所謂教案的藝術(shù)性就是構(gòu)思巧妙，能讓學(xué)生在課堂上不僅能學(xué)到知識，而且得到藝術(shù)的欣賞和快樂的體驗(yàn)。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治備課教案，一起來看看吧。

　　高中政治備課教案：民主選舉

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)。

　　知道不同的選舉方式既有各自的優(yōu)點(diǎn)，又存在各自的局限性，了解民主選舉方式的制約因素。

　　2.能力目標(biāo)。

　　能運(yùn)用所學(xué)的理論知識聯(lián)系實(shí)際，評價、權(quán)衡四種選舉方式的利弊;培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，懂得公民積極參加民主選舉的意義;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識，對有關(guān)錯誤觀點(diǎn)和行為進(jìn)行分析和批判的能力。

　　3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

　　理解民主建設(shè)是要與社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的，理解我國目前采取的民主選舉;懂得我國民主選舉權(quán)利來之不易，珍惜自己享有的民主權(quán)利，提高自身的民主參與意識，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　珍惜自己的民主選舉權(quán)利，積極參加民主選舉。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　客觀看待直接選舉和間接選舉、等額選舉和差額選舉的優(yōu)點(diǎn)及局限性。

　　四、教學(xué)方法

　　探究式教學(xué)。

　　五、教學(xué)過程

　　導(dǎo)入新課：經(jīng)過前面的學(xué)習(xí)，我們知道了我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。公民依法參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。關(guān)于民主選舉，同學(xué)們了解多少呢?今天我們一起學(xué)習(xí)關(guān)于民主選舉的內(nèi)容。

　　學(xué)習(xí)新課：

　　(情景導(dǎo)入：選舉面面觀)

　　活動一：觀看視頻資料一《西王平村村委會選舉》

　　在看視頻的過程中請同學(xué)們注意觀察視頻一中反映了什么樣的選舉方式?

　　學(xué)生回答：

　　教師總結(jié)：視頻一是西平王村年滿18周歲的村民通過直接選舉和差額選舉的方式選舉村委會主任和村委會委員。

　　活動二：觀看視頻資料二《國家領(lǐng)導(dǎo)人選舉》

　　在觀看視頻二的過程中請同學(xué)們注意觀察：視頻二中反映了什么樣的選舉方式?視頻二和視頻一的選舉方式有什么不同?

　　學(xué)生回答：

　　教師總結(jié)：視頻二說的是2013年3月14日全國人大十二屆一次會議選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人的過程，視頻中涉及了間接選舉、等額選舉和差額選舉的選舉方式。

　　選舉方式是指選舉的形式和方法。選舉方式是影響選舉結(jié)果的一個重要因素，決定著選舉人個體選舉意愿表達(dá)的方式和質(zhì)量，也直接會影響到選舉結(jié)果。

　　如果從選民的角度劃分，選舉方式可以分為直接選舉和間接選舉。直接選舉是由選民直接投票選舉被選舉人的方式，間接選舉是由選民選出自己的代表，再由代表參加選舉投票的選舉方式。

　　(觀點(diǎn)辨析：選舉我知道)

　　問題一： 有的同學(xué)認(rèn)為：“還是直接選舉好，直接選舉比間接選舉更民主。”你是怎樣看待這種觀點(diǎn)的。

　　教師總結(jié)：我們先通過填圖表比較這兩種選舉方式，然后再來分析這種觀點(diǎn)。請同學(xué)首先填表。

　　同學(xué)填表：直接選舉的優(yōu)點(diǎn)是每個選民都有直接表達(dá)自己的意愿機(jī)會，實(shí)現(xiàn)選民意志，選民參加選舉熱情高。由于當(dāng)選者是由選民直接投票產(chǎn)生，這有助于加強(qiáng)選民與當(dāng)選者的聯(lián)系，可以更好地調(diào)動公民參與管理國家事務(wù)的積極性。視頻一中出現(xiàn)的西王平村的村民積極參加村委會成員的選舉，熱情很高，就是因?yàn)榇迕窨梢杂H自投票選出代表自己利益的村民委員會成員，實(shí)現(xiàn)本村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，直接選舉在選民較多、分布較廣泛的情況下，實(shí)施過程中，組織、技術(shù)工作等方面存在較大難度，選舉成本較高。

