北京海淀區(qū)2017屆高三年級一模語文試卷
北京海淀區(qū)2017屆高三年級一模語文試卷
高考,作為選拔人才的高規(guī)格的考試,自然對語文這門基礎(chǔ)學科要進行考察,那么北京海淀區(qū)2017屆高三年級一模語文試卷你做過嗎?接下來學習啦小編為你整理了北京海淀區(qū)2017屆高三年級一模語文試卷及答案,一起來看看吧。
北京海淀區(qū)2017屆高三年級一模語文試卷
一、本大題共8小題,共24分。
閱讀下面的材料,完成1一8題。
材料一
當今中國正大踏步走近世界舞臺的中央,上演著一個個精彩動人的中國故事,世界為之驚嘆喝彩。講故事是進行國際傳播的最佳方式。講好中國故事,關(guān)乎國家形象,關(guān)乎國際話語權(quán),關(guān)乎國家文化軟實力。要講好中國故事,應該注意以下三個方面。
發(fā)掘中國之美。“欲揚其美,必知美之所在。”五千年薪火相傳的中華文明孕育了取之不竭的故事寶藏,不忘初心、砥礪奮進的當代中國噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。中華文化的博大精深、中國特色社會主義的勃勃生機、中國夢征途的蹄疾步穩(wěn)、中國人民的勤勞智慧,凝結(jié)成中國故事的豐富內(nèi)涵。向世界展示一個全面、真實、立體的中國,就要善用生動精彩的故事,講清楚中國獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運、基本國情,闡釋好中國道路、中國理論、中國制度、中國文化,讓世界更好地讀懂中國。
?、?。“工欲善其事,必先利其器。”講好中國故事、傳播好中國聲音,創(chuàng)新表達方式至關(guān)重要。好的表達,是真實與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、“陳情”與“說理”的有機結(jié)合。創(chuàng)新我們的表達,贏得世界的傾聽,就要認真研究國外不同受眾的心理特點和接受習慣,著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。當中國表達不斷創(chuàng)新,堅持“國際范兒”與“中國味兒”相結(jié)合,中國故事就能跨越種族文化和地域的藩籬,直抵人心,中國形象就能潤物無聲地融入國外受眾的腦海。
② 。“一手獨拍,雖疾無聲。”合唱比獨唱更震撼更有氣勢,和聲比單音更動聽更有韻味。中國故事的“大合唱”,需要政府部門打好“拍子”,做好引領(lǐng)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。媒體是講好中國故事的主體,新聞發(fā)言人、專家學者、文化交流使者和出境人員等是講好中國故事的骨干。“領(lǐng)唱”不力則“合唱”不響,“各聲部”無聲則“和聲”難鳴。惟有人人都是故事員,個個都做傳播者,中國故事才能講得氣勢磅礴,贏得世界更廣泛的歡迎和贊譽。
(取材于宣言《向世界講好中國故事》)
1.下列對“材料一”中加點字詞的解說,不正確的一項是(2分)
A.砥礪:本義為“磨刀石”,引申為“磨煉”。 B. 藩籬:比喻界限或屏障。
C.和聲:“和”字讀音為“hè”。 D. 磅礴:可用“恢弘”替換。
2.根據(jù)“材料一”,下列對“美之所在”, 理解有誤的一項是(2分)
A.有獨特悠久的文化傳統(tǒng) B. 中國人民的勤勞智慧
C.中國夢的步伐又快又穩(wěn) D. 善講精彩生動的故事
3.根據(jù)“材料一”,在①②處分別為三、四段擬寫一個中心句,每句不超過8個字。(3分)
