際大餐桌，給我們剩下一堆雞乇蒜皮爛骨頭，還有煙熏火燎的污染!” 2001年，在北京城市河道治理對話會上，他因為河床干涸的緣由，與一位北京市領導爭執(zhí)得面紅耳赤。他當面斥責：“你這是睜著眼睛說瞎話!”，以至于這位官員氣得拂袖而去。

　　然而與外界給予的高度評價相比，梁從誡內心一直有著深深的挫敗感。“我們祖孫三代都是失敗者。”他私下不止一次跟友人感嘆。

　　有感于敗多勝少，每走一步都困難重重，梁從誡曾把環(huán)保比作“一場難以打贏的戰(zhàn)爭”。但盡管如此，他還是屢敗屢戰(zhàn)。他說：“不能因為贏不了就不打，就像你知道人總是要死的，不能因為這個就不好好活了。”

　　唯一讓他欣慰的是，“自然之友”開始受到足夠的重視。一次，在全國人大有關環(huán)境立法的會議上，作為唯一一家被邀請的NGO(非政府組織)，邀請信的抬頭寫鮑是“自然之友”，而不是“梁從誡”。

　　有人評價，很大程度上，梁從誡是利用他的家族名望促進了“自然之友”的發(fā)展、壯大。然而，與他共事多年的同事都知道，其實，梁從誡十分抗拒貼上“名門之后”的標簽。每有學校請他演講，打出“梁啟超之孫，梁思成、林徽因之子”的橫幅，立即都會被他拿下。他跟人解釋：“我都70多歲了，每次一介紹，我還是別人的兒子，甚至孫子，我不喜歡。”

　　我們祖孫三代如果說有共同點的話，那就是社會責任感。”一次專訪中，梁從誡認真地說，“梁家三代生于斯、長于斯，這塊土地養(yǎng)育了我們，我們只能為這個社會、為這塊土地、為這個民族，做一些力所能及的回報。”(摘自201 0年11月3日《中國青年報》，作者周凱莉)

　　1、下列對作品有關內容的分析和概括，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A、梁從誡身體力行做環(huán)保，他的種種頗為“寒酸”的生活細節(jié)與他“名門之后”的身份很不相稱。

　　B、面對全場只有5名觀眾的窘境，梁從誡沒有氣餒，依然堅持演講，努力在人們心中播下綠色的種子。

　　C、溫文爾雅的梁從誡骨子里有一股倔脾氣，這使他成為不受歡迎的人，四處碰蹙，有著深深的挫敗感。

　　D、梁從誡十分抗拒“名門之后”的標簽，他不愿意自己到老了還不被世人看重，還活 在祖父、父母的影子里。

　　E、文章重在表現梁從誡在環(huán)保事業(yè)方面所做的努力，豐富的事例和精彩的話語使人物形象更為豐滿。

　　2、文中說全國人人會議的邀請信上抬頭寫的是“自然之友”，而不是“梁從誡”，這意味著什么?(4分)

　　答：

　　3、這篇人物通訊具有較高的社會價值，請結合文章內容談談你的理解。(6分)

　　答：

　　五、閱讀下面人物通訊，回答問題。

　　邰麗華：生命的雀之靈

　　(1) 如果說，一個人生命中的每一次感動都是因為某件事物的獨特意義與自己精神取向中的某一敏感區(qū)域“觸電”，那么，我生命中很重要的一次“觸電”來自欣賞青年聾啞舞蹈藝術家邰麗華的舞蹈《雀之靈》并結識她。

　　(2)《雀之靈》這個舞是1986年由楊麗萍創(chuàng)作并首演的。但是，這位年僅25歲的聾啞姑娘是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下賦予了《雀之靈》另一種動人的神韻。

　　(3) 和邰麗華第一次見面是在中國殘疾人藝術團的會客室。很難想象在面前的這個清秀的女子就是舞臺上那個充滿靈動的舞者，她眉宇顧盼中流露出的那種婉約更是讓人充滿了愛憐。因為交流不便，我的問題必須要先告訴手語老師，而手語老師再將我的話轉達給她，然后她以很美的手勢將自己的意思告訴手語老師，然后才是我。她的表達簡單、純凈，純凈得讓我知道很難通過這樣的方式達到采訪的目的，所以，我們最終約定，將采訪放到網絡上用QQ進行。于是，一個特殊的沒有阻隔的交流讓我真正領略了一個醇美的世界。

