高中語文考試試卷及答案

　　語文是高中的主要重點學習科目，接下來學習啦小編為你整理了高中語文考試試卷及答案，一起來看看吧。

　　高中語文考試試卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題(共73分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分)

　　《元白與墨家劉士林

　　關于元(稹)白(居易)的“新樂府”，一般的看法是把它們劃入儒家詩學，這是不對的。倘若再繼續(xù)深究，元白新樂府與墨家的相關、與儒家的不同之處主要有三。

　　首先是在文學的功能上。文學有什么用?這是實用理性過于發(fā)達的中國民族一直苦惱的問題。如果說儒家的基本看法可以韓愈的“文以載道”概括，那么元白新樂府則直接地繼承了上古時代的“以觀民風”。所謂“以觀民風”，也就是后世所謂的“了解民情”“文以載道”與“以觀民風”的根本區(qū)別在于，前者的理念是儒家的三綱六紀。而后者的核心則在于“當官不為民做主，不如回家賣白薯”。盡管“以觀民風”在多數(shù)文獻上隸屬于周代，表面上似與儒家關系密切，但由于“以觀民風”的主旨在于了解民間的生活狀況，因而毋寧說它與關心普通百姓衣食住行的墨家思想更加一致。后代仿周代觀民風而設置的樂府機構，也是要在社會上下兩層之間建立一個信息交流渠道。元、白把自己關心民生疾苦的詩歌命名為“新樂府”，其寓意也正在于此。元、白二人也身體力行，他們的《新樂府》與《秦中吟》，都是屬于向上層社會反映民間疾苦聲的。其次是在文學的內容方面。新樂府最關心的不是上層政治的“善”與“惡”、“忠”與“奸”，而是“伐薪燒炭南山中”的樵夫或“歸來收得牛兩角”的農夫;不是普通百姓如何在精神上“變化氣質”、“進于禮樂”，而是他們如何才能吃飽穿暖的形而下問題。就此而言，元白完全不同于儒家詩學的“經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗”，而與墨子三表法的“下察百姓耳目之實”十分一致。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)，過去人們一般都把它當做儒家的東西，其實不然，與儒家的文章關心政治結構中的權力秩序與道德主題不同，元白新樂府直接表現(xiàn)為對普通民眾的物質層面的初級關懷。這就是墨家哲學思想的體現(xiàn)。如果說他們比墨家稍微多了一點什么，那就是由于已不再親自參加農業(yè)生產勞動，而多了對自己不勞而獲的自責;以及對“穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”(《新制布衣》)的良好愿望。

　　再次是在文學的形式上。這里要更復雜一些。因為都屬于實用主義，所以在輕視藝術形式、反對唯美主義這一點上，儒墨兩家表面上極相似。但正如韓非子說孔、墨“俱道堯舜”而“取舍不同”一樣，由于元白新樂府貌似儒而實出于墨，他們與一般儒者之論詩的差別也顯而易見。如在反對形式主義這一點上，儒家借口之一是“作(風花雪月)詩妨道”，即反對“文”是因為它損害了主體的倫理之質。而在元、白則是因為不反映現(xiàn)實的“虛文”在悲慘世界中制造了平安無事的幻覺，它間接地損害了人們的日常生活與口腹之欲。與儒家提出“文必秦漢”的策略不同，元白新樂府的第一原則是“非求宮律高，不務文字奇。惟歌生民病，愿得天子知”。它正是墨家“食必求飽，然后求精”思想主題的回響。元白與墨家當然也有微妙的不同，如果說墨家要批判的“文”主要是指“厚葬靡財而貧民，服傷而害事”的政治制度，那么在元白要清算的則主要是“嘲風雪、弄花草”的非實用主義文學，這是“現(xiàn)實批判”與“文化批判”的不同。

