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竇桂梅的閱讀課堂讀后感(3)

時(shí)間: 素雯896 分享

竇桂梅的閱讀課堂讀后感

  竇桂梅的閱讀課堂讀后感篇四

  拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》,越加深刻地感受到了她的人格魅力,教學(xué)造詣……越加的佩服之至。

  竇桂梅是我們當(dāng)今語(yǔ)文界的一個(gè)標(biāo)桿,一位并不是??瞥錾淼睦蠋?,走到今天的這一步,現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán),她的榮耀,她的成功,其實(shí),在竇老師這么 多成績(jī)的背后,我們又能知道多少呢?她付出了多少呢?她的課堂是靈動(dòng)的,充實(shí)的,樸實(shí)的,扎實(shí)的,充滿激-情的,讓人回味的,讓人向往的,我不知道該用什 么詞語(yǔ)來(lái)贊美竇老師的課堂,真的,她的激情,她的深度,她的厚積,都深深打動(dòng)了我。

  印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為:好老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成,即精深的專業(yè)知識(shí),開(kāi)闊的人文視野,深厚的教育理論-功底。 在她看來(lái),要以學(xué)生生命奠基為追求,必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修,要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說(shuō)的,也是這樣做的,啟蒙時(shí)的 “小人書”叩開(kāi)了她閱讀之窗,讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性,只要遇到好書總會(huì)情不自禁的翻閱,有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書,兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立 起了共同的話語(yǔ)體系,也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣,樹(shù)立了正確的人生觀;文學(xué)社科經(jīng)典令她無(wú)形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力, 對(duì)生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力;經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo),并用想象去填補(bǔ),用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的,也是實(shí)用的,更是快樂(lè)的。

  “備課,必須付出艱苦的努力。”俗話說(shuō):教要成功,備要當(dāng)先。看了本書之后,我深刻的感受到,竇老師課堂上輕松自然,信手拈來(lái)的教學(xué)技能,不是她與生俱來(lái) 的,是她一次又一次深度備課的成果。

  1、初讀教材和參考說(shuō)明。

  2、通讀原著和作者生平。

  3、選讀原著和相關(guān)評(píng)論。

  4、再讀教材并確定主題。

  5、確定教學(xué)基 調(diào)和策略。竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀,靜下心來(lái)努力深入到文本的字、詞、句,甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解,去發(fā)現(xiàn)。以“讀者”身份挖掘課 文的“原生價(jià)值”后,還要以“教者”的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的“教學(xué)價(jià)值”。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度,行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為:做為一名 語(yǔ)文教師,應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺(jué),對(duì)每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間,而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。

  對(duì)此,我感到無(wú)比汗顏。隨著信息獲取的便利,我們現(xiàn)在的備課方便多了,網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案,都為我所用,“拿來(lái)主義”成了“理所應(yīng)當(dāng)”。似乎一旦離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò),大腦就不會(huì)思考。

  備課是一個(gè)艱苦的過(guò)程,從一無(wú)所知,到知之甚少,到恍然大悟,到銘記在心,再到內(nèi)化為自己的語(yǔ)言和思考,我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會(huì)由線到面,由窄變寬,從而被牽引到更深更廣的空間,這就是破繭成蝶的幸福!

  竇桂梅的閱讀課堂讀后感篇五

  20**年7月22日,我們一行10人來(lái)到了云南師范大學(xué),聆聽(tīng)名師竇桂梅的閱讀教學(xué)——《大腳丫跳芭蕾》。

  他們從四面八方走來(lái),他們有著不同的身份,不知從什么時(shí)候起,他們有了一個(gè)共同的名字:“點(diǎn)燈人”。

  他們?cè)噲D用自己的閱讀、實(shí)踐和思考點(diǎn)亮一盞盞燈:

  做一個(gè)什么樣的語(yǔ)文老師?做一個(gè)什么樣的老師?