　　(4) 音樂是舞蹈天生的催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才能將自己所有對音樂的感受表現為軀體的流動。一曲《雀之靈》有多少節(jié)拍，她沒有仔細計算過，但是我算過，700個左右，對于完全處于無聲世界里的邰麗華來說，要想讓舞蹈和這700多個節(jié)拍完全合拍，惟一的方法就是記憶、重復、再記憶、再重復。重復到最后的時候，她的心里已經有了一支永遠隨時為她響起的樂隊。

　　(5) 長期的無聲世界使邰麗華有一種正常人無法擁有的平靜心態(tài)，她用軀體的舞蹈為自己的生命刻畫一個個精彩的瞬間，用心靈的音樂為自己的人生勾勒一曲曲完美的奏鳴。每次起舞，她就將自己帶入快樂無比的心靈世界，在婀娜的旋轉中找尋自己生命中的足印。

　　(6) 如果說其他藝術家的舞蹈注重給觀眾帶來的是藝術的完美，那么邰麗華的舞蹈則在這種完美之外給觀眾帶來了夢想與愛。從1992年開始，邰麗華的舞蹈藝術之路開始趨向一個又一個高峰。她用自己對舞蹈藝術獨特的心靈體會為世界很多地方的觀眾帶去一次又一次心靈的震撼。

　　(7) 1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術盛會的“無國界文明藝術節(jié)”，應邀演出的，都是當今世界上舞蹈界的超級明星和著名舞蹈家，邰麗華作為惟一的殘疾人舞蹈家表演了極具東方情調的舞蹈“敦煌彩塑”。在觀眾為這個殘疾人藝術家抱以熱烈的喝彩和掌聲后，本次藝術節(jié)的藝術總裁激動地對她說：“與同臺的超級明星們相比，你毫不遜色。”

　　(8) 如今的邰麗華，已經把自己融入了《雀之靈》。每當大幕拉開，舞臺燈光亮起，舒緩的音樂聲徐徐飄來，輕靈舞動的，仿佛就是一只美麗而充滿靈性的孔雀，在寂靜的山林、在如茵的草坪、在潺潺的溪畔，徜徉、曼舞……一顰一笑、一舉一止，都那樣出神入化，都那樣恰到好處。人們欣賞到的，并不只是美麗動人的雀之形，而是充滿神魄和魅力的“雀之靈”。實際上，能舞出神韻來的，不只是《雀之靈》，邰麗華表演的每一個舞蹈中，都是這樣。這正是她的舞蹈成功之處，也是最為感人之處。同是少女角色，卻能巧妙地通過一顰一笑、舉手投足的細微不同。在《雨林》中，她演活了傣族姑娘的率真可愛、活潑奔放，任長發(fā)飄灑，歡躍山林，展示著勃勃的青春……在《千手觀音》中，12位女孩、24只手，融成一尊金光閃閃的吉祥觀音，所有的意境，似乎都凝結在邰麗華那頗帶禪意的含蓄表情之中。她臉上雖無一絲媚笑，但在目光流盼、眉宇舒展、玉指輕拈之間，流露出會心的微笑與吉祥的祝福……

　　(9) 邰麗華的舞蹈如詩如畫，含意雋永，不僅可以使觀眾得到藝術的享受，而且謳歌了生命的尊嚴、價值和偉大的人類精神，激勵人們奮發(fā)向上、積極進取，對于弘揚華夏文化、人道主義和文明友愛，起到了積極作用。在“無國界文明藝術節(jié)”上，被譽為“美與友誼使者”。盡管她還很年輕，還是因其杰出的才華與貢獻，而被業(yè)內人士推薦為中國特殊藝術協(xié)會副主席。

　　(10) 如果說藝術的境界就像海洋，需要用一生不斷去跋涉，搏擊那種驚濤駭浪，那么人生的過程卻如湖水，只要能容人淺淺地濯足，體味其中靜謐的清冽。

　　(11) 我問她殘疾人自己的舞蹈是什么樣的舞蹈，她說：“現在的舞蹈都是正常人幫助編排的，那是正常人的舞蹈，我希望能創(chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式，這種舞蹈，要讓盲人可以‘看’，讓聾啞人可以‘聽’，讓肢體殘疾的人可以‘演’，要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術的完美境界。”(節(jié)選自新華社網絡中心經偉濤《邰麗華：生命的雀之靈》)

