高二政治第一學(xué)期期末試卷及答案(2)
12.C
【解析】
試題分析：根據(jù)西方學(xué)者約瑟夫•奈曾就柏林墻倒塌感慨可知，他的主旨是說(shuō)明文化對(duì)政治具有反作用，股題肢①正確;題肢②說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，故排除;題肢③說(shuō)法正確，但不符合題意，故排除根據(jù)“西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過(guò)’影響了一大批人”可以判斷題肢④正確。答案選C。
考點(diǎn)：文化對(duì)政治的反作用、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)
13.C
【解析】
試題分析：青花瓷壺，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。這說(shuō)明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，②正確;青花瓷壺是由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感，③正確;①材料未體現(xiàn);④中的“消融”說(shuō)法錯(cuò)誤。
考點(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新和文化交流的途徑。
14.C
【解析】中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深在于特特有的包容性。“能不它化而自存”表明其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳;“能化它而相存”“能和而不同而共存”表明其求同存異、兼收并蓄。從整體看，選項(xiàng)C項(xiàng)最符合題意。
【考點(diǎn)定位】中華文化的特征
【名師點(diǎn)睛】中華文化的包容性
1.包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。
(1)所謂“求同有異”就是能堅(jiān)持各民族文化一律平等，與其他民族文化和諧相處。
(2)所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分
2.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。
3.包容性的意義：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的原因在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。同時(shí)這種包容性，也有利于世界文化的多樣性。
15.C
【解析】傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，我們進(jìn)行文化創(chuàng)新一定要從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，材料中北京冬奧會(huì)標(biāo)志中漢字書法之美就是在文化繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化出息的表現(xiàn)，選C。A表述正確但與題意無(wú)關(guān);B說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足實(shí)踐;D強(qiáng)調(diào)了對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，不選。
【考點(diǎn)定位】文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系
【高考警示】高考對(duì)文化繼承與發(fā)展知識(shí)的考查會(huì)集中在繼承與發(fā)展的關(guān)系上，其中需要特別關(guān)注兩點(diǎn)：
(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者不能錯(cuò)位。
(2)繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，二者不存在先后順序、孰輕孰重的問(wèn)題。
16.C
【解析】材料中“它在我國(guó)古代經(jīng)典《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》及浩瀚史書中只要認(rèn)真讀它們，都能收到民族精神的熏陶”，說(shuō)明了我國(guó)的民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，只要認(rèn)真讀它們，都能收到民族精神的熏陶則體現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神，選C。②錯(cuò)誤，中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量;④與題意無(wú)關(guān)。
【考點(diǎn)定位】民族精神
【考情分析】高考對(duì)中華民族精神的考查側(cè)重對(duì)其基本內(nèi)涵、核心的準(zhǔn)確理解。應(yīng)注意以下幾個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)：
(1)民族精神由民族文化所孕育，又成為民族文化的核心，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)，是民族文化的靈魂，二者不能等同。
(2)愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。
(3)中華民族精神是中華文化精華的集中表現(xiàn)，是民族文化的精髓，中華民族精神沒(méi)有精華與糟粕之分。
17.C
【解析】
本題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。材料體現(xiàn)了有效預(yù)防文化休克，要求我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，用當(dāng)代中華文化之“魂”引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，②③符合題意入選;材料未涉及文化自覺(jué)與文化自信，①不符合題意排除;上述材料沒(méi)有涉及改造落后、腐朽文化，④不符合題意排除。本題答案選C。
【考點(diǎn)定位】發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
【名師點(diǎn)睛】當(dāng)前政府加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理和引導(dǎo)的主要任務(wù)①按照與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律相符合，與文化市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)，與文化市場(chǎng)管理體制改革相銜接的要求，全面梳理文化市場(chǎng)法律法規(guī)，健全文化市場(chǎng)管理法規(guī)制度。②綜合運(yùn)用法律手段、經(jīng)濟(jì)手段和必要的行政手段，調(diào)整市場(chǎng)布局，優(yōu)化市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)和調(diào)節(jié)文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。③完善文化市場(chǎng)主體和產(chǎn)品準(zhǔn)入制度，加強(qiáng)文化市場(chǎng)主體和內(nèi)容管理。
?、芗訌?qiáng)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法制度建設(shè)。全面履行文化市場(chǎng)監(jiān)管職責(zé)，不斷推進(jìn)綜合執(zhí)法工作的法制化、科學(xué)化、規(guī)范化。⑤加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理和綜合執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)。⑥積極利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)新文化市場(chǎng)管理手段，建設(shè)全國(guó)文化市場(chǎng)技術(shù)監(jiān)管體系。
18.B
【解析】
試題分析：網(wǎng)絡(luò)媒體具有商業(yè)性質(zhì)，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品有健康與不健康之別，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)提供傳播“正能量”的健康的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，③錯(cuò)誤;網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，有責(zé)任通過(guò)提供健康的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，提高網(wǎng)民思想道德素質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)媒體不能泄露國(guó)家機(jī)密，有責(zé)任維護(hù)國(guó)家和公共的利益，①④符合題意，故答案選B。
19.C
【解析】
試題分析：雖然選項(xiàng)ABD的說(shuō)法也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求，但是不符合張載語(yǔ)言的主旨，故排除;張載的名言啟示我們發(fā)展文化必須要面向人民大眾，發(fā)展能夠反映人民群眾利益和呼聲、為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，故答案選C。
考點(diǎn)：發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化
20.C