　　最后，如果說墨家“節(jié)用”等思想作為對儒家意識形態(tài)的批判性補充，一直成為中國古代社會政治改革的基本思路，那么元白新樂府作為一種中國古代士大夫的自我批判，其影響也是格外深遠的。它不僅使《國風》中的憫農、勸農桑、反戰(zhàn)爭、反徭役等現(xiàn)實主義題得以發(fā)揚光大，對后代文人的文學創(chuàng)作與生活道路也發(fā)生了重要影響。如鄭板橋就因為“吾輩所為，月花酒”，而“屢欲燒去”他的詩稿。1.下列關于元白新樂府的說明不正確的一項是( ) A.元白新樂府繼承了“以觀民風”的傳統(tǒng)，在思想上更加接近于墨家。 B.元白新樂府不關心上層政治的“善”與“惡”、“忠”與“奸”，只關心普通百姓如何才能吃飽穿暖。 C.元白新樂府貌似儒家實際出于墨家，卻和墨家的現(xiàn)實批判不盡相同。 D.元白新樂府影響深遠，上承《詩經•國風》，下啟鄭板橋等現(xiàn)實主義詩人。 2.下列表述，符合原文意思的一項是( ) A.元、白把自己關心民生疾苦的詩歌命名為“新樂府”是由于二人均在樂府供職。 B.新樂府承繼墨家哲學思想的體現(xiàn)就是只對普通民眾的物質層面進行關懷。 C.因為儒墨兩家都屬于實用主義，所以在輕視藝術形式、反對唯美主義這一點上，兩家是一致的。 D.元白新樂府作為一種中國古代士大夫的自我批判，其現(xiàn)實主義影響也是格外深遠的。 3.下面不屬于作者觀點的一項是( ) A.元白新樂府一般被劃入儒家詩學，實際上卻是和墨家有更加緊密的聯(lián)系。 B.元、白關心民生疾苦，并以此為標準身體力行，所以他們的詩歌都是向上層社會反映民間疾苦聲的。 C.元白二人和墨家的身份地位不同，決定了新樂府雖和墨家思想緊密相連卻也不盡相同。 D.元白反對歌舞升平的文字，因為這樣的文字讓大家忽略了生活里的殘酷。重修定王臺①碑記

　　清·夏獻云

　　湖湘人尚氣節(jié)，風俗敦厚。雖鄉(xiāng)愚僻壤，談某也忠、某也孝，輒勃然色動。蓋其崇根本，漸摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于賈太傅，孝莫著于長沙定王，一宅②一臺，巋然獨存。

　　云以同治九年庚子奉命來湘。光緒二年，修賈太傅祠成，議修定王臺，有志未逮。今年春，郡紳李君興謨等以重修請。官紳俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蕆③事，煥然一新。

　　考《漢書》，景帝二年，封子發(fā)為長沙王。以母微無寵，故王卑濕貧國。與程姬有共太后之稱，唐姬并無封號。而相傳定王筑臺，有云望程唐二母者，有云望唐母者。《長沙縣志》稱雙女墓，地不可考。亦從《水經注》、《方輿勝覽》、《楚寶》、《通志》拾遺言，望唐姬為是宋朱、張夫子登臺有詩，元許有壬始言定王之孝。《楚寶》言定王載米博長安土筑臺，以志思親，說必不謬。《北海碑》④言：“炎漢太宗，長沙清廟。”光武中興，肇祀舂陵⑤，李碑⑥足補祀典之闕，亦文人尊崇之意耳。蓼園⑦見任昉《述異記》，尤為孝思之證云。又考，宋時臺為長沙學宮，今祀仍舊制。

　　窗牖洞開，風景殊勝。隙地復蓼園舊跡，臺側得泉曰古澗泉。泉旁為東澗草堂，迤南為望云山館。有池有館，雜植花竹，足以備流連，志景慕已。

　　夫整綱飭紀，守土之責;明倫尚孝，風俗之良。不忍薄于其親，則必有忠愛其君者。云從政湖南，涓埃無補，見斯邦化行俗美，而知彝⑧倫秩敘之有由來。登斯臺也，其必有聞風興起于百世下者矣。是為記?！咀⑨尅竣俣ㄍ跖_：為古代長沙名勝，傳為西漢景帝之子長沙定王劉發(fā)所筑。相傳劉發(fā)來長沙后，思念其母，派人運米去長安，再將長安的土運來長沙，筑一高臺以登臨望母。②宅：賈誼故宅。③蕆：完成。④北海碑：即麓山寺碑，唐李邕作。⑤肇祀舂陵：肇，開始。舂陵，湖南寧遠縣西北，劉發(fā)之子劉買封于此，稱舂陵侯;光武帝劉秀即為劉買后裔。⑥李碑：即邕的麓山寺碑。⑦蓼園：定王劉發(fā)宮殿中的一處苑囿。⑧彝：常道，法度。

