中考政治第一輪復(fù)習(xí)交往與溝通考點(2)
中考政治第一輪復(fù)習(xí)交往與溝通考點(九)
一、己所不欲，勿施于人 ①“己所不欲，勿施于人”，是指自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。在人際交往中，要善解他人，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。其實質(zhì)是關(guān)心他人，尊重他人，理解他人。②“己欲立而立人，己欲達而達人”，是指在謀求自身生存與發(fā)展的同時，幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對自己，就應(yīng)該以同樣的方式對待別人。
二、將心比心，換位思考，與人為善 ①換位思考是對他人的一種心理的體驗過程。換位思考、與人為善的實質(zhì)是設(shè)身處地為他人著想，想人所想，理解至上。這既是一種理解，也是一種關(guān)愛。②學(xué)會換位思考，與人為善，首先要明白“己所不欲，勿施于人”的道理，關(guān)心他人，尊重他人，理解他人;其次要理解至上，善待他人，要設(shè)身處地為他人著想，將心比心，學(xué)會諒解，以欣賞的態(tài)度對待周圍的人和事物。③將心比心是一種與人為善的思考方式和行為方式。將心比心就是急人所難，遇事能夠替別人著想，能夠體諒別人的處境，理解別人的痛苦，以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸。將心比心就是成人之美，真心誠意地為別人的成功而高興，為別人的幸福而付出，助人不求回報。將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對待別人，不在肉體和精神上傷害別人。④與人為善就是以善良之心待人。善良之心是一顆真誠而廣博的愛心，包含著真誠、理解、寬容、正直等美德。但與人為善要是非分明。⑤真誠的愛心是通過行動表現(xiàn)出來的。對需要幫助的人給予力所能及的幫助。幫助別人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要。助人不僅是付出，也是收獲。
三、理解至上，善待他人 ①學(xué)會諒解。一般來說，只要不涉及原則性問題和大到侮辱人格的錯誤，都是可以諒解的。諒解是一種愛護、一種體貼、一種寬容、一種理解。②懂得欣賞他人。以欣賞的眼光看人，才會獲得尊重、信任、感激、理解和友善。
中考政治第一輪復(fù)習(xí)交往與溝通考點(十)
一、認識人格的平等 平等精神的意義一人格沒有高低貴賤之分，都是平等的。②先天和后天的差異都不能成為人格不平等的理由。作為人，每個人天生就應(yīng)該享有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，每個人的人格都是平等的。③平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態(tài)度去對待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級，顯示不同的態(tài)度，這是一個正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會中每個人應(yīng)有的基本素質(zhì)。
二、如何做到尊重他人、平等待人 ①平等待人表現(xiàn)為對各種人，無論其天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。②要求：1、要發(fā)自內(nèi)心地尊重他人人格;2、要有客觀的、實事求是的態(tài)度，克服主觀片面的心態(tài);3、要摒除對金錢、權(quán)力庸俗崇拜的陳腐觀念;四、認清歧視的錯誤和危害，努力清除歧視。
三、正確認識現(xiàn)實中的差異和不平等 ①現(xiàn)實中，因為社會的進步不能一墩而就，陳舊的觀念也不會一掃而光，因此不平等的思想和現(xiàn)象依然存在。②現(xiàn)實中存在差異和不平等的原因：③人與人先天和后天的差異不能消除;④各種機會、財富和各種社會資源不可能完全平均分配;生活中各種差異時時存在。
四、如何對待弱勢群體(我們應(yīng)該怎樣對待他們) ①弱勢群體是對社會上處于不利地位的人群的總稱;老年人年老體衰，在生活中有許多不便，屬于弱勢群體;未成年人身心發(fā)育不成熟，缺乏社會經(jīng)驗，也屬于弱勢群體。在社會生活中，弱勢群體的平等權(quán)益容易受到侵害。②我們應(yīng)當(dāng)平等對待那些處于不利地位的人，自覺維護他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