材料二
從傳播學角度看,講故事也屬于一種傳播行為,因此,它需要符合傳播心理學規(guī)律。
研究證明,在一個富余的信息場域中,受眾的選擇性很強。選擇的范式,既有選擇性重視,也有選擇性忽視,還有選擇性遺忘。故事如果講得不好,故事中包含的很多信息,在產(chǎn)生傳播效果前就已經(jīng)被忽視、被遺忘了。
在故事傳播中,“人”應該始終占據(jù)中心位置。講好中國故事,實際上是講好中國人的故事。在這片土地上生活的人民群眾,是各種故事的主人。故事當然要有情節(jié),但更要聚焦人的心靈,人的甘苦冷暖。好的故事不是硬編出來的,而是真實的人生寫照。在一個巨變的時代,最不缺乏的就是人的奮斗、人的成功與失敗交織的實踐,這些實踐都貫穿著人的情感。情感是流動的血脈,有情感有溫度的故事,更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。
在對外傳播的大量實踐中,我們能夠感受到,政治體制不同、宗教信仰和文化習慣迥異的受眾,在接受心理上卻有著共同特征:聽故事的人最在意,異國的故事與我的生存狀態(tài)有什么關(guān)聯(lián)?你講的故事與我的關(guān)系體現(xiàn)在什么地方?你講的故事對我的成長發(fā)展有精神上的幫助嗎?生存、關(guān)系、成長三個英文單詞的首字母分別為E、R、G,把ERG組合起來并當作提示語,提醒自己在講中國故事時要重視受眾的心理特征和心理需求。
新世界出版社印行了一本中英文對照的小冊子,書名叫《中國關(guān)鍵詞》。這本小書幫助外國人從關(guān)鍵詞的角度,理解中國故事中一些必不可少的概念。小時候聽廣播中的孫敬修講故事,發(fā)現(xiàn)他很注意在講的過程中,時時解釋一些字詞句的含義,照顧到小聽眾跟不上情節(jié)的情況?,F(xiàn)在我們給外國人講中國故事,是不是也要學學孫敬修,從聽眾的認知基礎(chǔ)入手,在細微處多下功夫,進而成就講故事的大家風范?
(取材于江作蘇《探索表達規(guī)律,講中國故事如何不事倍功半》)
4.下列名著中的人物形象,最能體現(xiàn)“材料二”中畫線句意思的一項是(3分)
A.翠翠(《邊城》) B.狂人(《吶喊·狂人日記》)
C.孫少安(《平凡的世界》) D.桑地亞哥(《老人與?!?
5.根據(jù)“材料二”,下列不符合“傳播心理學規(guī)律”的一項是(3分)
A.故事中沒有多余信息 B.講有情感有溫度的故事
C.重視受眾的心理特征 D.從聽眾的認知基礎(chǔ)入手
材料三
對外表達是國家軟實力的重要組成部分,關(guān)乎國家形象和聲譽。如果我們不能很好地表達自己,就將會被別人表達。
上世紀90年代,中國文化作為一股風潮席卷世界,“中國符號”成為世界的“商業(yè)利器”。比如迪斯尼電影《花木蘭》,全球總票房高達3 . 043億美元,《功夫熊貓》更以5.771億美元的票房,創(chuàng)造了好萊塢動畫電影史上的票房奇跡。
為什么同樣的故事我們很難講到國外去,別人來講卻可以風靡全球?區(qū)別在于我們講花木蘭的故事只突出了忠孝,而迪士尼塑造的花木蘭,則是一位追求實現(xiàn)自我和男女平等、具有豐富情感的女人。
要想向世界講好中國故事,我們先要清楚應向世界傳遞怎樣的價值觀,悉心研究和調(diào)整講故事的策略,提高再創(chuàng)作故事的能力,采用能引起世界共鳴的方式來講述。2016年G20峰會上,《最憶是杭州》就是對中國故事的一次成功講述。
