中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新論文(2)
中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新論文篇二
【摘 要】江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育。怎樣在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上激勵(lì)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，正是創(chuàng)新教育的目標(biāo)所在。
【關(guān)鍵詞】思想政治教育 創(chuàng)新教育 創(chuàng)新精神
目前，素質(zhì)教育改革正在蓬勃發(fā)展，素質(zhì)教育觀念日益深入人心，而中學(xué)思想政治課素質(zhì)教
育的實(shí)施卻步履蹣跚、停滯不前，究其原因，主要在于沒有把握住該學(xué)科素質(zhì)教育的核心問題。筆者認(rèn)為，高中思想政治課素質(zhì)教育的核心應(yīng)是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念
傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法，重知識(shí)傳授、輕能力教養(yǎng);重灌輸注入、輕探索創(chuàng)造;重理論、輕實(shí)踐;重模式統(tǒng)一、輕個(gè)性發(fā)展等等，這與培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才是格格不入的。黑格爾認(rèn)為：“一切改革，歸根結(jié)底是觀念的更新。”一個(gè)人獲得知識(shí)的能力遠(yuǎn)比知識(shí)本身更有意義，更富有創(chuàng)造性。很多專業(yè)知識(shí)都是在離開學(xué)校的實(shí)踐中邊干邊學(xué)得到的。現(xiàn)代科學(xué)對(duì)智力的理解并非就是死記硬背倉庫式的儲(chǔ)存書本知識(shí)，而是大腦思維活動(dòng)的能力，是全身心把握世界的能力，它不僅是對(duì)外界信息的吸收、加工和存儲(chǔ)，更主要的是具有超前性和能動(dòng)性，對(duì)實(shí)踐目的、手段、方法等的預(yù)測(cè)性、對(duì)實(shí)踐的操作性。因此，我們要擺脫狹隘的學(xué)習(xí)觀，開
拓多層次、全方位的智力、知識(shí)觀。
二、真正理解創(chuàng)新的含義
人們?nèi)粘Ｋ斫獾膭?chuàng)新是指能夠發(fā)現(xiàn)人們尚未發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、創(chuàng)造出世界上尚未創(chuàng)造出的東西的能力。而對(duì)于高中生來說，能夠解決他自己尚未解決的問題，使自己的知識(shí)水平和能力有所提高，就屬于創(chuàng)新。教師只有真正理解了這一點(diǎn)，才能目標(biāo)明確，懂得在教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、正確處理手段與目的的關(guān)系
學(xué)習(xí)是手段而不是目的，教育的目的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。曾榮獲諾貝爾物理獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家朱棣文認(rèn)為，中國(guó)學(xué)校過多強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握書本知識(shí)，注重書面應(yīng)試能力，而激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神方面則明顯不足。一個(gè)很重要的原因就是我們錯(cuò)把學(xué)習(xí)手段當(dāng)成學(xué)習(xí)目的，過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，而忽略了創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。所以我們要告訴學(xué)生怎樣去思考問題，教給他們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒ā?/p>
四、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
1.創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的、有利于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的環(huán)境
要民主、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，不論其學(xué)習(xí)成績(jī)好壞、能力層次高下，都給予他們公平競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)造性嘗試的機(jī)會(huì)，要鼓勵(lì)和稱贊學(xué)生富于創(chuàng)意、別出新裁的念頭和思想。要學(xué)會(huì)以“正信息”激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生意識(shí)和感覺到自己智慧的力量，從老師的肯定中體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂趣，從而讓每一個(gè)學(xué)生充滿激情，渴望成功。
2.進(jìn)行擴(kuò)散性提問，突破思維定式
不少學(xué)者認(rèn)為發(fā)散性思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，是創(chuàng)造性思維的中心。思考方法作為思維方式，本身就蘊(yùn)含著巨大的智力價(jià)值。科學(xué)思維方式比某種專業(yè)知識(shí)技能更為重要。愛迪生發(fā)明蓄電池曾失敗了一萬次，但他不說自己失敗，而說自己發(fā)現(xiàn)了一萬種不行的方法，發(fā)現(xiàn)一種方法不行，就離成功更近了一步;司馬光看到小孩掉入水缸，不是按常規(guī)讓人脫離水，而是逆向思維打破水缸讓水脫離人;高斯提出的“級(jí)數(shù)相加”理論等，都屬于創(chuàng)造性思維。