　　1、下列對人物通訊的分析和概括，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A、這篇人物通訊運用了敘述、描寫、議論、抒情相結合的方法，寫得十分感人。

　　B、第2節(jié)“沒有任何音樂和節(jié)拍”是說邰麗華跳舞時不需要音樂和節(jié)拍也能跳出另一種動人的神韻。

　　C、通訊第4節(jié)用具體數字說明邰麗華是如何克服常人難以想象的困難，以苦行僧般的毅力意志艱難堅毅地將《雀之靈》舞蹈的音樂節(jié)拍一個個深深刻進心靈的經過。

　　D、通訊的主旨是通過邰麗華這個典型人物向世界展現中國殘疾人的精神風貌。

　　E、作者認為，邰麗華用舞蹈書寫了燦爛的人生，邰麗華用舞蹈將中國殘疾人獨特的精神世界展現給了世界。

　　2、通訊以“生命的雀之靈”為題有什么作用?請簡要分析。

　　答：

　　3、通訊中用了許多抒情性議論句，請舉例說說去掉這些句子可以嗎?為什么?

　　答：

　　4、通訊結尾寫道，邰麗華“希望能創(chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式”，“要讓盲人可以‘看’，讓聾啞人可以‘聽’，讓肢體殘疾的人可以‘演’，要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術的完美境界”。有人說，處于無聲世界的邰麗華要實現這個愿望無異于癡人說夢;有人說，有了名的邰麗華想出風頭，制造更大的名人效應;有人說，邰麗華不想躺在已有成績和榮譽的象牙塔上，她那超越自己，追求人生新目標、新境界的精神值得贊賞;有人說，邰麗華為創(chuàng)造真正的殘疾人舞蹈藝術形式，讓所有的殘疾人共享舞蹈藝術美的獻身精神叫人敬佩。你的看法呢?請就你認同的一種說法進行探究。

　　答：

　　六、閱讀下面新聞報道，回答問題。

　　中廣網北京2月2日消息(記者韓秀)據中國之聲《新聞晚高峰》報道，今天是大年三十，可能很多聽眾已經準備好了春節(jié)的紅包，給父母，給親人，給朋友。當然了，在我們看來，紅包，只給認識的人。有一個人，和我們一樣，過年了，也包紅包，但他的紅包，卻是包給了許許多多他不認識的人，而這些紅包加起來的數目是：1.1億人民幣。這一次，他發(fā)紅包的地點選在了寶島臺灣。這個人，就是陳光標。

　　陳光標捐款捐到了臺灣，盡管他把此行稱作低調之旅，但是當所有的鏡頭都對準他聚焦的時候，他還是和以往一樣高調，陳光標于26號離開南京，帶領50多名大陸企業(yè)家前往臺灣，27號他開始在臺灣9個縣市發(fā)放1.1億元人民幣，算起來這是他第七次向臺灣捐贈款物。但卻是第一次親自赴臺布施。

　　陳光標：這兩天之后要跟600名“莫拉克”臺灣受災的災民一起，我們大陸愛心企業(yè)家跟他們一起吃個年夜飯，跟他們在一起紅紅火火的過個年，給他們送上新春的慰問金，每個人至少是一萬。

　　記者：現在您知道已經由于很多媒體采訪過您了，這么多媒體采訪您，您覺得有沒有對您某一個特性過于放大，或者對您的某些初衷有些曲解呢?

　　陳光標：我對于媒體的報道，來弘揚中華文化這種愛心，表示敬意和感謝;對于有極少部分的媒體的認識、歪曲的報道，我也沒有什么可說的，這都是一種正常的觀點的認識和碰撞。但是這兩天看來，寶島臺灣的人民群眾90%見到我都是翹起大拇指，都是非常歡迎，滿大街打著“熱烈歡迎中國首善陳光標”，我看到以后都非常的感動。

　　“高調慈善”，已經成為陳光標的標志之一。而“高調”背后的每一次“義舉”，都會引起一片“作秀”的指責之聲。 “當面發(fā)現金”的慈善方式引發(fā)的爭議，也一直沒有停息，種種爭議與指責，這一次，陳光標又是如何面對的呢?