【解析】表彰的全國(guó)道德模范有利于形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)氛圍，故題肢①正確;體現(xiàn)了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的統(tǒng)一，故題肢④正確;題肢②中有利于全面提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng)的說(shuō)法不符合題意，故排除;題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在了“決定了”，故排除。故本題答案選C。
【考點(diǎn)定位】加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)
【名師點(diǎn)睛】思想道德建設(shè)的地位
社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。
21.A
【解析】經(jīng)濟(jì)決定文化，首先是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加，文化需求帶動(dòng)資本涌入，推動(dòng)文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門，最終導(dǎo)致文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出，故A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，。其他選項(xiàng)與上述分析不符，故排除。
【考點(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融
【名師點(diǎn)睛】
22.D
【解析】
試題分析：民族節(jié)日是民族文化的集中展示，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，AC和民族節(jié)日有關(guān)，與文化遺產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除;傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的基本形式，B與題意不符;文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富，故需要保護(hù)文化遺產(chǎn)。D正確。
考點(diǎn)：本題考查世界文化的多樣性。
23.D
【解析】這句古訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“患德之不崇和恥智之不博”即科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，答案為D。
24.D
【解析】
試題分析：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)人民的跨世紀(jì)夢(mèng)想。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，①正確;實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須堅(jiān)持走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。這是因?yàn)橹腥A民族精神是民族復(fù)興的精神動(dòng)力，④正確;②應(yīng)該是先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí);③應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀的文化思想。
考點(diǎn)：本題考查人民群眾和中華民族精神。
25.B
【解析】
試題分析：①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例表明中美兩國(guó)文化交流，應(yīng)該尊重差異，理解個(gè)性，同時(shí)相互借鑒，求同存異，故入選。②④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，中國(guó)文化與美國(guó)文化的交流，應(yīng)該和睦相處，但并不是融合趨同，對(duì)外文化的交流，也并不是取其精華去其糟粕，取其精華去其糟粕是對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，故排除。
考點(diǎn)：文化多樣性
26.(1)①文化對(duì)人有潛移默化的影響。良好的家風(fēng)家教在日常生活中影響每個(gè)人，促使人們?cè)跓o(wú)形中提高思想道德素質(zhì)。
?、谖幕瘜?duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響。良好的家風(fēng)家教陶染后輩，深刻影響家族成員的個(gè)性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
③文化塑造人。良好的家風(fēng)家教是一種無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(2)①傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展，發(fā)展中繼承，繼承與發(fā)展是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。
②對(duì)中華傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕 ，批判繼承、古為今用。對(duì)中華傳統(tǒng)文化有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，讓其中的優(yōu)秀文化內(nèi)容為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)。
?、蹖?duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新。要不斷的推陳出新，革故鼎新，挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的時(shí)代價(jià)值，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)
【解析】
試題分析：
(1)此題要求從文化對(duì)人影響的角度，談?wù)劻己眉绎L(fēng)家教的作用。題目劃定范圍比較清楚，文化對(duì)人的影響。我們可以從文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，表現(xiàn)，以及優(yōu)秀文化塑造人生中挑出與材料聯(lián)系緊密的知識(shí)點(diǎn)回答問(wèn)題，家風(fēng)的熏陶可以體現(xiàn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，良好家風(fēng)對(duì)人發(fā)展的積極作用。
(2)此問(wèn)要求從“傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展”的角度，說(shuō)明應(yīng)該怎樣立足于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。劃定的答題范圍很明確，我們即可從傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)張角度組織答案，怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要在繼承中發(fā)展，發(fā)展中繼承，如何繼承傳統(tǒng)文化，如何在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，答出以上幾個(gè)方面即可。
考點(diǎn)：本題考查文化對(duì)人的影響，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
27.①人們的審美素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的;
?、趯?duì)傳統(tǒng)審美文化進(jìn)行批判性繼承，積累起深厚的審美文化底蘊(yùn)。
③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人;
?、芡渡砩鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，踐行社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非、善惡、美丑。
【解析】
試題分析：解答本題應(yīng)整合文化對(duì)人的影響的知識(shí)和充分解讀材料，以材料關(guān)鍵詞為題眼調(diào)用恰當(dāng)?shù)脑斫M織答案。人的審美素養(yǎng)是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、生活、工作中逐漸形成的，說(shuō)明人們的審美素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的;我們?cè)诶^承傳統(tǒng)審美文化的基礎(chǔ)上加強(qiáng)自我修養(yǎng)，說(shuō)明應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)審美文化進(jìn)行批判性繼承，積累起深厚的審美文化底蘊(yùn);提升審美素養(yǎng)需要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培育審美觀念，抵制庸俗情趣，提審美趣味，說(shuō)明要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，要踐行社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非、善惡、美丑。
考點(diǎn)：文化在繼承中發(fā)展、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)、文化對(duì)人的影響
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