讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)：《道德經(jīng)》之［觀心修行］感悟（10）

　　無(wú)，名萬(wàn)物之始也......看看自己的內(nèi)心，是否已經(jīng)到了最徹底的空無(wú)之境?

　　淵呵，似萬(wàn)物之宗.....看看自己的內(nèi)心，是否像無(wú)邊無(wú)際深遠(yuǎn)沉靜的深淵一樣?

　　湛呵，似或存......看看自己的內(nèi)心，是否清清楚楚地感覺(jué)到了這無(wú)邊的空寂?此時(shí)的心，似乎存在，又似乎不存在......是不是這樣呢?

　　綿綿呵，似或存......看看自己的內(nèi)心，這清清楚楚地感覺(jué)到了無(wú)邊的空寂這種狀態(tài)，是否一直綿綿不絕?你可以安住在這種狀態(tài)里，一邊靜靜地觀照，一邊靜靜地仔細(xì)地感受，仔細(xì)地體會(huì)......

　　當(dāng)這種狀態(tài)比較穩(wěn)定了之后，您再整體感受一下這語(yǔ)言所無(wú)法準(zhǔn)確描述的狀態(tài).....

　　它像不像一泓深深的潭水......雖然內(nèi)在可能會(huì)發(fā)生一些細(xì)微的波動(dòng)，比如我們的這些[觀照]、[觀察]、[感受]、[體會(huì)]等細(xì)微的心靈作用調(diào)整，但這泓潭水從總體上而言仍是十分寧?kù)o的，它的表面像鏡面一樣平靜，身心內(nèi)外的一切現(xiàn)象(比如遠(yuǎn)方傳來(lái)的聲音)就像映在止水上的月影一樣，既無(wú)比地清晰、絲毫畢現(xiàn)，卻又無(wú)法干擾到潭水的寧?kù)o......

　　這時(shí)候，老子的話，一如月影一般投射進(jìn)這泓靜靜地止水里.....

　　上善若水......

　　水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)......

　　處眾人之所惡，故幾于道矣.....

　　居，善地.....

　　心，善淵.....

　　與，善仁....

　　言，善信....

　　政，善治.....

　　事，善能......

　　動(dòng)，善時(shí)......

　　夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂(yōu).....

　　原來(lái)，這些話，不過(guò)就是對(duì)這心如深潭止水映照心月一輪的描述罷了，一旦解釋?zhuān)磳俣嘤?.....

　　這即是[上善]之境。

　　不管您修的是道家還是佛家，如果靜坐、禪定之中偏離了這[上善]之境，修得心如死灰、枯木寒巖，那就陷入了[頑空]的歧途，而真正的與道合一之境，是鮮活的空，是靈動(dòng)的靜，是水靜月明的渾然一體，是無(wú)為無(wú)不為的綿綿若存、妙用無(wú)邊......

　　到這里，已經(jīng)體悟完了，筆者所要說(shuō)的見(jiàn)、修、行其實(shí)也已經(jīng)含括在其中了。

　　稍微補(bǔ)充幾句：

　　居，善地：深潭止水，空而鮮活，靜而靈明，上善之居也.....

　　心，善淵：深遠(yuǎn)沉靜，空寂靈明.....

　　與，善仁：在這種狀態(tài)里，整個(gè)身心，從內(nèi)到外散發(fā)著濃濃的寧?kù)o、安詳、祥和、慈悲......

　　言，善信：一切“有言”或“無(wú)言”的因緣，就像月照水面一樣，自然地相互映照，無(wú)自無(wú)他，渾然一體.....

　　政，善治：水靜自明，一切皆自然相應(yīng)，萬(wàn)象森然而紋絲不亂....

　　事，善能：水靜自明，不動(dòng)照心而自然映照，一切自然天成.....

　　動(dòng)，善時(shí)：深潭止水，風(fēng)來(lái)自動(dòng)，風(fēng)去自靜，看似有動(dòng)，其實(shí)未動(dòng)......

　　夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂(yōu)：本自無(wú)心，本自無(wú)物，本自無(wú)爭(zhēng)，本自無(wú)憂(yōu).......

　　感恩老子

　　感恩《道德經(jīng)》

　　PS：在補(bǔ)充了以上內(nèi)容后，[感悟(9)]不妨可以視為以上內(nèi)容在生活中的應(yīng)用，供朋友們參考～

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作者：明空如月

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