　　據臺灣《聯(lián)合報》報道，“大陸首善”陳光標昨天(1日)結束為期6天的“感恩行善之旅”，在離開臺灣接受記者提問時，滔滔不絕地發(fā)表超過40分鐘的演說?，F場有許多熱情的臺灣民眾，贈送陳光標匾額、圍巾等感謝他的善心。陳光標宣布，今年5月還會再赴臺灣，大家都知道世界首富是比爾·蓋茨，但是世界首善的位子還空著，他身為“大陸首善”，回去之后會更加努力行善，以做到世界首善為奮斗目標。

　　據報道，陳光標受訪時，還秀出西裝內里口袋，上面繡著“富而有德，德富財茂”8個大字。陳光標說，每天的繡字都不太相同，這樣做是要提醒自己背負的責任和重擔，要為地球美好的家園和解決人類貧窮而努力，幫助需要幫助的人，努力縮小貧富差距。

　　1、下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A、從“今天是大年三十”這句話可以看出這篇新聞報道是非常及時的。

　　B、陳光標把分發(fā)紅包的地點選在寶島臺灣就是一種高調慈善的行為。

　　C、文中插入記者與陳光標的對話，直接展現了陳光標對媒體報道的態(tài)度，更增強了新聞的真實性。

　　D、身為“大陸首善”的陳光標，以超過世界首富比爾·蓋茨為奮斗目標。

　　E、陳光標在西裝口袋上面繡上“富而有德，德富財茂”是一種作秀行為。

　　2、“在我們看來，紅包，只給認識的人”，你是怎樣理解這句話的?(4分)

　　答：

　　3、有報紙評論說“陳光標慈善之舉留給人們的思考，似乎遠比他捐款的數字來得豐富”，你是怎樣理解這個“豐富”的(6分)

　　答：

　　七、閱讀下面新聞評論，回答問題。

　　人肉搜索，請先搜索理性

　　關　飛

　　“人肉搜索”是時下中國的時髦詞匯，指追蹤網上人物的真實身份，公開其私人信息的網絡行為。這個在中國“方興未艾”的網絡新現象也吸引了關注中國互聯(lián)網論壇的西方新聞界和研究者，甚至影響到了中國人的形象。11月初的英國《衛(wèi)報》發(fā)表了題為《人肉搜索引擎?牛!》的文章，對這個網絡現象作了評價。作者認為“人肉搜索”引擎的參與者的愚昧是不能被忽視和原諒的。

　　文章在介紹了去年發(fā)生的一起著名的“人肉搜索”事件之后，得出結論，認為：這種暴民效應在中國的網絡上一再出現，它顯示出網民們是何等容易被誘導，任何人都可能成為目標。幸運的是，迄今為止人肉搜索引擎尚未造成真正嚴重的傷害。

　　中國目前大約有2.53億網民，是全球網民最多的國家，其中70%年齡不足30歲。盡管網民人數僅占中國人口總數的19%，但西方新聞工作者、學者，甚至外國公關公司都很關注中國的互聯(lián)網論壇，從中尋找對從時政到股市到企業(yè)并購的所有事件的評論和反應。“人肉搜索引擎”這一奇特現象被密切關注中國網絡發(fā)展的外界視為“愚昧與無知”其實并不為過。

　　“人肉搜索”本來是網絡發(fā)展的一種未來趨勢，即“人工智能搜索”，你來問、我來答，搜索過程跟聊天一樣，這是為了彌補搜索結果“不人性化”的缺憾。但遺憾總是有的，人工智能搜索在集體無意識的情況下出現了“暴力傾向”。由于扛起了道德訴求的大旗，“人肉搜索”極富攻擊性。無論是懲戒“非道德的婚外情”，還是教訓對地震大災毫無人道主義情懷的無知女生，以及在前前后后的“銅須門”、“虐貓案”等事件中，在每一件“人肉搜索”事件的背后，人肉搜索客都認為自己是監(jiān)督當下社會道德現狀的“警察”，“道德饑渴”直接導致了人肉搜索客濫用“糾察職權”，乃至“暴力傾向”。但與挺起腰桿打假的王海不同，至今無人敢出面宣稱自己“人肉”過誰，造成什么后果。人數眾多、身份隱秘的人肉搜索客與“被人肉者”之間存在著極大的不公平性，搜索客們借著實施“道德正義”之名，實際上滿足的是人人皆有的好奇心，在曝光他人隱私之時，虛擬網絡中的匿名快感如火山一般噴發(fā)而出。對于搜索客們而言，“人肉搜索”的過程更像是網絡游戲，而非真正的道德辯論，而對于“被人肉者”來說，所承受的卻是超出了法律懲罰的正常生活的中斷和被干擾。

