高中政治文化生活教案

　　高中政治文化生活教案篇二

　　【教學(xué)目標】：

　　1、知識目標：識記文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑;文化發(fā)展需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

　　2、能力目標：結(jié)合人類社會實踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力;初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。

　　3、情感、態(tài)度、價值觀目標：初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新;樹立正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度。

　　【教學(xué)重點難點】

　　1、重點：文化創(chuàng)新的基本途徑

　　2、難點：如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向;民族虛無主義、歷史虛無主義如何理解。

　　【學(xué)習(xí)方法】

　　情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。

　　【教學(xué)過程】

　　導(dǎo)入：在日常生活中很多事情需要創(chuàng)新，比如寫作文需要創(chuàng)新，做數(shù)學(xué)題需要創(chuàng)新，畫畫需要創(chuàng)新，工作需要創(chuàng)新。我們應(yīng)該如何進行文化創(chuàng)新?這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第二框。

　　導(dǎo)入二：這幾天趙本山因病住院，成為社會關(guān)注的焦點。人們擔心趙本山明年還能不能上春晚，可以肯定的是，春晚如果沒有趙本山的小品，將會黯然失色。人們?yōu)槭裁催@么喜歡趙本山的小品?一個重要原因是，他的小品源于生活，結(jié)合現(xiàn)實不斷創(chuàng)新。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《文化創(chuàng)新的途徑》。

　　一、根本途徑

　　同學(xué)們快速閱讀課本，找出以下兩個問題：

　　1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么?

　　2、文化創(chuàng)新的基本途徑有哪些?

　　學(xué)生：

　　通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道文化創(chuàng)新的源泉和動力是社會實踐，所以文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。

　　二、繼承傳統(tǒng)，推陳出新(時間)

　　材料：

　　2004年6月，著名豫劇表演大師常香玉病逝。她從藝七十多年，被譽為“豫劇皇后”，她表演的《花木蘭》家喻戶曉，其中有一句詞大家很熟悉“誰說女子不如男”。常香玉幼年學(xué)藝，當時豫劇有好幾個派別，藝人之間門派分明。常香玉打破派別界限，在演出中融合了各派的長處，并吸收河北梆子、京劇的唱腔，繼承傳統(tǒng)大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)“常派”風格，為豫劇的繁榮作出了杰出貢獻。

　　問題：材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪個途徑?

　　學(xué)生：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

　　老師：怎樣做到“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”?

　　學(xué)生：“取其精華、去其糟粕”(改造傳統(tǒng)文化)，“推陳出新、革故鼎新”(創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化)，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

　　老師：繼承傳統(tǒng)，推陳出新的要求是什么?

　　學(xué)生：

　　老師：(1)我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新——重視文化的繼承。

　　為什么：繼承是發(fā)展的前提，沒有繼承文化創(chuàng)新就失去了根基。

　　(2)體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求──重視文化的發(fā)展。

　　例如：毛澤東思想-鄧小平理論-“三個代表”重要思想-科學(xué)發(fā)展觀;第27屆電視劇飛天獎特別獎頒給：《震撼世界的七日》《奧運在我家》。

　　三、面向世界 博采眾長(空間)

　　材料：八卦圖

　　傳說中國古代的伏羲發(fā)明了陰陽八卦。八卦圖傳到韓國，成為韓國的國旗;八卦傳到了德國，德國科學(xué)家萊布尼茨受到八卦的啟發(fā)，提出了二進制的運算方法。二進制是計算機運行的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。沒有二進制就沒有計算機的發(fā)明，而沒有八卦就沒有二進制。

　　問題：材料說明文化創(chuàng)新要怎么做?

　　學(xué)生：面向世界 博采眾長。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

　　1、不同民族文化的交流、借鑒與融合是什么樣的過程?

　　學(xué)生：(1)是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;

　　(2)是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;

　　(3)是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程?？梢姡何幕鄻有允鞘澜绲幕咎卣鳎彩俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

　　討論：課本54頁虛線框，

　　問題：對此你能提供一個事例加以說明嗎?

　　學(xué)生：隋唐時期確立的科舉制度，為英國1855年推行選拔文官考試制度所借鑒。造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和傳播，方便了書籍的流傳，結(jié)束了歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的歷史，為歐洲文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)提供了重要條件。指南針的西傳為歐洲的航海家開辟新航路、發(fā)現(xiàn)美洲大陸、完成環(huán)球航行提供了條件。儒家學(xué)說經(jīng)典《論語》傳入西方，鼓舞了西方啟蒙思想家。中日文化交流，日本的衣服和風俗。中韓文化交流，韓國國旗八卦圖。

　　2、怎樣進行文化的交流、借鑒與融合?