　　間接選舉和直接選舉相比較，優(yōu)點(diǎn)是在選民較多、分布較廣的情況下，由于代表人數(shù)只是公民人數(shù)中的較少的一部分，便于組織，選舉成本較低，效率較高。而且由于代表素質(zhì)一般會高于一般公民的素質(zhì)，會從整體上更好地代表和體現(xiàn)公民意志。但是，由于間接選舉是由選民選出的代表進(jìn)行投票，不能直接表達(dá)選民意愿，致使選民與當(dāng)選者之間的聯(lián)系受到一定的阻隔，影響了選民意愿的表達(dá)，甚至?xí)霈F(xiàn)對公民意志的片面的反映和扭曲，選舉的熱情受到影響的不足。

　　追問：通過以上綜合分析，你能對“直接選舉比間接選舉更民主的”觀點(diǎn)進(jìn)行全面分析了嗎?

　　學(xué)生回答：

　　教師總結(jié)：直接選舉和間接選舉作為民主選舉的方式，都進(jìn)行投票選舉，表達(dá)了選民意愿。直接選舉和間接選舉各有利弊，不能簡單說哪種方式更民主。在選民較多、分布較廣的情況下，實(shí)行間接選舉，便于組織，降低成本，提高效率。因此，直接選舉比間接選舉更民主的說法是不準(zhǔn)確的。

　　同學(xué)們知道在我國哪些范圍是直接選舉，哪些是間接選舉呢?

　　學(xué)生回答：

　　教師總結(jié)：目前，在我國公民直接參與選舉的活動，在國家事務(wù)方面，有縣以及縣級以下的人大代表的選舉;在社會事務(wù)方面，有城市居民委員會和農(nóng)村的村民委員會的選舉。我國公民間接選舉的范圍有縣級以上的各級人大代表;鄉(xiāng)以及鄉(xiāng)以上各級地方政府的領(lǐng)導(dǎo)人員。

　　我們從選舉人的角度出發(fā)，可以把選舉分為直接選舉和間接選舉，那么如果從被選舉人，即候選人的角度看，還可以分為等額選舉和差額選舉。

　　在一般選舉中，為了使選票相對集中，選舉中一般會事先確定候選人，如果正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，就是等額選舉。如果確定的正式候選人名額多于應(yīng)選名額，就是差額選舉。

　　問題二： “等額選舉當(dāng)選者已經(jīng)‘內(nèi)定’，不如差額選舉更民主。” 你是怎樣認(rèn)為的呢?還是讓我們先一起來探究分析等額選舉和差額選舉的特點(diǎn)，再來回答這個問題。

　　學(xué)生填表回答：

　　教師總結(jié)：等額選舉在選舉前有一個實(shí)現(xiàn)確定候選人的過程，在確定候選人的過程中，等額選舉較好把握選舉的規(guī)模和候選者結(jié)構(gòu),相對來說方法簡單，耗費(fèi)時間較少，并且選舉獲得成功的可能性更大。但是等額選舉的局限性是一定程度上限制了選民的自由選擇，會影響選民選舉的積極性。而和等額選舉相比，差額選舉中，候選人按照既定的規(guī)則，采取演講、答辯等方式向選民介紹自己，開展競選，能讓被選舉人之間形成競爭，有助于選民更好地了解候選人，為選民進(jìn)行民主選舉提供了選擇余地。

　　但是，差額選舉過程中，被選舉人間的競爭如不加以有效規(guī)范，容易導(dǎo)致虛假宣傳、賄賂選民、金錢交易等不良現(xiàn)象。另外還會存在選票不利于集中，效率較低的不足。

　　了解等額選舉和差額選舉的優(yōu)點(diǎn)和局限后，我們再一起來分析“等額選舉當(dāng)選者已經(jīng)‘內(nèi)定’，不如差額選舉更民主。”的觀點(diǎn)。