　　“人肉搜索”的觸角已經伸向國外。今年8月，某網友在著名的“戰(zhàn)斗在法國”論壇中發(fā)起人肉搜索貼，名為幫助某位在法留學的中國女孩認清“感情騙子”，實則為了聲討一個據說騙了很多中國女人感情的“法國知名攝影師”。這在極為重視隱私的西方國家是不可思議的行為。

　　其實，從道德立場出發(fā)的人肉搜索的本性是善良的，但善良的初衷并不能為演變?yōu)榻朴?ldquo;私刑”的網絡暴力進行辯護。道德缺憾與社會頑疾始終會存在，但以鞭撻非道德、揭露丑惡為己任的“人肉搜索”卻應該首先搜索自己的底線和理智。(《環(huán)球時報》2008年11月24日)

　　1、根據全文內容，以下有關“人肉搜索”的說法，不符合文意的兩項是( )( )

　　A、是指某些暴民聯(lián)合起來追捕現實生活中的人，然后在網上公開這些受害者個人隱私資料的行為。

　　B、是指那些追蹤網上人物的真實情況，然后用言語對其進行攻擊，并公開其私人信息的網絡行為。

　　C、是指利用現代信息科技，變傳統(tǒng)的網絡信息搜索為如同聊天一樣的你問我答的人性化搜索活動。

　　D、是指在網上提出一個問題，由網民解答，而非搜索引擎通過機器自動算法獲得結果的搜索機制。

　　E、又被稱為“人工智能搜索”，它是網絡發(fā)展的一種未來趨勢，不會對人們造成真正嚴重的傷害。

　　2、本文前兩節(jié)介紹的英國《衛(wèi)報》的文章，和后三節(jié)一樣，都批評了“人肉搜索”現象，它們是否重復?請說明理由。

　　答：

　　3、文章中哪些內容表現出“人肉搜索”有暴力傾向?

　　答：

　　4、本文作者能用一分為二的觀點分析“人肉搜索”問題。請結合文章內容、就此作具體說明。

　　答：

　　八、閱讀下面的新聞調查，完成1—4題。

　　八成貧困生相信上大學可改變命運

　　邢佰英

　　這些天，各地高校的錄取通知書陸續(xù)發(fā)放。但是，一紙喜報換來的并不都是如愿以償的笑臉。

　　6月19日夜，山西省榆社縣西馬鄉(xiāng)新村43歲的陳東生(化名)服毒自殺，原因是他“不堪承受兒子讀大學的經濟重負”。

　　8天之后，同樣的悲劇再次上演。因為女兒的高考分數達到了二本錄取分數線，自己又無力湊夠學費，山西省翼城縣唐興鎮(zhèn)南官莊村農民李海明在家中上吊自盡。

　　為何悲劇總在收獲的季節(jié)里重演?高考貧困生的生活狀況如何?他們更需要哪些幫助?

　　5月10日—6月20日，在中國青少年發(fā)展基金會的監(jiān)督和指導下，北京銳智陽光信息咨詢有限公司對高考貧困生進行了一次走訪調查。本次調查覆蓋北京、安徽、湖南、廣西、云南、山西、四川等11個省(區(qū)、市)的16所高中，共回收貧困高考生問卷322份，高中教師和校領導問卷89份。

　　調查顯示，82.3%的貧困高考生家庭貧困的主要原因是教育支出大。平均每年每個貧困高考生家庭的子女教育支出在6780元左右，高于平均家庭總收入(4756元)，超過2/3的家庭入不敷出，有81.0%的家庭總收入尚不足以支付子女的教育費用。