《最憶是杭州》共有九個節(jié)目,其中《采茶舞曲》是由300名身著中國傳統(tǒng)服飾的舞蹈演員集體演繹的,“采茶姑娘們”用優(yōu)美的身姿盡情展現(xiàn)了我國勞動人民的勤勞、樸實和美麗。在《美好愛情故事》中,導演擇取“偉大的愛情”這一視角來贊頌梁山伯與祝英臺的堅貞愛情,通過戲、曲、舞、歌等多種藝術(shù)形式,形象表達了東方“羅密歐與朱麗葉”的愛情悲劇?!盾岳蚧ā纷鳛樽钬撌⒚闹袊窀瑁浣?jīng)典旋律已在世界范圍內(nèi)廣泛流傳,是極具代表性和辨識度的東方音樂符號。此次晚會上的《難忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再創(chuàng)作。這些表演,都恰當?shù)厥褂昧酥腥A傳統(tǒng)文化符號,并提取能與世界人民互通、互感的部分,用情感引起國外觀眾的共振,這就是“情感共振的故事講述”。
《最憶是杭州》中來自外國藝術(shù)原型的節(jié)目也巧妙融入了中國符號。在世界知名的芭蕾舞《天鵝湖》中,導演將西湖的斷橋融入其中;《月光》是法國鋼琴家德彪西的傳世之作,當承載著鋼琴和演奏家的平臺緩慢地在水面上移動時,背景仍然是斷橋。整臺晚會采用中西合璧的敘事視角將中國文化進行講述、傳播,向世界傳遞著人類共通的情感力量,傳達著融合共處的美好愿景和中國文化的自信。
(取材于鄭英明等的相關(guān)文章)
6.根據(jù)“材料三”,下列對迪斯尼電影《花木蘭》和《功夫熊貓》風靡全球原因的理解,最準確的一項是
A.傳達了正確的價值觀 B.能夠引起世界的共鳴
C.擁有獨特的文化符號 D.取得優(yōu)秀的票房成績
7.根據(jù)“材料三”,下列不屬于《最憶是杭州》表演成功原因的一項是(2分)
A.情感共振的故事講述 B.扣人心弦的故事情節(jié)
C.豐富多彩的藝術(shù)形式 D.中西合璧的敘事視角
8.下面文字選自我國領(lǐng)導人“在中法建交50周年紀念大會上的演講”,該演講獲得國際社會廣泛贊譽。請根據(jù)上面三則材料,并結(jié)合下面文字,分析該演講為什么能取得成功。(6分)
獨立自主,是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦。中國和法國都是有著獨特文明的古老國度。以黃河長江和盧瓦爾——羅訥水系為母親河的兩個偉大民族,都曾經(jīng)長期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文明發(fā)展進程。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義,聲名遠揚的法國思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財富。進入近現(xiàn)代,兩國都經(jīng)歷了民族苦難、戰(zhàn)火洗禮和對發(fā)展模式的艱辛探索,走出了符合本國國情的發(fā)展道路。中法都堅持獨立自主的外交政策,不隨波逐流,不隨風起舞,積極倡導和致力于多邊主義、世界多極化、國際關(guān)系民主化。
二、本大題共6小題,共23分。
閱讀下面的文言文,完成9——14題。
袁先生傳①
薛季宣
袁先生,諱溉,字道潔,汝陰人也。嘗舉進士,免貢②,避地州西山中。建炎初,集鄉(xiāng)民為保聚,與金人及群劫抗,屢克。后移居蜀之富順。