　　學(xué)生回答

　　教師總結(jié)：通過對等額選舉和差額選舉的比較分析，我們知道任何選舉方式都有利有弊。實(shí)行等額選舉可以使得選票相對集中，優(yōu)化當(dāng)選者的結(jié)構(gòu),使之更加合理。等額選舉是正式候選人名額與應(yīng)選人名額相等，容易給選民造成當(dāng)選者已經(jīng)內(nèi)定的誤會，事實(shí)上，如果候選人的選票達(dá)不到法定票數(shù)也是不能當(dāng)選的。差額選舉盡管能為選民進(jìn)行民主選舉提供選擇的余地，在候選人間形成競爭，但也容易出現(xiàn)虛假宣傳、賄選等情況的發(fā)生。等額選舉和差額選舉都是民主選舉的方式，各有利弊。因此，“等額選舉當(dāng)選者已經(jīng)‘內(nèi)定’，不如差額選舉更民主。”的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。

　　我國哪些范圍是等額選舉，哪些是差額選舉呢?

　　學(xué)生回答：

　　資料展示：《選舉法》第三十條規(guī)定：全國和地方各級人民代表大會代表實(shí)行差額選舉，代表候選人的人數(shù)應(yīng)多于應(yīng)選代表的名額。由選民直接選舉的代表候選人名額，應(yīng)多于應(yīng)選代表名額三分之一至一倍;由地方各級人民代表大會選舉上一級人民代表大會代表候選人的名額，應(yīng)多于應(yīng)選代表名額五分之一至二分之一。

　　我國人大代表的選舉實(shí)行差額選舉;等額選舉只在選舉國家主席、副主席，中央軍事委員會主席、副主席、中共中央等極少數(shù)情況下被采用。

　　(深入探究：民主選舉的進(jìn)步歷程)

　　觀看視頻：一起感受《選舉法》修訂后的十二屆全國人大代表的新變化，感受我國民主選舉的進(jìn)步歷程。在觀看的同時，請同學(xué)們思考我國民主選舉方式有什么變化?影響民主選舉方式的因素有哪些?(播放視頻《人大代表城鄉(xiāng)同比例選舉》)

　　學(xué)生回答：

　　教師總結(jié)：我國的選舉制度和選舉方式在不斷完善，社會主義民主政治不斷發(fā)展。由此可以看出，影響我國民主選舉變化的因素主要有：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步、選民文化水平提高。另外，我國的選舉制度發(fā)展的歷程還表明，選舉方式的選擇必須體現(xiàn)國家性質(zhì)，我國是人民民主專政的社會主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。概括起來，選擇選舉方式的主要依據(jù)主要有社會經(jīng)濟(jì)制度、國家性質(zhì)、社會進(jìn)步狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等。

　　我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，我國目前的國情是處于社會主義初級階段，人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡，針對這種狀況，我國該采取什么樣的選舉方式呢?

　　在這種狀況下，我國將在相當(dāng)長的一段時間采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的選舉方式。

　　觀看視頻：《十六張選民證》，請同學(xué)們在觀看之后談?wù)勔曨l給你哪些啟示?(播放視頻《十六張選民證》)

　　小明的觀點(diǎn)“老人的責(zé)任感強(qiáng)，他積極行使自己民主選舉的權(quán)利!要向他學(xué)習(xí)!”小麗認(rèn)為“選誰都一樣，沒必要太認(rèn)真，隨便投就行。”你認(rèn)同誰的觀點(diǎn)呢?

　　學(xué)生回答：

　　教師總結(jié)：“認(rèn)為選誰都一樣，沒必要太認(rèn)真，隨便投就行。”的觀點(diǎn)是公民意識不強(qiáng)、主人翁意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。選民參加選舉的態(tài)度和能力是影響選舉效果的重要因素。如果不認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)利，意味著我們不能選出為人民謀福利的當(dāng)家人，無法實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，無法更好地管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。小明的觀點(diǎn)“老人的責(zé)任感強(qiáng)，他積極行使自己民主選舉的權(quán)利!”是正確的。認(rèn)真參加民主選舉的態(tài)度和行為，有助于更好的選舉出符合自己利益的代表，更好的管理國家事務(wù)和社會事務(wù)。

