高二政治第一學期期末試卷及答案
即將面臨著高二政治期末考試,那么對于高二政治期末的復習要多做高二政治期末試卷的練習。以下是小編給你推薦的高二政治第一學期期末試卷及參考答案,希望對你有幫助!
高二政治第一學期期末試卷
第Ⅰ卷
一、本卷共25個小題,每小題2分,共50分,在每小題給出的四個選項中,只有一個選項是符合題目要求的。
1.中國進入文明時代的標志是 ( )
A.秦的統(tǒng)一 B.漢字的發(fā)明 C.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 D.撰寫史書
2.“公益廣告也是一盞燈”,她能喚起人們內心的公德意識和行動信心。這表明 ( )
A.文化能影響人們的思維和實踐 B.文化能極大地促進人思想的進步
C.文化對人的影響是深遠持久 D.文化能促進人的全面發(fā)展
3. 漢族人在婚嫁時大都是喜笑顏開的,而鄂西土家族的女兒則自小就跟人學唱哭嫁歌,以便自己出嫁時好表現(xiàn)才能,哭得好聽又讓人尚懷感動。土家女孩這樣做,取決于:( )
A、價值觀念不同 B、風俗習慣不同
C、文化程度不同 D、交往方式不同
4.下列屬于文化傳播的重要途徑的是( )
?、倏图蚁让駨闹性w到嶺南 ②晨鐘暮鼓、烽火狼煙
③當今世界各國頻繁的經濟貿易往來 ④各國互派留學生和訪問學者
A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
5.宋代理學家朱熹曾說:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”這表明( )
A.實踐是文化創(chuàng)新的手段 B.實踐是文化創(chuàng)新的途徑
C.實踐是文化創(chuàng)新的源泉 D.實踐是文化創(chuàng)新的目的
6.莫高窟堪稱中華民族的“文化化石”,其壁畫和雕塑等文化遺產跨越了八百多年的歷史。早期的釋家牟尼塑像,斜披印度袈裟;北朝時期的人物體態(tài)健碩,有西域佛教的特色;西魏 以后,開始具有中原漢人的風貌,元代壁畫中又出現(xiàn)了x藏密宗的內容。莫高窟人物形象的變化,表明中華文化具有
A.鮮明的民族性 B.歷史的繼承性 C.相對的穩(wěn)定性 D.獨特的包容性
7.一篇題為《沒有了祖國你將什么都不是》的帖文曾在互聯(lián)網上廣為傳播,文中觀點引發(fā)網民的共鳴。之所以高舉愛國主義旗幟,是因為愛國主義( )
①是中華民族精神的核心 ②是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱
③在任何時候均以愛社會主義為主題 ④不是具體的,而是抽象的
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
8.在我國,以下的典故可以說是家喻戶曉,廣為傳頌。其中不能直接體現(xiàn)中華民族精神核心的是( )
A.愚公移山 B.屈原投江 C.蘇武牧羊 D.岳母刺字
9.黨的十八大報告提出,要大力加強社會主義核心價值體系建設,提出要從國家層面、社會層面和公民個人層面積極培育和踐行社會主義核心價值觀。下列價值準則屬于從公民個人層面提出的是( )
A.富強、民主、文明、和諧 B.愛國、敬業(yè)、誠信、友善
C.自由、平等、公正、法治 D.敬業(yè)、誠信、友善、和諧
10.2014年11月17日,中紀委官網發(fā)文指出,“孝悌忠信禮義廉恥”,這“八維”是中華傳統(tǒng)文化的核心,也是中華文化的DNA,過千錘百煉,已經滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。這說明,加強思想道德建設要( )
A.以社會公德建設為重點 B.堅持依法治國與以德治國相結合
C.堅持以集體主義為核心 D.繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德
11.儒家思想的核心是“和”,其中“大道之行,天下為公”的社會理想、“民貴君輕、厚德仁民”的民本精神、“已所不欲,勿施于人”的人道精神,下列理念中與這一傳統(tǒng)文化思想的一致的有( )
①以人為本的科學發(fā)展觀 ②構建社會主義和諧社會
?、蹐猿知毩⒆灾?、自力更生的原則 ④建立社會主義市場經濟體制
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