　　在農村，因子女教育花費大而造成家庭致貧、返貧的事早巳不是新聞了。江西省贛州市某村的一名考生家長說，以前指望孩子通過讀書跳出農門，現在發(fā)現從小學、中學到大學，學費一路看漲，不少家庭供到半路，就揭不開鍋了。村里初中畢業(yè)就外出打工賺錢的孩子越來越多了。

　　在調查涉及的地區(qū)中，貧困生約占32.7%，西部的比例明顯高于東部，品學兼優(yōu)者占52.2%。調查發(fā)現，11.5%的貧困生在高中期間曾經輟學，12.7%的人囚交不起學費可能放棄上大學。

　　調查中，62.8%的高中教師認為，能否支付大學第一年學費往往決定著貧困生能否圓大學夢。而從實際情況來看，六成貧困高考生表示自己不能湊齊大學第一年的學費。

　　與之形成鮮明對照的是，82.5%的貧困生認為自己能考上二本以上院校，80.3%的貧困生認為上大學可以改變命運。

　　“我聽說大學里有助學貸款，還有獎學金。我先貸款，再掙獎學金，假期還能想辦法打工賺錢。”家住沂蒙山區(qū)的張慧今年9月就要成為山東大學的學生了，頭一年的5000元學費是父母東拼西湊籌集的。對于未來，她充滿了信心：“已經考上了，再難都要熬過去，往后就能替家里分憂了。”

　　和張慧一樣，由學校提供的助學貸款已經被33.8%的貧困高考生認為是最有效的資助方式。相比之下，最貧困的那部分人(25.5%)，明顯對社會經濟資助更為渴望。

　　值得關注的是，雖然近些年來政府相關部門不斷提高助學貸款的總量，但卻無法滿足同樣逐年增長的貸款需求。有數據顯示，截至2005年8月，我國普通本?？圃谛Ｉ鷶导s1562萬人，其中貧困大學生奶5萬人，約占學生總數的26%。截至2005年12月底，在全部大學生中，獲得助學貸款者的比例僅占14.6%。這說明，約有178萬貧困大學生未能取得助學貸款。

　　本次調查發(fā)現，有些人是主動放棄貸款和社會資助的。家住安徽省固鎮(zhèn)縣馬林村洪莊、就讀于固鎮(zhèn)一中高三(10)班的張瑩瑩在調查中說：“不想申請社會資助是不想被別人看不起，我會盡量靠自己的能力和親戚的支持完成學業(yè)的。”

　　面對上大學后將面臨的經濟困難，94.7%的人表示“進入大學后將爭取獲得獎學金”，88.2%的人“希望通過勤工助學獲得一定收入來補貼生活費”。還有部分學生表示，大學期間要省吃儉用甚至假期不回家，以降低生活開支。

　　1、結合文中調查，簡要概括高考貧困生的生活狀況。

　　答：

　　2、文章開頭的悲劇令人痛心，結合全文分析，如何避免悲劇在收獲的季節(jié)里重演?

　　答：

　　3、本文在新聞調查情況的表達上有什么特點，這樣表達有什么效果?

　　答：

　　4、調查中有位同學說“不想申請社會資助是不想被別人看不起”，高考貧困生該如何消除這種想法，社會該為此做點什么?

　　答：

　　九、閱讀下面科普文，回答問題。

　　“死亡之海”的油島

　　翁 洹

　　隨著開采活動的持續(xù)，塔里木油田的工程師們已經從地球表面向下鉆探了幾公里，有時甚至要借助灌入地下水的方法將寶貴的油氣資源擠出地面。如今，越過厚厚的黃沙，從地下3000至4000米深處抽取出來的石油、天然氣會通過輸送管道運往這個國家的東部地區(qū)，支撐著數千公里外那些城市的運轉。無可否認的是，在國際原油價格又一次沖上80美元/桶的當下，這里抽出的能源是這些城市能夠維持發(fā)展的先決條件。