　　選民參與民主選舉的具有非常重要的意義。因?yàn)檫x民參加選舉的態(tài)度和能力,是影響選舉效果的重要因素。公民只有不斷提高民主選舉的素養(yǎng)，行使好民主選舉的權(quán)利，才能更好地管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。同時，是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。那種“選舉與我無關(guān)”“選誰都可以”的想法，是公民意識不強(qiáng)，主人翁意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。是否參加選舉，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。

　　(回歸生活：行使好我們的權(quán)利)

　　問：小明所在的村子正在進(jìn)行村民委員會村委會主任的選舉，小明應(yīng)該怎樣投出自己的神圣一票呢?

　　學(xué)生討論：

　　教師總結(jié)：公民平時需要不斷提高自身的素養(yǎng)，尤其是民主選舉的素養(yǎng)，積極行使自己的民主選舉的權(quán)利。在進(jìn)行選舉時，要不謀私利，應(yīng)出于公心，以人民利益為重;在選舉前，要了解候選人的品德和能力表現(xiàn)，在理性思考、判斷的基礎(chǔ)上，進(jìn)行審慎的投票。

　　此次選舉，一共有兩個候選人，一個是小張，他社會關(guān)系廣、 辦事能力強(qiáng)、 學(xué)歷水平高、和我關(guān)系好、曾經(jīng)有承諾……

　　另一位是小李，他為人正直、責(zé)任心強(qiáng)、不謀私利、踏實(shí)認(rèn)真、熱心服務(wù)……

　　追問：面對兩位候選人，我們該選舉誰來做“村官”?

　　學(xué)生回答：

　　教師總結(jié)：我們在民主選舉時，不同選舉崗位應(yīng)該有不同的要求，但是無論什么崗位，對候選人應(yīng)該有一些起碼的品德和能力要求，比如：求真務(wù)實(shí)，愿意為百姓辦實(shí)事;具備專業(yè)知識和技能，有較強(qiáng)的管理能力;辦事公道，善于傾聽不同意見;不謀私利、堅(jiān)持原則等。這樣，我們才能真正選出負(fù)責(zé)人的能夠代表自己意愿的代表。

　　高中政治備課教案：人的認(rèn)識從何而來

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識與技能：通過命題判定、概念再判斷等方式，能夠理解實(shí)踐概念、特征以及實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系;能夠全面深刻地把握實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，初步利用“實(shí)踐觀”來分析現(xiàn)實(shí)生活。

　　2.過程與方法：通過對命題的是非判定，思考實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系;通過對實(shí)踐概念的再判斷，深化對實(shí)踐本身的認(rèn)識和理解;通過知行關(guān)系的討論來升華對實(shí)踐的認(rèn)識。

　　3.情感、態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，加深了對實(shí)踐的理解，感受到實(shí)踐的價值，在生活中能注重實(shí)踐，努力形成知行合一的生活態(tài)度。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.教學(xué)重點(diǎn)：理解實(shí)踐的概念，全面掌握實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系

　　2.教學(xué)難點(diǎn)：理解實(shí)踐的概念和特征

　　三、教學(xué)策略

　　高二學(xué)生在生活中對于“實(shí)踐”已具有一定的認(rèn)識和了解，但還沒有上升到哲學(xué)層面，同時本課的標(biāo)題為《人的認(rèn)識從何而來》，所以教師可以直接引入“實(shí)踐”，來學(xué)習(xí)“人的認(rèn)識從實(shí)踐中來”，最后回歸實(shí)踐概念本身，讓學(xué)生在已有哲學(xué)基礎(chǔ)上來理解實(shí)踐概念。

　　四、教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入新課】

　　教師引入：同學(xué)們好，今天我們的課題是“人的認(rèn)識從何而來”。每組有兩張任務(wù)卡，這就是我們這節(jié)課要完成的任務(wù)。

　　首先，第一個任務(wù)就是我們仿照江蘇衛(wèi)視綜藝節(jié)目《非常了得》，即選手給出信息，由嘉賓來判斷是真是假。

　　我們的六組同學(xué)就是今天的嘉賓，請打開手中的任務(wù)卡1，要求是給大家三分鐘的時間，小組一起來判斷下面五個命題哪個是真哪個是假，最后由小組代表來回答，同時還要告訴大家你的判斷是怎么得到的。