　　4.對下列句子中加下劃線的詞語的解釋，不正確的一項是 ( ) A.孝莫 著于長沙定王　 著：顯著，昭著 B.議修定王臺，有志未 逮　　 逮：達到，實現(xiàn) C.言定王載米 博長安土筑臺　　　博：增加，豐富 D.夫整綱 飭紀，守土之責　　　 飭：整治，整頓 5.下列各組句子中，加下劃線的詞意義和用法相同的一組是() A.①云 以同治九年庚子奉命來湘　　 ②斧斤 以時入山林 B.①談某也忠、某 也孝，輒勃然色動 ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂 也? C.①不忍薄于其親， 則必有忠愛其君者 ②于其身也， 則恥師焉。 D.①而知彝倫秩敘 之有由來 ②臣聞求木 之長者，必固其根本 6.下列陳述和理解與原文不符的一項是( ) A.作者認為湖湘一帶的人由于崇尚為人的根本，久之而成風習，故即便是偏僻地方的愚魯之人談及忠孝，也會神情激越。 B.作者奉命來到湖南后，先修整了賈太傅祠，但定王臺的重修不太順利，后在一些地方紳士和官員的支助下才了卻心愿。 C.長沙王劉發(fā)的母親因出身微賤，故而得不到景帝的寵愛，她與程姬表面上雖然都有太后的稱呼，但實際上并沒有分封。 D.關于定王劉發(fā)修筑高臺的目的，歷來有多種說法，作者以《水經注》《楚寶》等典籍為據(jù)，認為應該是為了遙望唐姬。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語以母微無寵，故王卑濕貧國夫整綱飭紀，守土之責;明倫尚孝，風俗之良。夏日西齋書事

　　司馬光

　　榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢來。

　　小院偏人不到，滿庭鳥跡印蒼苔。

　　[注]此詩是司馬光被迫辭官退居洛陽時所作。8、詩的前兩句描寫了怎樣的景物?傳達出作者怎樣的情感 9、本詩第三句有“地偏”二字。晉陶淵明在辭官后有詩云：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。”其中亦有“地自偏”，但表達的情感迥異。試簡要分析兩者情感的不同。10、補寫出下列古詩中的空缺部分。

　　(1)《莊子，逍遙游》指“_______________，_________________”就像倒在堂前洼地的-杯水，無法浮起一個杯子一樣。

　　(2)陶淵明《歸去來兮辭》中描寫拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息的一句是“__________________，___________________。”

　　(3)李密《陳情表》中開頭概括自己坎坷命運的句子是“臣密言： ， 。身臨天闊水遠、野鴨高飛、秋霞絢麗的優(yōu)美環(huán)境，我們自然會聯(lián)想到初唐詩人王勃《滕王閣序》中的：_________，_________。 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“________________，_____________

　　11、閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題母親

　　常聰慧

　　兒子很有錢，多到他自己也搞不清楚。

　　有錢的兒子想把母親接到城里，那里有富麗堂皇的別墅，美麗的花園。兒子想盡孝心。

　　但母親不肯離開鄉(xiāng)村，她有兩畝地，院子里的棗樹、梨樹、滿畦的蔬菜，幾只雞，幾只鵝，都讓她放不下。

　　“兒子，你在外面過得好，過得高興，媽就天天像過年。”母親總是這樣說。

　　兒子無奈，嘟囔道：“哪兒有天天過年的?”

　　兒媳從遙遠的南方來接婆婆，哭得淚眼汪汪，母親陪著掉淚，可就是不肯走。兒媳失望而去，臨走留下一些現(xiàn)金。

　　母親不知拿這些錢如何是好，銀行帳戶里有很多了，又沒有開銷，要那么多做什么。她想了一夜，第二天起早托了一個妥當人，從省城運來一架鋼琴，和一些樂器，送給了學校。

　　她和校領導說，“組個樂隊吧，培養(yǎng)培養(yǎng)咱娃，沒準能出幾個大音樂家。”其實她是想兒子了，當年兒子喜歡二胡，拉得不錯，還得過獎，但家里窮，初中就輟學外出打工了。她覺得欠兒子的。

　　每天下午放學，母親就坐到學校墻外聽樂隊練習。聽著聽著她眼前就想象是兒子在彈琴，那琴聲像高高低低的山坡，偶爾會蹦出淘氣的小兔子，沿著草尖兒跳一出舞蹈。

　　學校去市里文藝匯演，特意邀請了母親。學生們上場了，精神得像精致的洋娃娃。開始演奏前，學生代表講話，他說，他們只是冀中農村一個普普通通的村級小學，今天能通過層層考試來到這里，要感謝一個人——劉奶奶。