先生初從二程先生學,聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣香自給,其子晨以香出,父則掩關(guān)待之。子莫而歸,因不復事鄰里,莫詳其趨步。先生疑其薛先生也,具刺③謁之,薛翁慢罵不應。先生固已疑之矣。間日再往,又不得前,于是積日屢造其門,薛翁喜而見之。先生與之語,不對;再見談古今百氏,又不得一言;三見縱論六經(jīng),薛翁才有喜色。曰:“子學已博,然寡要。夫經(jīng)所以載道,而言所以明道,何以多為!”先生曰:“如先生言,吾心將以會道爾。”薛翁擊節(jié)稱善,因以所學授之。居月余,勵先生出關(guān),薛翁因亦遁去。
先生出關(guān)至夏口,岳開府飛必欲延至幕下,先生一見而出,不辭而行。語所知曰:“岳公武人而泥古,幕府無圓機之士,難乎免矣!”未幾而及難。先生因家荊州,往來夷陵、秭歸諸郡,與士夫言必稱善,悅其意旨,然后和之,循循然,人知其厚德君子也。
初,靖康后,天下兵荒甫起,先生家為汝陰盛族,嘗有客過其舍,先生察其狀貌有異,白諸父曰:“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇來,遂與鄉(xiāng)社義兵斗死。后眾欲據(jù)前山為保,先生爭之,不聽。獨將妻子聚保山后。已而,前山果沒。金人大至,欲以萬眾攻山后營。先生塢中兵不滿千,召其眾計曰:“虜則勢盛,吾知數(shù)術(shù),保以一箭破之。”其夕,虜砦山阿、先生使數(shù)十人各執(zhí)鼓燧,如四山伏,約虜軍噪擾,燔山擊鼓為應。有談經(jīng)客愚甚,先生激使為虜裝,竊虜號入宿虜酋帳下,以二矢授曰:“夜中發(fā)矢而竄。”客如先生計,恇恇④僅能發(fā)箭。虜營驚亂,顧見火光并起,鼓聲四合,因潰自相攻殺數(shù)百人,遂不敢復至。
甌浦薛某⑤曰:圣人之學不可復見,走于先生焉取焉?嘗侍先生觀弈,能為負棋,易置數(shù)子,以弱為強。外舅強先生弈,則曰:“先人嘗以弈為廢事⑥,所不忍違。”走從問義理之辨,先生曰:“學者當自求之,他人之言善,非吾有。”走請終身誦服斯語。(有刪改)
【注釋】①本文是南宋哲學家薛季宣為其師袁溉所作的傳記。②免貢:沒有考中③刺:名帖,名片。
④恇恇:害怕,驚恐。⑤薛某:“某”與下文的“走”,均為謙辭,指作者。⑥廢事:耽誤做事
9.下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)
A.子莫而歸 莫:傍晚
B.勵先生出關(guān),薛翁因亦遁去 遁:逃跑
C.天下兵荒甫起 甫:始,剛
D.如四山伏 如:到……去
10.下列各組語句中加點詞的意義和用法,相同的一項是(3分)
A.與金人及群劫抗 吾與點也
B. 其子晨以香出 失其所與,不知
C. 因以所學授之 因賓客至藺相如門謝罪
D. 先生一見而出 搶榆枋而止
11.下列對文中語句的理解,不正確的一項是(3分)
A.因不復事鄰里,莫詳其趨步
于是不與鄰里往來,沒有人了解他的行跡
B.幕府無圓機之士,難乎免矣
幕府里沒有圓滑機巧的人,災難可以免除了
C.竊虜號入宿虜酋帳下
竊取敵人的口令進入,并在首領(lǐng)的帳下過夜
D.圣人之學不可復見,走于先生焉取焉
(如果)圣人的學說不能再見到,我到先生那里學習什么呢
12將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。(6分)
?、俜蚪?jīng)所以載道,而言所以明道,何以多為!
②走請終身誦服斯語。
13.根據(jù)第二段內(nèi)容,請用三個熟語(包括成語)從不同角度概括薛翁這一人物的特點。(3分)
14.文章寫了袁溉的哪些過人之處?請概括回答,并選擇其中一點談談你獲得的啟示。(5分)
三、本大題共4小題,共18分。
閱讀下面兩首唐詩,完成15——18題。
鷺鷥
來鵠
裊絲翹足傍澄瀾,消盡年光佇思間。
若使見魚無羨意,向人姿態(tài)更應閑。