教師應(yīng)為學(xué)生提供思維“開竅”的機(jī)遇，教師提出的問題，追求的目標(biāo)不應(yīng)是得到一個(gè)惟一正確的答案，而應(yīng)讓學(xué)生多方面、多角度地盡可能多、盡可能新地獨(dú)創(chuàng)性地去思考、去探索。如學(xué)完商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律一課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生梳理出知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維能力。我抓住了“價(jià)值”這一基本概念，幅射有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行連環(huán)式提問：
(1)價(jià)值的含義是什么?屬于商品的哪一方面的屬性?這是從質(zhì)的規(guī)定性角度思考問題。
(2)價(jià)值量的含義、決定因素及其連帶比例關(guān)系。這是從量的角度思考問題。
(3)價(jià)值的表現(xiàn)形式在貨幣產(chǎn)生前后的變化。與歷史的發(fā)展演變過程聯(lián)系起來進(jìn)行思考。
(4)價(jià)值規(guī)律的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：含義、基本內(nèi)容、發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式、三方面作用。
這樣，以“價(jià)值”這一概念為主線，使學(xué)生把握住了教材分散知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，從而形成了一個(gè)整體上的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
3.要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并努力尋求解決疑問的途徑
質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)都發(fā)端于疑問和好奇心。愛因斯坦在16歲上高中時(shí)，就對(duì)多少年來一直被當(dāng)成真理的時(shí)間的同一性產(chǎn)生懷疑，最終導(dǎo)致他提出了狹義相對(duì)論。伽利略的大膽質(zhì)疑，更正了亞里斯多德關(guān)于從同一高度下落的物體，重物落得快、輕物落得慢的錯(cuò)誤，并用實(shí)驗(yàn)加以證實(shí)，從而提出了自由落體定律;哥白尼對(duì)地球中心說的懷疑，導(dǎo)致宇宙觀的革命……要培養(yǎng)起創(chuàng)新質(zhì)疑觀，就要鼓勵(lì)學(xué)生逆向思維，敢于進(jìn)行合理想象;更要求教育者因材施教，不強(qiáng)求用統(tǒng)一的思維模式來教育每一個(gè)學(xué)生。創(chuàng)新教育真正需要的是適合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異的學(xué)習(xí)思路和教學(xué)方法，應(yīng)多用討論式、學(xué)導(dǎo)式啟發(fā)學(xué)生思維，師生雙方多進(jìn)行互動(dòng)式的雙向交流，吸收對(duì)方創(chuàng)新思想的火花，產(chǎn)生靈感，克服自己的慣性思維，因?yàn)閼T性思維是創(chuàng)新的大敵。
4.注重鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，引導(dǎo)學(xué)生去論證和解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的熱點(diǎn)問題
高考改革的深入和當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展，要求我們培養(yǎng)出來的學(xué)生不再是過去“書癡”、“書蟲”型的人才，思想政治課教學(xué)也不可能再囿于過去傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式，必須注重理論與實(shí)際的結(jié)合，使所學(xué)內(nèi)容有血有肉，學(xué)以致用。政治教師只有善于聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，尋找知識(shí)與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，做到從實(shí)際中歸納理論，用理論來分析實(shí)際，從而達(dá)到感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、學(xué)與用、知與行有機(jī)的統(tǒng)一，才可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的能力。
5.精心組織練習(xí)，提高學(xué)生綜合分析問題的能力
正在進(jìn)行的高考3+X改革，越來越重視對(duì)學(xué)生綜合能力的考察，不僅要在學(xué)科內(nèi)進(jìn)行綜合，而且要進(jìn)行跨學(xué)科的綜合。一題一解、單向思維、就事論事、因陋就簡(jiǎn)的練習(xí)方法，已不適合高考發(fā)展的要求，不利于學(xué)生演繹能力、橫向思維、立體分析能力的培養(yǎng)，它會(huì)造成學(xué)生的思維定勢(shì)、呆板僵化、缺乏靈活性的危害。因此，教師在組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的過程中，有必要精心設(shè)計(jì)每一道題目，使之具有全方位、多角度、跨學(xué)科的綜合性特點(diǎn)，使學(xué)生在做好每一道題的過程中都能進(jìn)行多元思維，全面把握，綜合分析更多的知識(shí)點(diǎn)，從而培養(yǎng)知識(shí)遷移、靈活運(yùn)用、全面掌握，深刻理解、系統(tǒng)分析問題、解決問題的能力。
總之，通過以上手段和方法的嘗試，能有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生思想素質(zhì)的提高，達(dá)到知識(shí)、能力、覺悟三者有機(jī)的統(tǒng)一，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。
中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新論文篇三