五、尊重平等的人格 ①人與人之間平等的集中表現(xiàn)。人與人之間的平等集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴，都不容輕視;在法律地位上，我們每個人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。②人的差異需要得到尊重。平等待人、相互取長補短，是我們對人的正確態(tài)度。弱勢群體是對社會上處于不利地位的人群的總稱。例如：婦女、未成年人、老年人、殘疾人，在社會生活中，弱勢群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等地對那些處于不利處境的人，自覺維護他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
六、從人格平等原則出發(fā)，做到平等待人 ①平等是社會進步的體現(xiàn)。今天，平等已經(jīng)是全世界公認的共同價值，我國的社會制度從多方面促進社會平等，保障人民在法律上的平等。②正確認識現(xiàn)實中的差異和不平等。在社會生活中，不平等的思想和現(xiàn)象依然存在。民主的社會制度雖然保障每個人在人格和法律上的平等，但不能消除人與人之間的差異，也不能使機會、財富和各種社會資源完全平均分配。因此，人們天賦的容貌、智力、體力等上的差別，以及社會生活中的財富多寡、分工不同、機遇不同等，都可能導(dǎo)致現(xiàn)實生活中的某種不平等。正因為存在人的差異和現(xiàn)實中的不平等現(xiàn)象，尊重他人、平等待人才顯示出美好的道德價值。③消除歧視，平等待人。平等待人表現(xiàn)為對各種人，無論其天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。要平等待人，就要發(fā)自內(nèi)心地尊重他人人格，堅持客觀的實事求是的態(tài)度，摒除陳腐觀念，拋棄對金錢、權(quán)力的庸俗崇拜，不以貌取人、以地位取人。
中考政治第一輪復(fù)習(xí)交往與溝通考點(十一)
一、怎樣理解他人 ①尊重是理解的前提。要做到理解，首先要有尊重。要尊重他人的獨立人格，尊重他人的個性、意愿和選擇，承認人際交往中交往雙方的平等地位。只有尊重他人，我們才能抱著積極的態(tài)度去理解別人與自己不同的看法、要求和行為方式，尊重別人合理的不同選擇，理解別人，按他們自己的意愿行事。②善意使理解成為可能。對人缺乏善意就不可能做到理解。善意，即以友好、友愛、友善的態(tài)度與他人相處。只有凡事都設(shè)身處地為他人著想，我們才能更好地尊重他人、愛護他人、體諒他人，才會使自己和別人的心靈溝通起來，實現(xiàn)彼此理解，增進人際關(guān)系的和諧。③達到理解需要積極的溝通。人與人之間如果缺乏溝通就容易產(chǎn)生隔閡，互相不了解，就談不上互相理解。要實現(xiàn)積極的溝通，首先，要有主動接近他人的勇氣和熱情。其次，要與他人坦誠交流。最后，要有細心領(lǐng)會他人的能力。
二、寬容的重要性 ①有寬容才能共處。人與人之間要和諧共處，就需要互相理解、互相謙讓、互相包容。如果缺乏寬容的精神，人人都“以牙還牙”、“以眼還眼”，就會陷人永無止境的冤冤相報之中，社會生活就不會安寧。②有寬容才有創(chuàng)造。一個社會環(huán)境，要保持生機和活力，不斷創(chuàng)造和進取，就必須充滿寬容的精神。因為創(chuàng)造總是要走前人沒有走過的路，必須經(jīng)過探索、實驗，免不了錯誤、失敗。所以，偉大的創(chuàng)造成果需要在充滿寬容精神的環(huán)境中才能孕育出來。③有寬容才能成就事業(yè)。學(xué)會寬容，是成就事業(yè)的需要。古往今來，成就大事業(yè)的人，都有恢弘的氣度，這就是“海納百川，有容乃大”。只有為人寬容，我們才能傾聽和采納各種不同的意見，我們的思想才會愈加成熟，才能積累經(jīng)驗，提高能力。④寬容并不意味著放棄自己的獨立思考和主張。寬容不是一味迎合別人，一味迎合別人是無能、懦弱、無主見的表現(xiàn)。寬容是不同主張的彼此交融，以求彼此和諧發(fā)展。但和諧絕不是抹殺自我，和諧是一種生氣，一種力量，它能給予我們每個人一片廣闊的天空。
三、寬容是化解“誠實”的良方 ①寬容是指寬厚和容忍，原諒和不計較他人;是以一種諒解和包容的心態(tài)和行為去對待與自己不同的觀點和意見、與自己不同的性格和志趣、甚至是別人的過錯和冒犯，達到人與人的多樣化的共處與合作。寬容并不意味著要放棄自己的獨立思考和主張，一味地迎合別人。堅持自己認為正確的意見，同時容納別人合理的意見，既維護個人的創(chuàng)造性又保持集體合作，這是保持和諧人際關(guān)系不可或缺的兩個方面。②寬容的重要性。寬容是一種美德，能解人之難、補人之過、揚人之長、避人之短，使人贏得友誼;寬容是一種境界，能使人自我提高;寬容能使他人吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為;寬容能使自己遠離煩惱、仇視，體驗到心靈的安寧和滿足。
四、如何做到寬容? 第一，合而不同，求同存異，這是寬容、合作的基礎(chǔ)。第二，寬容他人，悅納自己，認識到“金無足赤，人無完人”，能夠?qū)嵤虑笫堑孛鎸φ鎸嵉淖晕遥炔惶籼藓涂燎笞约?，也不自慚形穢;既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。第三，寬容要講究策略，要有原則，不能是非不分、愛僧不明。第四、培養(yǎng)寬容精神。培養(yǎng)寬容精神需要正確認識自己，理解個人知識和能力的局限性，對不同意見保持謙虛的態(tài)度。培養(yǎng)寬容精神需要不斷求知。寬容是良好修養(yǎng)和高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)。能寬容待人的人，會獲得他人的敬重，也會獲得更多的友誼。培養(yǎng)寬容精神要學(xué)會控制自己的情緒。當(dāng)自己的看法被別人否定，出現(xiàn)對自己的誤解或冒犯時，我們要努力理智克制，寬容大度。