12.西方學者約瑟夫•奈曾就柏林墻倒塌感慨:“早在柏林墻倒塌之前,西方的影視就已經‘穿墻而過’影響了一大批人、如果沒有西方流行文化經年累月傳遞的那些影像,光憑錘子和壓路機是難以推倒柏林墻的?!边@表明( )
?、傥幕瘜φ尉哂蟹醋饔?②文化的差異是不同意識形態(tài)的反映
?、壅问俏幕幕A ④文化對人的影響有潛移默化的特點
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
13.16世紀意大利生產的一件青花瓷壺,壺柄類似中國瓷的器型,紋飾頗似中國的纏枝蓮,而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說,這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見( )
?、俨┐缶畹闹腥A文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長
?、凵虡I(yè)貿易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
14.中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來的。中華文化“能不它化而自存”,故文明綿延未斷;“能化它而相存”,故能教化四邊;“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化具有 的特征。( )
A.源遠流長 B.博大精深 C.包容性 D.民族性
16.民族精神不是虛無縹緲的,它在我國古代經典《論語》《孟子》《大學》《中庸》及浩瀚史書中,在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……只要認真讀它們,都能收到民族精神的熏陶。材料說明
①民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中
?、诿褡寰竦牧α?,集中表現(xiàn)為中華文化的力量
?、畚覈鴥?yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神
④只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品,才能弘揚民族精神
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
17.文化休克是指一個人處于一種社會性隔離,而產生焦慮、抑郁的心理狀態(tài)。這種現(xiàn)象的產生常常是由于突然處于異己文化生活環(huán)境或者是在長期脫離原有的文化生活環(huán)境后,又回到自己原有文化生活環(huán)境;也可以是由于同時分別忠誠于兩種或多種文化心理時產生的。文化休克會極大阻礙社會的和諧與發(fā)展。有效預防文化休克,要求我們( )
?、贅淞⒚褡逦幕杂X和自信,增強抵御外來思想文化的能力
?、趫猿肿咧袊厣鐣髁x文化發(fā)展道路,建設文化強國
③用當代中華文化之“魂”引領社會思潮,凝聚社會共識
④支持先進、健康有益文化的同時,改造落后、腐朽文化
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
18.隨著互聯(lián)網的迅猛發(fā)展,一些網站出于商業(yè)利益考慮,不時傳播低俗、淫穢色情等違法和不良信息,造謠傳謠、敲詐勒索等違法行為也時有出現(xiàn)。這要求網絡媒體做到
?、賵猿终_導向提高網民思想道德素質 ②消除文化市場的自發(fā)性和傳媒商業(yè)性
?、鄄粩嗵峁┚W絡產品滿足網民文化需求 ④承擔社會責任維護國家和公共的利益
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
19.北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣說的:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?!边@啟示我們,要發(fā)展中國特色社會主義文化就必須( )
A.加強管理——正確引導——反對西化——展望未來
B.面向世界——博采眾長——兼容并包——創(chuàng)新發(fā)展
C.履行責任——服務大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來
D.推陳出新——求同存異——以我為主——引領風尚