鷺鷥
劉象
潔白孤高生不同,頂絲①清軟冷接風。
窺魚翹立荷香里,慕侶低翻柳影中。
幾日下巢辭紫閣②,多時凝目向晴空。
摩霄志在潛修羽,會接鸞③凰別葦叢。
【注釋]①頂絲:頭頂上細長的羽毛。②紫閣:指鷺鷥居所。③鸞:神話傳說中鳳凰一類的鳥。
15.下列對兩首詩歌的理解,不正確的一項是(3分)
A.兩詩均在吟詠鷺鷥中寄寓情懷,來詩聚焦于一幅畫面,劉詩則描繪了多個情景。
B.來詩一二句描寫鷺鷥依傍清波、翹足獨立、凝神靜思的神態(tài),引出后面的議論。
C.劉詩開篇贊美鷺鷥的品質(zhì),中間兩聯(lián)運用擬人、烘托等手法來塑造鷺鷥的形象。
D.劉詩以“摩霄”“葦叢”表現(xiàn)鷺鷥的生存環(huán)境,用“會”字強調(diào)其實現(xiàn)愿望的信心。
16.劉詩額聯(lián)運用了動靜結(jié)合的手法,下列詩句沒有運用這一手法的一項是(3分)
A.黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn),白馬江寒樹影稀。(杜甫《送韓十四江東覲省》)
B.月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。(張繼(楓橋夜泊》)
C.鶯邊日暖如人語,草際風來作藥香。(唐庚《春日郊外》)
D.萬壑有聲含晚籟,數(shù)峰無語立斜陽。(王禹偁《村行》)
17.來詩和劉詩筆下的鷺鷥形象有何不同?請結(jié)合詩句內(nèi)容分析。(6分)
18.在橫線上填寫作品原句。(6分)
飛鳥的形象經(jīng)常出現(xiàn)在中國詩文中,是人們表達情感、寄托懷抱的載體。如李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“① ,② ”,借鳥鳴渲染離情;又如范仲淹《岳陽樓記》中“③ ,錦鱗游泳”和毛澤東《沁園春·長沙》中“④ ,⑤ ”以鳥魚對舉,贊頌生命的蓬勃自由;再如莊子《逍遙游》用“水擊三千里,⑥ ”的大鵬來寄托高遠的人生理想。
四、本大題共6小題,共23分。
閱讀下面的作品,完成19——24題。
吟唱
?、偾瓘R腳下集合了一山坡的秋蟬,鬼柳樹、杜仲樹和柑橘樹上都是,仿佛全世界的蟬都團結(jié)起來,在屈原廟下嘶鳴,像騷壇詩人們的吟唱。樂平里①整個被蟬鳴覆蓋了,秋天也被蟬鳴包裹。
②我原以為秋天村子里會安安靜靜,卻不料吵聲一片。大蟲、小蟲都吵,白天吵,夜里還吵。打開窗子,蟲鳴涌進來,讓人耳鼓齊鳴;關(guān)上窗子,村莊似被這些聲音抬了起來。我枕著蟲鳴睡覺,蟲鳴像無數(shù)只手,撫摸著我;又像一層厚厚的被子蓋著我,讓我熱熱乎乎。我似睡非睡,覺得整個村子都夢幻起來。蟲在吟唱,騷壇的詩人們也在吟唱,恍惚中我分不清,這種吟唱究竟是痛苦呢還是快樂。
?、蹖嵲谡f,蟲鳴千篇一律,只有那些詩人們的吟唱像呼喚,又類似歡慶秋天的豐收。朦朧中一個個吟唱詩人開始在我的眼前浮現(xiàn)?!炯住坷顕?,顫顫抖抖,一身樸素,面容枯千,長長的白胡子像鳥兒的羽毛,如果來一陣風,他會像鳥兒一樣飛上天。他的吟唱是天籟,能讓河流蘇醒,沿著他的詩行,可以找到太陽的光芒。徐正端開始登臺了。他也是老態(tài)龍鐘,現(xiàn)在中氣不足,哮喘不斷,神韻暗淡,但他的吟唱挺有味道,只是需間隔、要停頓,把咳咳嗽嗽摻和了進來。李盛良也飄飄渺渺地來了,他不是故去多年了嗎?難道他的魂兒又回歸騷壇了?他有一個好看的鼻子,紅紅的臉龐,【乙】他在吟唱時,嘴巴一張一合,像在噴吐一粒粒飽滿的果實。耕田犁地時想出一首詩,他就在牛尾巴后面、拖著長長的尾音,深情地吟唱。盧學俊亮相了,耳朵大如一只勺子,他寫詩不如兒子盧瓊,吟唱卻是高手,聲音洪亮得像村里的大喇叭……