[摘要]隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)高等教育得到了迅猛發(fā)展，與此同時(shí)影響高校穩(wěn)定的因素也呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)。面對(duì)這種新形式，高校在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的同時(shí)，也要改進(jìn)和探索思想政治教育方法的創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]雙主體論 隱形教育 高等教育哲學(xué)理念 雙元制 體驗(yàn)式就業(yè)
一、高校思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性
當(dāng)前中國(guó)正經(jīng)歷著“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型”的關(guān)鍵時(shí)期，在社會(huì)發(fā)展序列譜上恰好對(duì)應(yīng)著“非穩(wěn)定狀態(tài)”的頻發(fā)階段。中國(guó)在推進(jìn)全面現(xiàn)代化、改革力度不斷加大的過程中，在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制整體邁進(jìn)的形勢(shì)下，已經(jīng)、正在或?qū)⒁┞冻龅母鞣N深層次的矛盾和問題，構(gòu)成了可能危害社會(huì)穩(wěn)定的直接因素或潛在因素。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，必須正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，改革和發(fā)展就難以為繼。江澤民同志曾指出：“穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)。”面對(duì)當(dāng)前新的形式、新的變化，高校思想政治教育工作還存在著若干薄弱環(huán)節(jié)。高校思想政治教育課的實(shí)施可行性和實(shí)施效果的目的性不強(qiáng)，高校思想政治教育課程的教材編排滯后和當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際思想結(jié)合不緊密，少數(shù)高校并沒有意識(shí)到將大學(xué)生思想政治教育貫穿于教育教學(xué)全過程的重要性。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，是取得革命勝利和社會(huì)主義建設(shè)成就的重要保證。因此，我國(guó)高校應(yīng)把改革和探索新時(shí)期高校思想政治教育方法創(chuàng)新作為當(dāng)務(wù)之急。
二、高校思想政治教育方法創(chuàng)新的基本思路
(一)高校思想政治教育的主體互動(dòng)模式建構(gòu)
隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，教育的“雙主體論”的思想也越來越深入人心。“雙主體論”指出，教育過程是師生雙方共同活動(dòng)的雙邊過程，教育過程的主體不僅包括教師，也包括學(xué)生，師生雙方互為主客體。
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育課程教的過程中，教師是活動(dòng)的主體，學(xué)生是活動(dòng)的客體，教師要發(fā)揮自身的主體性和創(chuàng)造力;在大學(xué)生接受教育的過程中，學(xué)生是主體，教師是客體，教師要尊重學(xué)生的主體性，挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛能。因此，教育的過程不再單單是以往教育的“主客體”模式。在現(xiàn)代教育中，教育者與被教育者之間的關(guān)系是平等互動(dòng)的關(guān)系。
(二)高校思想政治理論課教學(xué)的研究與實(shí)踐
要提高思想政治教育課教學(xué)實(shí)效性，使學(xué)生由被動(dòng)的接受，化為自覺的行動(dòng)，從教學(xué)形式到教學(xué)內(nèi)容乃至于考核方式，都應(yīng)該進(jìn)行較為系統(tǒng)的改革。
首先，從思想政治教育課的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容來看，提高教學(xué)質(zhì)量、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)代改革開放以來的社會(huì)實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，緊緊抓住現(xiàn)實(shí)生活中的難點(diǎn)、焦點(diǎn)與熱點(diǎn)問題，使學(xué)生感到學(xué)有所用，學(xué)有所長(zhǎng)，并鼓勵(lì)大學(xué)生通過自身的社會(huì)實(shí)踐來加深對(duì)書本理論知識(shí)的真正理解和高度認(rèn)同。其次，從思想政治教育課的考核方式來看，學(xué)生思想素質(zhì)尤其不能單純以卷面成績(jī)來衡量，而應(yīng)該進(jìn)行多種有效方法，綜合考量。傳統(tǒng)的政治理論課以知識(shí)為重點(diǎn)考核方式，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果和目標(biāo)相背離，在一定程度上阻礙教學(xué)質(zhì)量的提高，使教學(xué)水準(zhǔn)和效果只能在低層面上徘徊。而充分利用好考試的杠桿作用，促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)的形成，是提高教學(xué)實(shí)踐的途徑之一。
三、國(guó)外思想政治教育方法創(chuàng)新對(duì)我國(guó)的啟示
(一)國(guó)外思想政治教育的隱性教育方法