　　教師展示五個命題：

　　1.蘋果的肩部(花梗凹陷部)最甜

　　2.在月球上讓羽毛與鐵球從同一高度同時由靜止釋放，羽毛和鐵球同時落到月球表面

　　3.醬油吃多了皮膚會變黑

　　4.北京地鐵價格上調(diào)之后，坐地鐵的人會減少

　　5.食品中使用食品添加劑不利于身體健康

　　(副板書：判斷從哪兒獲得)

　　學(xué)生活動：小組討論，并匯總答案

　　教師講解：蘋果到底哪里最甜，羽毛與鐵球是否同時落地，醬油吃多了會不會變黑，地鐵價格會不會影響人們乘坐，食品添加劑是否有害健康，對于這些認(rèn)識的判斷是從哪兒來的，到底怎么回事，我們來深入分析一下。

　　1.蘋果的頂部是不是最甜。同學(xué)們的回答是可以通過吃一口嘗一嘗來做出判斷。我們的偉人毛澤東在《實(shí)踐論》中說道“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃”，大家與偉人的想法不謀而合。而吃蘋果這件事就屬于哲學(xué)意義上的實(shí)踐活動。

　　我們親口吃一吃判斷哪個部分最甜，那我們吃一個就能得出結(jié)論嗎?吃幾個?怎么吃?

　　學(xué)生回答：吃幾個肯定不行，最好是通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)。

　　教師展示資料：科學(xué)家們利用糖度計(jì)這一認(rèn)識工具來進(jìn)行測試實(shí)踐，我們對蘋果哪個部位最甜的認(rèn)識就更清晰，更全面了，原來是蘋果的頂部最甜。

　　(主板書：實(shí)踐是認(rèn)識的來源)

　　教師設(shè)問：2.關(guān)于羽毛和鐵球同時落地的認(rèn)識，我們不是親身實(shí)踐，而是從別人那里來判斷真假。所以，實(shí)踐還是認(rèn)識的來源嗎?

　　學(xué)生回答：還是別人的實(shí)踐來獲得認(rèn)識。

　　教師總結(jié)：從親自嘗一嘗蘋果獲得直接經(jīng)驗(yàn)，到他人的實(shí)驗(yàn)獲得間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都來自實(shí)踐。

　　教師設(shè)問：3.吃醬油皮膚會變黑是非常有趣的話題，同學(xué)們都認(rèn)為不可能，所以判斷就是錯的嗎?因?yàn)?1%的人說吃醬油皮膚不會變黑，所以“吃醬油皮膚會變黑”就是錯誤的嗎?因?yàn)闄?quán)威人士說吃醬油和皮膚顏色之間沒有必然關(guān)系，所以“吃醬油皮膚會變黑”是不對的嗎?

　　學(xué)生回答：不應(yīng)該由權(quán)威或者多數(shù)人來判斷真假，還是要看看科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

　　教師展示資料：科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)醬油食用后會轉(zhuǎn)化成氨基酸、碳水化合物、無機(jī)鹽、水等能被人體吸收的物質(zhì)，并不具備增加光敏感的功能。醬油中的色素物質(zhì)不會直接轉(zhuǎn)移到皮膚中，對黑色素細(xì)胞的合成并不起作用。

　　教師總結(jié)：我們判斷認(rèn)識的正確與否，不以人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)，也不用權(quán)威來判定，而是通過實(shí)踐活動來檢驗(yàn)。

　　(主板書：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn))

　　教師過渡：所以在追求正確認(rèn)識的過程中，“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”。

　　教師設(shè)問：4.關(guān)于地鐵票價與需求之間的關(guān)系，借助我們經(jīng)濟(jì)生活書中的需求法則來判斷正誤，那是否與剛才提到的“不唯書”相違背?