　　必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

　　(1)需要海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度

　　(2)要正確處理好文化差異、文化競爭與文化合作的關(guān)系。文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。

　　(3)要以我為主、為我所用。我們要躋身世界文化發(fā)展的前沿，必須植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。

　　材料：54頁。

　　你聽過小提琴協(xié)奏曲《梁?！?你知道它是怎么創(chuàng)作出來的嗎?這個作品是1958年由上海音樂學(xué)院的兩個大學(xué)生創(chuàng)作出來的。它取材于中國的一個民間愛情故事，借鑒越劇的曲調(diào)，采用交響樂的表現(xiàn)手法，用西洋樂器小提琴演奏出來，成為文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。

　　問題：在對待傳統(tǒng)文化與外來文化方面，這個事例對你有什么啟示?

　　學(xué)生：對待傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，對待外來文化要面向世界，博采眾長。

　　四、堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　過渡：堅持正確方向指：在處理當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系時，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;在處理民族文化與外來文化的關(guān)系時，應(yīng)該面向世界、博采眾長。

　　老師：人們在文化創(chuàng)新時有哪些錯誤傾向?

　　學(xué)生：那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”;那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。有人認為外國的月亮比中國圓。

　　判斷:

　　學(xué)生：前者屬于民族虛無主義、歷史虛無主義，后者屬于守舊主義封閉主義。

　　1、把握當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向──批判繼承與超越創(chuàng)新(繼承與發(fā)展;取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用;)

　　2、把握本民族文化與外來文化的關(guān)系,克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向──面向世界，博采眾長，以我為主、為我所用

　　3、總結(jié)：立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。愿大家創(chuàng)新成功!

　　【板書設(shè)計】

　　一、根本途徑

　　二、基本途徑

　　1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新

　　是什么

　　要求

　　2、面向世界 博采眾長

　　是什么

　　要求

　　三、堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　守舊主義

　　封閉主義

　　民族虛無主義

　　歷史虛無主義

　　備課資料

　　五易畫風的白石老人

　　齊白石，本是個木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫的風格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風;正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。

　　牛頓晚年趨于保守

　　牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無前例的。牛頓的一生有許多偉大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、光學(xué)環(huán)、光微粒說、冷卻定律以及微積分，然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德的柏拉圖學(xué)說的范圍而不能自拔。他花了十年的時間來研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使是一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，就談不上有絲毫的成就。

　　案例

　　有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看?

　　[解析]：本題旨在考查學(xué)生的分析、判斷能力。著重考察文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，主體是人民群眾這一基本觀點。

　　[答案]：

　　(1)文化創(chuàng)新來源于社會實踐。因此題目中文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感是錯誤的。

　　(2)文化創(chuàng)作的主體是人民群眾。材料中文化創(chuàng)作需要文化創(chuàng)作者的聰明才智，這一點是正確的，但說“文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者”則是錯誤的

　　【活動三】觀看漫畫《取之不盡》，對文化創(chuàng)新有何啟示?

　　取之不盡

　　(把學(xué)生分為四個小組討論，討論后各組派代表發(fā)言。)

　　提示：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新;

　　另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

　　堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　同學(xué)們，在改革開放的今天，我們更要立足實踐，著眼需求，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取長處，創(chuàng)新，才能鑄造中華文化的新輝煌。愿大家創(chuàng)新成功!

　　舉例：二進制

　　學(xué)生閱讀課本51-52頁虛線框。最早的雕刻是原始社會的石雕、木雕，后來人們發(fā)現(xiàn)了玉，能不能在玉上雕刻?于是出現(xiàn)了玉雕。后來又出現(xiàn)了牙雕、磚雕等?，F(xiàn)在人們可以在米粒上、頭發(fā)上、西瓜皮上雕刻。雕塑用的材料越來越廣，雕塑的技術(shù)越來越高。

　　問題：這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪一個途徑?

　　影視翻拍

　　現(xiàn)在《紅樓》、《三國》、《西游》正在被翻拍，新版電視劇即將與觀眾見面?！渡涞裼⑿蹅鳌繁环牧怂拇危端疂G傳》被翻拍了三次，《上海灘》被翻拍了兩次，《四世同堂》被翻拍了兩次。有人認為，影視翻拍是糟蹋經(jīng)典，有人認為，影視翻拍是文藝創(chuàng)新。你贊同哪個觀點?為什么?

　　學(xué)生：

　　老師：由以上的討論你得到什么啟示?

　　中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。

　　這是一次中西合璧的經(jīng)典!

　　在文化交流中

　　“以我為主”和“海納百川”是矛盾的

　　“以我為主”是指文化的民族性，是文化創(chuàng)新的根基，有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力;

　　“海納百川”是指不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑;

　　文化競爭并不排斥文化合作，因為借鑒和融合有利于共享文化創(chuàng)新的成果，但在借鑒和融合時，要以我為主、為我所用。