　　在“沙漠大巴”的車輪下，沙漠公路好似永遠沒有盡頭，車窗外的景色是一成不變的無窮沙丘，塔克拉瑪干好似在無數次地重復著自己。在“沙漠大巴”上，滿載的是“塔中—4”油田的員工。這是中國境內惟一的沙漠腹地油田，被塔里木石油人稱為“沙漠孤島”。“這里或許是世界上自然條件最惡劣的工作環(huán)境。”一位油田員工戲謔道。塔中的人們都知道，如果從“塔中—4”油田出發(fā)，不論向任何一個方向，也不論走多久，一切都不會發(fā)生什么改變，只有一點是可以肯定的——你還在沙子里。“必須定期出去輪休，”員工劉震凝視著大巴的窗外,“否則人類可能很難受得了這樣的荒涼吧。”按照規(guī)定，每隔二十余天，“塔中—4”油田的員工們就有一次機會可以選擇坐車駛出這片世界最大的流動性沙漠——塔克拉瑪干，到沙漠邊緣的庫爾勒市去休整，以期不會喪失作為普通社會人的生活及心態(tài)。

　　塔里木油田號稱“中國石油的希望”，是中國僅有的數個大型油田之一。由于出產混合油氣資源,這里不僅是西氣東輸管道的起點和源泉，又是中國石油版圖上的一顆明星，只是，這里位于沙海深處,開采難度超出想象。在此處，一名工人洗一次淋浴的成本是人民幣60元。“塔中—4”油田是這個地區(qū)最令人稱奇的人造設施。這里的幾百人長年生存在沙漠的中央，依賴一條1500公里長的沙漠公路維持人類正常的需求，而這條公路則依靠24小時滴灌培植的紅柳叢左右防護，不致被黃沙一夜掩埋?？傃灾?，這里的任何存在都依靠給養(yǎng)，才能維持著與自然界巧妙的平衡。在這座沙漠的中心腹地，塔中—4油田是僅有的人類據點，荒涼的環(huán)境讓這里的人們只有選擇堅強，不論是身體還是心理上的。管理者們修建了各種運動設施，并組織活動來沖抵那無處不在的孤獨感。在整個油田最醒目的地方，往往會書寫標語，提醒員工“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生”。而每年從全國各地選派而來的新工作人員都會定期前來，接受或長或短的一次歷練。

　　在塔克拉瑪干的歷史上，此前從未有人能完全征服這片廣闊的沙域。曾經，瑞典探險家斯文•赫定進入塔克拉瑪干沙漠，而很快，他的探險隊全軍覆沒，僅剩他一人幸存，因此，他給了塔克拉瑪干“死亡之海”的別名。在80年代之前，由于巨大的勘探難度，專家們無法在這里找到油氣資源。如今，由于科學技術的完善以及進步，已探明塔里木油氣資源總量為160億噸，而僅有的問題變成了如何更好地開采、利用這里的寶藏。

　　如今，這座“死亡之海”每日提供的三千余噸原油讓更多的城市充滿了生機，而這一產量據稱在可以預期的很長一段時間內都會維持基本穩(wěn)定，而整個國家也正因此獲益匪淺。(選自《南方周末》2009年11月19日，有改動)

　　1、下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A、塔里木油田位于號稱“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠，是中國僅有的數個大型油田之一。其中的“塔中—4”油田在這個沙漠的腹地。

　　B、塔里木油田是西氣東輸管道的起點和源泉，這里抽出的能源輸送到我國的東部地區(qū),我國東部城市所以能維持發(fā)展，全靠這里的能源。

　　C、自從斯文•赫定以來，對塔克拉瑪干的石油勘探經歷了漫長的艱難過程，如今已探明這里的油氣資源總量,并得以開發(fā)、利用。

　　D、在80年代以前，塔克拉瑪干的油氣資源沒得到開發(fā)，如今這里日產三千余噸的原油，今后的任務是更好地開采、利用這里的寶藏。

　　E、長期的沙漠生活會給人的身體和心理造成損害，甚至喪失普通社會人的生活及心態(tài)，需要外出休整和活動調劑，更需要意志的堅強。

　　2、文章二、三兩段都提到“塔中—4”油田，但側重點有所不同，請作簡要說明。(4分)

　　答：

　　3、如果用“‘死亡之海’的油島”作為這篇文章的標題，你認為是否恰當?請簡要分析?；蛘?，你也可以為這篇文章擬一個標題，并簡要說明擬題的理由。(6分)

　　答：

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