　　學(xué)生回答：不違背，書本也是他人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

　　教師總結(jié)：書本知識對于我們來說是來自于實(shí)踐的間接經(jīng)驗(yàn)，不唯書，不是不信書，而是要站在前人實(shí)踐的肩膀上，更高效、更科學(xué)的實(shí)踐。

　　教師過渡：5.關(guān)于食品添加劑的認(rèn)識，同學(xué)們給出的判斷是猶豫不確定的。到底食品添加劑是否有害健康，我們以食品添加劑中的甜味劑為例，來判斷一下。

　　教師展示資料：

　　1878年糖精在煤焦油衍生物的試驗(yàn)中被法赫伯格發(fā)現(xiàn)，可作為糖的替代品，滿足了人們對糖的追求而頗受歡迎。隨著糖精的應(yīng)用逐漸廣泛，人們對其是否安全的擔(dān)心也逐漸增加;

　　1968年，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)大量喂食老鼠糖精，老鼠癌癥發(fā)生率增加。人們認(rèn)為糖精會增加患癌風(fēng)險，被禁用;

　　1998年，運(yùn)用化學(xué)分析方法發(fā)現(xiàn)，老鼠患癌是因?yàn)槟蛞褐刑蔷珜?dǎo)致的沉淀物，人類尿液中則沒有，沒有證據(jù)證明糖精對人體健康有害，糖精被解禁。

　　學(xué)生活動：閱讀資料，并概述糖精的應(yīng)用歷史。

　　教師設(shè)問：在1878年、1968年、1998年，通過實(shí)驗(yàn)得出關(guān)于糖精的結(jié)論為什么都不一樣?

　　學(xué)生回答：因?yàn)楫?dāng)時的科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展有限，所以對糖精的結(jié)論不同。

　　教師過渡：讓我們從哲學(xué)角度對甜味劑的使用是否危害健康認(rèn)識發(fā)展過程進(jìn)行分析。

　　在煤焦油衍生物實(shí)驗(yàn)、科學(xué)研究、化學(xué)分析法等各種實(shí)踐活動的驅(qū)使下，關(guān)于糖精健康與否的認(rèn)識在不斷深化和發(fā)展。所以人們在實(shí)踐中推動認(rèn)識的發(fā)展，并用獲得的認(rèn)識來指導(dǎo)實(shí)踐。

　　(主板書：實(shí)踐是認(rèn)識的動力和認(rèn)識的目的)

　　教師小結(jié)：通過對于五個命題的判定，我們知道認(rèn)識與實(shí)踐即知與行的關(guān)系──認(rèn)識從何而來，從實(shí)踐中來;認(rèn)識的發(fā)展要靠實(shí)踐推動;認(rèn)識的真?zhèn)我揽繉?shí)踐來檢驗(yàn);認(rèn)識的歸宿是為了指導(dǎo)實(shí)踐。所以實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

　　(主板書：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ))

　　教師過渡：那為什么實(shí)踐會成為認(rèn)識的來源，目的，動力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)? 到底什么是實(shí)踐呢?我們現(xiàn)在深入的分析一下。

　　學(xué)生活動：閱讀教材中關(guān)于實(shí)踐概念的闡述。

　　(主板書：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動)

　　教師過渡：下面請同學(xué)們打開第二張任務(wù)卡，任務(wù)卡中有六個條目，大家根據(jù)已知實(shí)踐的含義來按圖索驥，判斷六個條目中哪些屬于實(shí)踐活動，并說明理由。

　　教師展示資料：

　　1.動物界最高超的紡織工織布鳥正在編制精美的鳥巢

　　2.為滿足換乘需求，對地鐵5號線站臺進(jìn)行了加寬改造

　　3.全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家

　　4.天氣預(yù)報(bào)說2014年10月28日多云轉(zhuǎn)晴，最高溫度14度，最低溫度4度

　　5.2014年10月24日，我國探月工程三期實(shí)施從月球軌道返回地球的飛行實(shí)驗(yàn)