　　燈光轉暗到觀眾席上的母親。母親驚愕地站起，不知所措地鼓著掌。學生代表說是劉奶奶讓他們這些從來沒有摸過貴重樂器的農村孩子實現(xiàn)了自己的夢想。孩子繼續(xù)講，媽媽已經聽不進了，她的耳朵里像響著吵人的火車。她顫抖著撥通兒子的手機，沖那邊喊：“兒子，你聽……”

　　兒子在忙，匆忙嗯了幾聲就掛了。

　　觀看孩子們演出，母親雙眼始終盈著幸福的淚水。

　　兒子總是忙，路途又遙遠。以前是一年回來一次，后來幾年回來一次。每次通電話，兒子總一副疲憊不堪的音調，每次總提要母親去城里享福。母親還是拒絕，她想兒子孫子，但她是真的放不下。

　　兒子春節(jié)回來，給她帶來一對阿拉斯加狗解悶。說城里的老太太們都養(yǎng)這狗，聽話懂事像孩子學校再開學，母親就帶著阿拉斯“兒子”聽音樂，兩條小狗溫順地跟在她身邊，淡藍的眼珠像水晶，總是深情地望向她。這樣的目光讓母親心里融化了，拴了幾次，再沒用兒子留下的項圈鎖它們。

　　現(xiàn)在，母親更舍不得離開她的家。

　　學校里的孩子都叫她“劉奶奶”。哪天沒有經過學校孩子就會惦記。村子里有許多她這樣的留守老人，兒子兒媳打工走了，留下父母和孩子，情況都差不多。

　　有一天村里一個老人沒人照顧，跌斷了腳，80多歲了，躺在床上，哭得像個孩子。老母親探望回來，走進了村長家。她要拿出她所有的錢，發(fā)動大家有錢的出錢，有力的出力，在村里辦個敬老院，聘請專門的護工，照顧年齡大的老人。沒地方可以把敬老院安在她家，只要能照顧好老人們。

　　事驚動了省報，報道后敬老院迅速成立。附近村里的老人也聞風而來。兒子聽說后，打來電話問母親，好好的城里生活不過，安靜的小院不要，圖什么?母親回答不出，只傻笑。

　　兒子擔心母親，決定這一次無論如何也帶走母親。

　　他提著行李來到家門前。驚訝地發(fā)現(xiàn)他不認得這個家了。門前的梨樹像是歡迎他，開得潔白絢爛。過了影壁墻，更讓他震驚，院子里正開音樂會，十幾個老人歡歡喜喜坐成幾排，屋廊下是幾個表演的孩子。

　　他的母親，圍著一條圍裙站在偏屋門前，笑呵呵地觀看著。兩只阿拉斯加犬蹲臥在母親身邊。笑容滿面的母親慈愛得像一個守護天使。

　　兒子停下了，他想起母親曾對他說過的話，“只要他過得開心，她就像天天在過年了。”現(xiàn)在，這個家不正透著過年的喜慶與吉祥嗎?他給不了母親的，母親在這里找到了。

　　(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? )A.小說人物形象鮮明，“兒子”在文章中雖然沒有正面出現(xiàn)，但作品中兒子的形象真實感，誠摯的孝心天地可鑒。B.文中說兒子很有錢，錢多到他自己也搞不清楚。城里生活條件優(yōu)越，兒子一心想把母親接到城里生活可母親就是不來，因為母親不習慣城里的生活和規(guī)矩。

　　C.母親總是說“兒子，你在外面過得好，過得高興，媽就天天像過年。”這是天下為人父母的真實心愿，只要孩子生活幸福，做父母的就開心踏實。D.母親的銀行帳戶里已經有很多的錢，她不知拿這些錢如何是好，就從省城運來一架鋼琴和一些樂器，送給了學校。這是母親在替兒子為家鄉(xiāng)做貢獻。