?、芰璩咳c,我被蟲鳴鬧醒了。清醒過來后,憂慮卻裝上了心頭。李國杰九十歲了,他的吟唱不會永遠,會隨時中斷,端午詩會、中秋詩會,都不能上場了。徐正端離九十也只有一拃長的距離,病魔纏身,詩會如在廟里舉行,他還可以參加,如在村外,他就只有在廟里吟唱了。李盛良已故去多年,吟唱之聲還留在我的記憶里,這是他飄蕩的魂靈,但已不可復制,吟唱來去無蹤。盧學俊已得了腎病,吟唱開始喑啞。
?、蓐P(guān)于吟唱,有人說,哼哼哈哈搖頭晃腦的,是遠去的古音,毫無詩意;有人說,這是最美的詩歌。
?、掾}壇是屈原故里一個古老的詩社,傳統(tǒng)就是吟唱。幾年的中秋詩會,年輕娃娃們的吟唱并不成功,各唱各的腔,各吹各的調(diào),有的像山歌,有的像喪事鬧夜的調(diào)子,也有的像蟬像小蟲子,沒有起伏,干吼,韻味都沒出來,老一輩精髓的東西沒有學到。廟里的守社人、騷壇社長徐正端看著著急,跟我說他要帶個徒弟。培養(yǎng)騷壇傳人,我給他推薦了聰明伶俐的明月。立秋那天,我和明月一起到了廟里。房間里暗淡,我們便把方桌抬到天井里。徐正端掏出本泛黃的書,那是他的寶貝《韻學津梁》,油漬斑斑的,老師傳給他的,他從未示人。他一頁頁地翻,一頁一頁地講,他吟唱一句,明月跟著學一句,整整一天。教明月之前,他還在不停地咳嗽,喘不上氣來,奇怪的是傳藝過程卻很平靜,他只是偶爾咳嗽那么一兩下。在教明月句一句地吟唱《橘頌》時,突然來了一陣風,廟前所有的樹呼嘯起來,接著撒下一陣雨??刺焐?,還有陽光從云霧中透射出來。那這陣雨是從哪兒來的呢了大概是屈原聽到《橘頌》的吟唱之聲要魂歸故里吧。風雨過后,師徒倆又接著吟唱。直到天色已晚,看不清字了。他把《韻學津梁》遞給了我,吩咐我把這本古舊的書多印些,在中秋詩會上發(fā)給詩友。我心里一熱,以為這本書他會送給明月,送給嫡傳的弟子,沒想到他考慮得更多。
⑦這天晚上,蟲兒的吟唱更加聲嘶力竭,田園里,山坡上,樹叢中,都在喧囂。這是一支有組織的隊伍,千軍萬馬。
?、酁榱藢Ⅱ}壇現(xiàn)狀探個究竟,我和騷壇秘書長擇日又去探訪了盧學俊。有一次遇到盧學俊的兒子盧瓊,他把詩從手機里翻出來,就像從地里翻土豆一樣。不是讓我看詩,而是讓我聽詩,那是他父親的聲音,仿佛從遠古傳來。我當時就對他說,你寫的詩都讓你父親給吟唱出來,以后出詩集,就出吟唱版的。這次盧瓊也在家,對于我們的造訪,爺倆兒既吃驚又感動?,F(xiàn)在寫詩的人不多,吟唱的少之又少,更別說學吟唱了?,F(xiàn)在竟然有人登門聽他們吟唱詩歌、交流詩歌。盧學俊祖上都是讀書人,也都是教書人,潛移默化,他吟唱的根便扎了下來?,F(xiàn)在老了,他把希望寄托在了兒子身上。吟唱不能斷根,詩歌要進行到底。盧瓊有良好的文化基因,能把詩歌和吟唱的事業(yè)進行下去,我毫不懷疑盧瓊已寫了很多詩,吟唱也在起步。
?、釓谋R學俊家出來,我的心特別爽快。村莊漆黑一片,空中卻是滿天的星星。樂平里晚上的天空和白天迥然不同,但蟲鳴是一樣的。盧學俊家里很弱的吟唱之聲隱隱傳來。蟲子們是要鳴叫的,騷壇的詩人也要吟唱,這是天性。
(取材于周凌云的同名散文)
【注釋】:①樂平里:位于湖北省株歸縣,是屈原的誕生地,至今保存著大量關(guān)于屈原的遺跡遺址,如屈原宅、屈原廟、樂平里牌坊等。
19.根據(jù)文意,用括號內(nèi)的詞語替換文中加點的詞語,最恰當?shù)囊豁検?2分)
A.千篇一律(老生常談) B.摻和(融合)
C.精髓(精神) D.潛移默化(耳濡目染)
20.下列對作品內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)