我國(guó)的思想政治教育主要采用的是以理論灌輸和說服教育為主的顯性教育方式。高校思想政治教育課教學(xué)大綱、課程設(shè)置、課時(shí)安排一般都是由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的。而一些西方國(guó)家采用的是思想政治教育方式稱之為隱性教育，是通過隱蔽課程，即是與正式課程相對(duì)而言的。這里主要指學(xué)校的生活環(huán)境。美國(guó)教育界認(rèn)為學(xué)校是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，將學(xué)生置身于這種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境一致的學(xué)校生活環(huán)境中磨練，才能使他們的思想品德達(dá)到社會(huì)所認(rèn)可的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。這是種隱形的滲透式教育方式，這種教育方式不同于直接的現(xiàn)身說教，而是一點(diǎn)一滴地把一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀和政治觀滲入人們的頭腦，使受教育者在無形中慢慢接受教育者的思想。對(duì)于我國(guó)高校思想政治教育方法創(chuàng)新中借鑒這種隱形的滲透式教育方法，可以削弱大學(xué)生從大量的理論灌輸中所產(chǎn)生的逆反心理，使說服教育更具滲透力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變。
(二)國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育理念與實(shí)踐
在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育理念方面，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)先后提出了四種類型的理念：
1.美國(guó)的實(shí)用主義的高等教育哲學(xué)觀念，由美國(guó)著名教育家約翰•S•布魯貝克在其所著的《高等教育哲學(xué)》一書中提出的。這一思想揭示了高等教育的目標(biāo)是要為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，這一思想為推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育為各國(guó)政府及其教育部門所重視起了重要作用。
2.英國(guó)的能力教育觀念，由英國(guó)“皇家文學(xué)、制造和商業(yè)促進(jìn)會(huì)”于1979年頒發(fā)的一份“能力教育宣言”中提出的。宣言認(rèn)為，良好的教育既應(yīng)包括對(duì)新知識(shí)的探求，也應(yīng)包括對(duì)探求新知、應(yīng)用所學(xué)、解決實(shí)際困難、應(yīng)對(duì)日常生活、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面的能力。因此，“能力教育”必須立足客觀實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生通過自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)和鍛煉實(shí)際工作能力。即通過“做”達(dá)到學(xué)的目的，以“做”帶學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐需要的人才，國(guó)家及社會(huì)將因此受益。
3.德國(guó)的雙元制觀念是一種由國(guó)家立法支持、學(xué)校和企業(yè)相互合作共同建立的辦學(xué)制度。學(xué)生一方面在學(xué)校學(xué)習(xí)理論知識(shí)，另一方面在企業(yè)接受實(shí)踐技能培訓(xùn)的相互結(jié)合的職業(yè)教育模式。“雙元”指的是職業(yè)學(xué)校和學(xué)校外的實(shí)習(xí)場(chǎng)所，其中學(xué)校主要負(fù)責(zé)傳授與職業(yè)相關(guān)的知識(shí)，而實(shí)習(xí)場(chǎng)所則是讓學(xué)生在實(shí)踐中接受職業(yè)技能方面的專業(yè)培訓(xùn)。這種辦學(xué)制度，注重的是技能和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)是為未來的工作而學(xué)習(xí)，它是政府對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行宏觀管理的由學(xué)校、行業(yè)主管部門和企業(yè)實(shí)施的三重負(fù)責(zé)制。
4.日本的體驗(yàn)式就業(yè)觀念，即大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，作為教育的一個(gè)環(huán)節(jié)，由企業(yè)等提供的并在企業(yè)等指導(dǎo)下的一定期間的就業(yè)體驗(yàn)及其機(jī)會(huì)的制度。
以上這些觀念分別從哲學(xué)角度、宣言角度、制度角度、就業(yè)角度等方面反映了他們對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育重要性的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們把握大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的教育的現(xiàn)實(shí)背景、發(fā)展趨勢(shì)有重要意義。國(guó)外關(guān)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育最常采用、最有效、最有保障的是實(shí)踐教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)服務(wù);其次是社會(huì)調(diào)查、科技發(fā)明、學(xué)習(xí)參觀。國(guó)外高等學(xué)校組織大學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)服務(wù)，其目的是培養(yǎng)大學(xué)生的人生價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)精神、職業(yè)道德、個(gè)體的主體性和同情心。我國(guó)高?？梢越梃b這些成功的經(jīng)驗(yàn)，改正以往教育方法中理論說的多，而實(shí)踐做的少的思想政治教育方法，堅(jiān)持教育不能脫離實(shí)際，教育的方法要具有可操作性、可實(shí)踐性。通過理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法，加強(qiáng)思想政治教育工作的針對(duì)性，加快和改進(jìn)我國(guó)高校思想政治教育方法的創(chuàng)新。
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