  讓我們跟著他們一起: 回到母語(yǔ),親近文學(xué),守護(hù)童年回到清明的自我。

  這是竇桂梅老師在本書中的開(kāi)篇語(yǔ)?!陡]桂梅的閱讀課堂》從“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)”無(wú)論誦讀與細(xì)讀,精讀與略讀,閱讀教學(xué)都是主題教學(xué)研究的重要一環(huán),是主題教學(xué)課堂實(shí)踐的必要呈現(xiàn)?!陡]桂梅的閱讀課堂》的主題教學(xué)旨在通過(guò)語(yǔ)文實(shí)現(xiàn)兒童閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來(lái),語(yǔ)文主題教學(xué)在風(fēng)雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展?,F(xiàn)將其問(wèn)的實(shí)踐與思考加以呈現(xiàn),期待獲得更多的啟示。

  什么是主題教學(xué)

  1.問(wèn)源

  早在十年前,針對(duì)當(dāng)時(shí)教材、課堂、教師“三中心”的藩籬,她曾提出“為生命奠基——語(yǔ)文教改的‘三個(gè)超越一’,即“學(xué)好教材、超越教材,立足課堂、超越課堂,尊重教師、超越教師”。

  “超越教材”強(qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容;二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位;三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng),構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng),“超越教材”強(qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容;二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位;三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng),構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。“超越課堂”強(qiáng)調(diào)“課堂小天地,天地大課堂”。一是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文即生活,強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系,開(kāi)拓學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域;二是擴(kuò)大學(xué)生的精神視野,觸及學(xué)生的心靈,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類的悲憫和對(duì)生命的敬畏之感。“超越教師”強(qiáng)調(diào)教師要“和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)”。一是教師要自我超越,成為不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的人;二是引導(dǎo)學(xué)生超越教師,在教師的攙扶和幫助下,學(xué)會(huì)質(zhì)疑和批判。

  超越的目的,就是要努力實(shí)現(xiàn)向兒童生命的回歸,母語(yǔ)學(xué)習(xí)本質(zhì)的質(zhì)的回歸,教師專業(yè)發(fā)展的回歸。其超越的過(guò)程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣,超越傳統(tǒng),超越自我的過(guò)程。當(dāng)然,任何超越都需要再超越,否則就只能是故步自封。比如,對(duì)教師而言,實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越,關(guān)鍵還要看自身能否可持續(xù)發(fā)展?對(duì)學(xué)生而言,就要看在超越中所積累的知識(shí),能否成為活性知識(shí)而非知識(shí)的碎片?能否將知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)相鏈接,重新建構(gòu)并內(nèi)化為兒童的精神血脈?

  2.內(nèi)涵

  “主題教學(xué)”草創(chuàng)之初,對(duì)于主題教學(xué)主題選取的理論依據(jù),主題選取與界定的方法等問(wèn)題,竇老師的思考是:

  (1)主題教學(xué)的基點(diǎn)。

  “心生而言立,立言而文明,自然之道也。”(劉勰《文心雕龍》)人是萬(wàn)物之靈,天地的核心,人出現(xiàn)了才有了語(yǔ)言,才構(gòu)成了文章,這是自然之道。因此,語(yǔ)言作為來(lái)自心靈的聲音,作為源自生命的表達(dá),其學(xué)習(xí)與教育首先應(yīng)基于生命與生命的內(nèi)涵,基于心靈與心靈的吁求。

  從兒童的生命發(fā)展來(lái)說(shuō)——其生命發(fā)展歷程由一個(gè)一個(gè)的生命主題合構(gòu)而成。甚至生命本身就是其中的一項(xiàng)主題。人不同于萬(wàn)物的靈異之處,就在于人類生命的存在和延續(xù),必須要有意義的支撐和價(jià)值的衡量,它們?cè)诟帲o生命以支撐,構(gòu)成人的核心價(jià)值觀,它們給出生命存在和延續(xù)的理由和動(dòng)力。正是這些源自生命與生活,又灌注于生命與生活之中的核心價(jià)值觀,賦予“支離的碎片化生活”以凝聚的主題,由此使得生命有了主次,有了深淺,有了高下——生命在賦值的過(guò)程中獲得生命的主題。因此,生命的主題就是于生命過(guò)程之中淬煉而成的價(jià)值主題。誠(chéng)實(shí),親情,友愛(ài),家國(guó)情,尊嚴(yán),正直,堅(jiān)強(qiáng),崇高,自由„„主題教學(xué)必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長(zhǎng)的生命主題與價(jià)值主題之上。