A.樂平里的夜晚因為蟲鳴而吵聲一片,作者難以人睡,感到非??鄲?。
B.文章寫徐正端傳藝時下了一陣雨,意在體現(xiàn)老人對屈原的深切懷念。
C.把盧瓊找詩歌比喻成翻土豆,說明他的作品較粗糙,還需進一步打磨。
D.本文從蟲鳴寫起,引出騷壇吟唱,表達了對傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的關(guān)注。
21.下列對作品中相關(guān)知識的理解,不正確的一項是(3分)
A.“吟唱”即吟詠歌唱;“吟”也是中國古詩的一種體裁,須用“兮”表示停頓和節(jié)奏變化。
B.“嫡傳”的“嫡”表正統(tǒng),《紅樓夢》中鳳姐說黛玉像是賈母“嫡親的孫女”,有奉承之意。
C.“騷壇”之名源自屈原的《離騷》,“騷”常與《詩經(jīng)》中的“風”并舉,“風騷”泛指文學。
D.“秋蟬”又叫寒蟬、暮蟬,是中國古代詩歌的常用意象,常常給人以凄切、悲涼的感受。
22.縱觀全文,說說作者心情經(jīng)歷了哪些變化,并簡要分析變化的原因。(6分)
23.第③段對幾位騷壇詩人吟唱的描寫頗有表現(xiàn)力。請從【甲】【乙】兩處畫線句中任選一處加以賞析。(4分)
24.第⑦段文字寫出了“蟲鳴”怎樣的特點?請分析作者這樣寫的用意。(5分)
五、本大題共2小題,共62分。
25.微寫作(12分)
下面三個題目與《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》和《老人與?!妨课膶W名著有關(guān)。請從中任選一題,按要求作答。180字左右。
?、侔嗬锱e辦“讀文學名著,講智慧故事”讀書交流活動,請從上面的名著中任選一個情節(jié),講述一個關(guān)于智慧的故事,與同學分享。要求符合原著內(nèi)容,語言生動。
②有人說一本好小說,既要有意義,又要有意思。請以上面的一部名著為例,談談書這種說法的理解。要求觀點明確,論據(jù)恰當,自圓其說。
?、燮埱рx重,情思似海深。請選擇上面名著中的一部,以書中某個人物的身份給該書中另一個人物寫一封短信。要求中心明確,情感真摯,合乎情理。
26.作文(50分)
從下面兩個題目中任選一題,按要求作答。不少于700字。
?、儆幸皇赘柽@樣唱道:
回家的路,數(shù)一數(shù)多少個寒暑;多少的笑,多少的哭?;丶?,能抱一抱父母;說一說,羞澀開口的傾訴;拍一拍,肩上歲月的塵土?;丶业穆罚蜻h或近;再累也一樣堅持的腳步……
上面的歌詞引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象?請以“回家的路”為題,寫一篇記敘文。將題目抄寫在答題紙上。
?、谝砸皇住冻啥肌窊碛袠O高人氣的民謠歌手趙雷,多年來一直堅持原創(chuàng),他“一把吉他一首歌”,簡單質(zhì)樸的演唱方式,沉靜溫和的臺風,散發(fā)著濃濃詩意的歌詞,像冬日里的一縷陽光,給人以心靈的撫慰。從小喜愛古典詩詞的高中生武亦姝,在《中國詩詞大會》上一鳴驚人,她2000多首詩詞的積淀,淡定從容的氣質(zhì),給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈,終歸顯現(xiàn)出了巨大的力量。
以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請自選角度,自擬題目,寫一篇議論文。
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