　　.兒子回家時，“門前的梨樹像是歡迎他，開得潔白絢爛”，這一細節(jié)描寫，真實地襯托出兒子回家的喜悅之情。

　　(2)小說中母親具有怎樣的性格特點?請概述母親的“放不下”具體是指什么?(3)“兒子”這個人物形象的塑造，在小說中具有怎樣的作用?請簡要分析。(4)這篇小說讀來讓人思索，兒子贍養(yǎng)母親天經地義，母親惦念兒孫也是人之常情。可文中的母親就是不愿和兒子進城生活，兒子在文末找到了答案，他給不了母親的，母親在這里找到了。請結合文章內容談談母親在這里找到了什么。下列各句中，的成語(俗語)使用最恰當?shù)囊痪涫?　　) A.目前，引進版圖書翻譯質量參差不齊，有的不忍卒讀，不僅對閱讀造成傷害，也不利于市場的正常運作與健康發(fā)展 B.目前倒是西方國家政府遇到了問題.我們正密切關注發(fā)生在西方的事情，試圖去理解為什么會有這么多政府犯錯誤?為什么政黨會做出無法兌現(xiàn)的承諾?為什么政府會寅吃卯糧? C.3月11日，日本東北部地區(qū)發(fā)生的里氏9.0級強烈地震導致福島核電站發(fā)生核泄漏，令許多欲前往日本的游客退避三舍 D.中國大運女子足球隊經過頑強拼搏，在決賽中以2：1逆轉日本隊，獲得本屆大運會女足比賽冠軍.人們不禁感嘆：一個巴掌拍不響，只有齊心協(xié)力才能獲得成功

　　下列各句中，沒有語病的一句是( ) A.迪士尼動畫影片《瘋狂動物城》不僅故事有趣，動物主角可愛，情節(jié)引人入勝，而且能將哲理意義、文化內涵自然巧妙地融進精彩的故事情節(jié)中，給人以啟迪。 B.在第53屆意大利博洛尼亞國際書展上，中國兒童文學作家曹文軒獲得2016年“國際安徒生獎”，開創(chuàng)了華人在這一世界兒童文學領域至高獎項上零的突破。 C.“中國詩詞大會”是央視首檔以詩詞為主題的大型全民互動益智節(jié)目，其賽制、內容和表現(xiàn)形式都富有新意，力求打造一席特色鮮明的文化盛宴。 D.我國即將實施的首部慈善法對慈善活動進行了明確界定，同時在規(guī)范慈善組織設立運營、促進慈善事業(yè)發(fā)展、開展慈善服務等方面也做出了規(guī)定。依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是( )

　　微信最開始是一個社交軟件，發(fā)展到現(xiàn)在已經成為一個綜合性平臺，給人們的生活帶來很大的影響。到了微信4.0，騰訊開始了向平臺化方向發(fā)展的戰(zhàn)略部署，__________________，_________。___________，____________，_____________，讓溝通更加輕快便捷。隨著開放力度的加大提供更多附加服務構建一個集郵件、短信、SNS、即時通訊等應用于一身的個性化立體式通訊服務平臺微信將加速社交、游戲、電子商務等更多領域的第三方優(yōu)質應用從PC端向移動互聯(lián)網環(huán)境的平移和整合不斷將其他應用引入微信開放平臺為用戶帶來更多基于微信平臺的應用A.④⑤⑥①②③ B.⑤⑥②①④③ C.③⑥①⑤④② D.①④③⑤②⑥

　　15、在“生活/事業(yè)”、“友誼/信任”兩組詞語中任選一組，仿照例句，另寫一句話。要求句式相同或相近，修辭手法相同，內容有意蘊。

　　例句：理想是一把尺，量出一個人眼光的長短;追求是一桿秤，稱出一個人靈魂的輕重。、作文(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　為了慶祝女兒的降生，facebook創(chuàng)始人馬克·扎克伯格將99%股份(450億美元)捐給慈善機構，他在給女兒的信中稱這筆捐款是為了“與全球慈善家一道發(fā)展人類潛能，促進下一代所有孩子的平等權益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因為愛你，更因為我們對于下一代的孩子們有著道義上的責任。”

　　對馬克·扎克伯格的做法，有人點贊，認為馬克·扎克伯格的做法超越了個人之愛，是大愛，是留給女兒最寶貴的精神財富;有人拍磚，認為馬克·扎克伯格太苛刻，很不盡人情，沒有盡到做父親的責任。

　　你對馬克·扎克伯格以這種方式來慶祝女兒的降生有何聯(lián)想與感悟?請你權衡、思考后，寫一篇不少于800字的作文。要求選好角度，確定立意，自擬標題，文體不限，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。