五、培養(yǎng)寬容精神 ①培養(yǎng)寬容精神需要正確認識自己。要看到自己的弱點、局限性，對不同意見保持謙虛的態(tài)度，才能揚長避短。所以寬容的過程也是“互補”的過程，正確認識自己的不足，互相理解、互相學(xué)習(xí)、互相促進、共同進步。②培養(yǎng)寬容精神需要不斷求知。③寬容是良好修養(yǎng)和高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)。擁有寬廣胸懷的人，寬宏大量，與人為善，能主動為他人著想，關(guān)心和幫助別人。寬容是一種依托博大胸懷的高尚境界。④培養(yǎng)寬容精神要學(xué)會把握自己的情緒。在與人共處中，能夠控制自己的情緒，以避免爭吵和沖突，是一個人心理素質(zhì)成熟的表現(xiàn)。寬容的人，通常有正確的生活態(tài)度，總會以寬容樂觀的心情來面對世界。氣憤和抱怨是心胸狹窄者的影子。
六、為什么說欣賞是一種積極的人生態(tài)度 ①如果學(xué)會欣賞，善于發(fā)現(xiàn)，你將會大開眼界。同一個人或同一件事，它給你的感覺都會因為你的眼光不同而不同，只有懂得欣賞的眼睛才能發(fā)現(xiàn)美。只要善于發(fā)現(xiàn)，你就會看到每個人身上，都有一些可愛的特質(zhì)，都有令人愉快和感動之處。不必苛求豐滿、全面，只要欣賞，你就會察覺到每一朵花的別致與嫵媚。用欣賞的眼光去看這一切，你會獲得比理解更多的收獲。②欣賞，是審美能力的體現(xiàn)，也是積極的人生態(tài)度的體現(xiàn)。因此，用欣賞的眼光審視自然與世界，我們會發(fā)現(xiàn)大自然和生活原來是這樣的美好;用欣賞的心態(tài)對待親人和朋友，我們會由衷地感激人生的溫暖幸福;在欣賞的目光和氛圍中學(xué)習(xí)生活，我們會更加愉悅自信地去做好我們該做的一切，盡到我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。欣賞別人是一種境界、一種涵養(yǎng)、一種素質(zhì)。
七、為什么說真誠的贊美是溫暖的陽光 ①贊美是每個人都渴望的，真誠的贊美是一種促使人不斷完善的美好的途徑。人人都喜歡贊美。人們總是自覺不自覺地從他人那里尋找自身存在的價值，其內(nèi)心深處都有被尊重、被肯定、被重視的渴望，當(dāng)這種渴望實現(xiàn)時，人的許多潛能和真善美的情感便會被奇跡般地激發(fā)出來。一句普普通通但卻真摯誠懇的贊美之語，對別人而言也許能夠成為莫大的鼓舞與激勵。贊美他人可以反過來對我們自己起作用。首先，當(dāng)我們贊美他人的時候，美的影像就會浮在心頭，由衷地引發(fā)出美妙愉悅的感覺。同時，贊美他人可以激勵自己，促使自己不斷完善。②巧妙迂回的贊美也不失為一種好的批評方法。人人都希望得到別人的贊美同時害怕別人的指責(zé)。所以，交往中應(yīng)該盡量避免批評、指責(zé)的態(tài)度。如果一定要指出對方的過失，贊美也不失為一種巧妙迂回的方法。所以在批評對方時，如果只提對方的短處不提他的長處，他就會感到心理上的不平衡，感到委屈，從而產(chǎn)生抗拒心理。③我們應(yīng)積極地贊美別人，得不到肯定與鼓勵，人會變得灰心。表示贊賞是非常容易的，不需要任何代價，但許多人做起來卻覺得困難重重。我們要拋開慣性和成見，鍛煉自己學(xué)會大方地、積極地、真誠地贊賞周圍的人。④贊美他人，必須是真心實意的。真誠的贊美，是促進人際關(guān)系和諧的潤滑劑。然而那些令人肉麻的阿訣奉承則只會暴露一個人的卑鄙。贊美他人必須真誠。每個人都應(yīng)珍視真心實意，它是人際交往中重要的尺度。
八、相互尊重、理解、寬容尊重從我做起： ①尊重人：人們需要相互尊重，尊重是交往的前提。每個人都有做人的尊嚴，受人尊重是人的基本權(quán)利。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。②尊重社會：遵守道德、遵紀守法，是尊重社會的具體體現(xiàn)。遵守規(guī)則是人行為的底線，是法制社會的基本要求。我們對社會的尊重，就表現(xiàn)在遵守規(guī)則、承擔(dān)責(zé)任和維護權(quán)利等方面。愛護公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序，既是對他人的尊重，也是對社會的尊重。③尊重自然：尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護環(huán)境，其歸根結(jié)底也就是尊重我們?nèi)祟愖陨怼?/p>
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