20.第五屆全國道德模范座談會于2015年10月13日下午在京召開。國家主席習近平向受表彰的全國道德模范致以熱烈祝賀和崇高敬意。隆重表彰全國道德模范( )
?、儆欣谛纬沙绲孪蛏?、見賢思齊的社會氛圍
?、谟欣谌嫣岣吖竦目茖W文化素養(yǎng)
?、蹧Q定了人民群眾是精神文明建設的主體
④體現(xiàn)了弘揚中華傳統(tǒng)美德與弘揚時代新風的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
21.經濟學家馮•丹因認為,經濟與文化的發(fā)展存在相互影響的關系。依據(jù)對其理論的理解,你認為下列表述中合理的傳導順序為:
?、匐S著經濟發(fā)展和生活水平提高,人們對文化產品的需求增加
?、谖幕a力在現(xiàn)代經濟的總體格局中的地位作用越來越突出
?、圪Y本涌入,推動了文化產品的研發(fā)與生產
?、苌a發(fā)展壯大,文化領域出現(xiàn)新興的產業(yè)或部門
A.①→③→④→② B.④→①→③→②
C.①→②→③→④ D.③→④→①→②
22.珠算既是中國傳統(tǒng)文化的象征,又是實用工具。2013年12月4日,聯(lián)合國教科文組織正式將中國珠算項目列入教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。之所以保護文化遺產,是因為它是
A.民族文化的集中展示 B.傳統(tǒng)文化的基本形式
C.民族情感的集中表達 D.人類共同的文化財富
23.我國東漢時期偉大的天文學家張衡說過:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不厚,而恥智之不博。”這句古訓告訴我們
A.要勇于直面生活中的道德沖突 B.要自覺接受先進文化的陶冶
C.要堅定中國特色社會主義共同理想 D.要加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)
24.實現(xiàn)中華民族的偉大復興,凝聚了幾代中國人的夙愿,是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標,是中國人民的跨世紀夢想。實現(xiàn)“中國夢”必須堅持走中國道路,弘揚中國精神,凝聚中國力量。這是因為( )
①人民群眾是社會歷史的主體 ②社會意識對社會發(fā)展起推動作用
?、郛斀袷澜绺鞣N思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復興的精神動力
A.①② B.③④ C.②④ D.①④
25.假如你以中國文化使者身份去美國白宮拜訪奧巴馬,可能闡述的合理觀點是( )
①尊重差異,理解個性 ②和睦相處,融合趨同
?、巯嗷ソ梃b,求同存異 ④取其精華,古為今用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
第Ⅱ卷
本卷包括3個問題(共50分)考生根據(jù)要求作答。
26.材料一:培育社會主義核心價值觀,必須重視良好家風建設。家風是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。家風代代相沿,是最基本、最直接、最經常的教育,它是一種無字的典籍、無聲的力量、陶染后輩,深刻影響家族成員的個性。家風連著民風,影響社會風尚。中華民族歷來重視家風的培育和傳承。顏之推的《顏氏家訓》、朱柏廬的《治家格言》、曾國藩的《曾國藩家書》、傅雷的家書家信,都堪稱一定時代家風家教的典范。
材料二:中共中央政治局2014年2月24日,就培育和踐行社會主義核心價值觀,弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德進行第十三次集體學習時強調,培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
(1)結合材料一,從文化對人影響的角度,談談良好家風家教的作用(12分)
(2)結合材料二,從“傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展”的角度,說明應該怎樣立足于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,培育和踐行社會主義核心價值觀。(18分)
27.(20分)閱讀材料,回答問題。
十八大首次提出“美麗中國”,引發(fā)了某校高三(4)班學生的關注,同學們就此展開了熱烈的討論。
話題:美麗中國,如何享受?