　　6.高二(6)班同學(xué)在化學(xué)課上學(xué)習(xí)了化學(xué)平衡知識

　　學(xué)生討論并回答：1屬于動物的本能活動，不符合“人”是實(shí)踐的主體，4和6屬于人的認(rèn)識活動。2、3、5符合教材對實(shí)踐的定義。

　　教師歸納：實(shí)踐活動具有能動性──有意識，有目的，區(qū)別于動物，客觀物質(zhì)性──主體、手段和客體都是客觀的，并且需要遵循客觀規(guī)律，同時實(shí)踐還具有社會歷史性的特征，是處在一定社會關(guān)系中的人的行為，并且在不同的歷史階段具有不同的特點(diǎn)。

　　(主板書：實(shí)踐的特點(diǎn)──能動性，客觀物質(zhì)性，社會歷史性)

　　教師小結(jié)：實(shí)踐之所以是認(rèn)識的目的、歸宿、動力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷?shí)踐是主觀見之于客觀的橋梁，能夠?qū)⒂^念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在的直接現(xiàn)實(shí)性活動。所以在實(shí)踐中能夠獲得認(rèn)識，能夠檢驗(yàn)認(rèn)識，能夠推動認(rèn)識發(fā)展，認(rèn)識能指導(dǎo)實(shí)踐。

　　教師提升：認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)際上就是傳統(tǒng)哲學(xué)中的知與行的關(guān)系。關(guān)于知與行，有人說知難行易，有人說知易行難，請同學(xué)們分析這兩句話的合理性。

　　學(xué)生回答

　　教師總結(jié)：獲得認(rèn)識的實(shí)踐不是一次性的，我們需要在實(shí)踐──認(rèn)識──再實(shí)踐──再認(rèn)識的過程中不斷累積，用認(rèn)識來指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐中會受到自身認(rèn)知水平，立場，三觀的制約，行動起來沒那么容易，所以這兩句話都有合理性。

　　對于知行關(guān)系，著名的教育家陶行知先生認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”不管知還是行，我們最佳的狀態(tài)就是知行合一，希望同學(xué)們不管是在學(xué)習(xí)還是生活中能勇于實(shí)踐，敢于探索，來獲得最深刻、最生動的知識，用正確的認(rèn)識來為實(shí)踐服務(wù)，更好的生活和學(xué)習(xí)。那追求真理從來都是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，如何更好地去探求，下節(jié)課再揭曉。

　　五、教學(xué)反思

　　1.確立教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)知邏輯，為課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)對教材的順序做出了細(xì)微調(diào)整，從標(biāo)題“人的認(rèn)識從何而來”導(dǎo)入，討論人的認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系。在對“實(shí)踐”有了哲學(xué)思考后，引入實(shí)踐的概念和特征。因?yàn)橛蓪?shí)踐的概念和特征，過渡到實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，雖然符合知識邏輯，但實(shí)踐本身概念較為抽象，而實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系相對符合學(xué)生的生活體驗(yàn)，所以這樣的改動由淺入深，比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

　　2.通過教學(xué)模型的設(shè)計(jì)，探尋教材的本質(zhì)，增加教學(xué)設(shè)計(jì)的生命力。一例貫穿的教學(xué)設(shè)計(jì)具有結(jié)構(gòu)上的完整性，能夠體現(xiàn)教師的設(shè)計(jì)功力，保持了課堂風(fēng)格的一致，但是一例貫穿的生命力在于“例”，事例如果失去了時效性，教學(xué)設(shè)計(jì)難以常青。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)使用了命題判定是非、已知概念再判斷的環(huán)節(jié)，通過這種模式來架構(gòu)起來本節(jié)課的框架，讓學(xué)生在對命題的不斷推測、懷疑、反思等過程中來獲得知識，增強(qiáng)能力，增加思辨的味道，符合哲學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，且這種模式的建立能夠靈活遷移，保持了相對長久的生命力。

　　3.本節(jié)課也有一些有待改進(jìn)的地方，對于“知行關(guān)系”的提升沒有達(dá)到理想的高度，以至于“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)略顯薄弱;同時“實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動”應(yīng)該是貫穿全課的核心，解開謎題的鑰匙，教師在處理上還需要加強(qiáng)。