學生認為,美麗中國屬于大家,我們不僅要建設美,還要不斷提升自己的審美素養(yǎng),學會欣賞美、享受美。而人的審美素養(yǎng)是在長期的學習、生活、工作中逐漸形成的,在這個過程中,我們在繼承傳統(tǒng)審美文化的基礎上,加強自我修養(yǎng),培育審美觀念,抵制庸俗情趣,提審美趣味:參加藝術活動,增強審美判斷。
結合材料,運用文化生活的知識說明如何提升人們的審美素養(yǎng)? (20分)
高二政治第一學期期末試卷答案
1.B
【解析】A選項觀點與題意不符,秦的統(tǒng)一并不是中國進入文明時代的標志,故排除。B選項觀點正確且符合題意,漢字的發(fā)明是中國進入文明時代的標志,故入選。C選項觀點與題意不符,春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴并不是中國進入文明時代的標志,故排除。D選項觀點與題意不符,中國進入文明時代的標志并不是撰寫史書,故排除。
【考點定位】漢字
【易混提醒】漢字是中華民族進入文明時代的標志,而不是文字。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標志著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標識。
2.A
【解析】
試題分析:公益廣告也是一盞燈體現(xiàn)了文化環(huán)境影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度,影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇,因此選A。C項錯誤,B錯誤,優(yōu)秀的文化才對社會的發(fā)展起著積極作用;D錯誤,優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展。
考點:本題考查文化對人的影響
3.B
【解析】本題考查風俗習慣的知識。鄂西土家族女兒的哭嫁源于土家族的風俗習慣,答案選B。
4.D
【解析】
試題分析:①③④選項觀點正確且符合題意,文化傳播的重要途徑包括商業(yè)貿易、人口遷徙、教育,客家先民從中原遷到嶺南、當今世界各國頻繁的經濟貿易往來、各國互派留學生和訪問學者,就是通過人口遷徙、商業(yè)貿易、教育三種重要途徑傳播文化,故入選。②選項觀點與題意不符,設問要求屬于文化傳播的重要途徑,晨鐘暮鼓、烽火狼煙是文化傳播的重要手段,故排除。
考點:文化傳播
5.C
【解析】
試題分析:名言名句體現(xiàn)哲理的題目是選擇題中常見的考法,做這類題目,考生首先要弄懂材料中名言名句的意思,分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢,看哪個選項所體現(xiàn)的哲理與其相符合。宋代理學家朱熹的觀點表明實踐是文化創(chuàng)新的源泉,C適合題意;A、B、D材料沒有體現(xiàn),排除。
考點:實踐是文化創(chuàng)新的源泉
6.D
【解析】
試題分析:莫高窟人物形象豐富多樣,變化多端,不同文化之間能夠做到求同存異,兼收并蓄,這體現(xiàn)了中華文化具有獨特的包容性,D說法正確;ABC與材料內容不符。
考點:本題考查中華文化的包容性。
7.A
【解析】
試題分析:愛國主義不是抽象的,而是具體的。作為中國人民千百年來形成的對祖國的最深厚的感情,在不同的歷史時期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內涵。在當代中國,愛祖國與愛社會主義本質上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義,擁護祖國統(tǒng)一,是新時期愛國主義的主題,故③④說法都是錯誤的;①②表述正確且符合題意。
考點:愛國主義
點評:遵循干肢一致原則,準確解讀材料,運用基礎知識分析材料。
8.A
【解析】
試題分析:愛國主義是中華民族精神的核心,A愚公移山體現(xiàn)的是自強不息的民族精神,沒有體現(xiàn)愛國主義精神,故A符合題意;BCD這些典故都與愛國主義有關,直接體現(xiàn)中華民族精神的核心,符合題意。
考點:本題考查中華民族精神的核心。
9.B
【解析】
試題分析:本題為時事政治題,解析略
考點:時事政治
10.D
【解析】
試題分析:社會主義思想道德,集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質和前進方向,是中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。 思想道德建設以誠信為重點 ,以集體主義為原則,以為人民服務為核心,AC錯誤;“孝悌忠信禮義廉恥”是中華傳統(tǒng)文化的核心,也是中華文化的DNA,過千錘百煉,已經滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。為此加強思想道德建設要繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。答案為D
考點:本題考查加強思想道德建設
11.B
【解析】
試題分析:堅持以人為本的科學發(fā)展觀,既有著中華文明的深厚根基,又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神。①符合題意,應選;構建社會主義和諧社會,是對我國傳統(tǒng)儒家“和諧”思想的損益、繼承和發(fā)揚,是貫穿于我國當今建設有中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題。社會的和諧,其本質體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。中華文化源遠流長,代代相傳。其中,儒家的“和諧”思想是中國傳統(tǒng)文化中的核心理念和主要精神,它是幾千年中國社會發(fā)展的思想動力,也是我們今天提出構建“和諧社會”理念的思想源泉。②符合題意,應選;③④不符題意,A、C、D不選,故答案選B。
考點:本題考查文化的繼承性與文化發(fā)展。