  從語(yǔ)言的自身特點(diǎn)來(lái)說(shuō)——語(yǔ)文也是由一個(gè)個(gè)主題構(gòu)成。語(yǔ)文來(lái)源于生命與生活的體驗(yàn)和需求。語(yǔ)言文字是生命和生活的文字表達(dá)。在微觀意義上,語(yǔ)言文字猶如個(gè)體生流動(dòng)的血液,濃縮和記載著個(gè)體生命的每一道痕跡和記憶。在宏觀層次上,語(yǔ)言文字又是一個(gè)民族集體生命和生活的抽象形式,它與一個(gè)民族的歷史、文化、心理同構(gòu)。從這

  個(gè)意義上說(shuō),語(yǔ)文就是個(gè)體生命與人類發(fā)展的一個(gè)個(gè)的“主題”的“忠實(shí)記錄者”。那些迷人的童話、有趣的兒歌、令人敬畏的神話、發(fā)人深思的寓言,那些勞動(dòng)的號(hào)子、幽怨的戀歌,那些戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、歷史的啟迪„„既是生命與生活主題的文字記載,同時(shí)也構(gòu)成了語(yǔ)文教育和學(xué)習(xí)中的重要主題?;谶@樣的主題背景,語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教育,應(yīng)當(dāng)從每一堂課、每一篇文章的具體教學(xué)中讀出“友愛(ài)”“給予”“真誠(chéng)”“慈悲”等主題。正是這個(gè)“讀出主題”的過(guò)程,幫助兒童建構(gòu)起輝煌人生的大廈。

  由此看來(lái),文本的主題與兒童生命發(fā)展的主題相遇并吻合,并在未來(lái)生活中淬煉而生成價(jià)值主題—一文構(gòu)成了主題教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。也就是說(shuō),主題教學(xué)必須立足于語(yǔ)文學(xué)科與兒童生命之中價(jià)值主題的扣合。從這個(gè)意義上說(shuō),所有的語(yǔ)文教學(xué)主題,都是具體的文本和具體的生命相結(jié)合的產(chǎn)物,二者相融合的地方,就是價(jià)值主題浮現(xiàn)的地方,就是教學(xué)應(yīng)該尋求并到達(dá)的地方。

  可見(jiàn),體現(xiàn)生命價(jià)值取向的這些語(yǔ)詞——“主題”,富有生命的活力和精神內(nèi)涵,它既是語(yǔ)言本身,又富含哲學(xué)、思想與文化意味;既是交流的工具,又是“立人”的載體,是體現(xiàn)人性、回歸人性的“符號(hào)”。這些散落在文本中的價(jià)值主題,通過(guò)主題教學(xué)中師生有效的、潤(rùn)物無(wú)聲的言語(yǔ)涵詠,一課一得、一課多得——“高貴”“理解”“幸福”„„這些語(yǔ)詞好比一粒粒飽滿的種子,撒播在學(xué)生的心田,編織成一張夏洛的網(wǎng)。有一天,這些種子生根、發(fā)芽,長(zhǎng)成參天的大樹(shù),最終內(nèi)化為學(xué)生生命的價(jià)值取向,支撐起親情、友愛(ài)、自尊、

  民族等生命的春天,這不正構(gòu)成了兒童一生發(fā)展中最壯麗的人生主題嗎?

  (2)主題教學(xué)的界定。

  主題教學(xué)的“主題”屬于生命價(jià)值觀范疇,并指向人的精神生命成長(zhǎng)。

  生命沒(méi)有主題,就只是自然的過(guò)程,而人異于萬(wàn)物,就在于人有尋求生命價(jià)值和意義的沖動(dòng)。人給自然的生命賦予了價(jià)值,這個(gè)賦值的過(guò)程使自然生命獲得了價(jià)值主題。生命的主題,實(shí)質(zhì)就是一個(gè)個(gè)生命價(jià)值主題,價(jià)值主題于文本和生活中提煉并回到精神生命之中。 教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),就是人的自我發(fā)現(xiàn)和精神成長(zhǎng)。主題教學(xué)立足于文本之中,就是從文本中挖掘出的,是促進(jìn)精神生命成長(zhǎng)的價(jià)值主題。文本主題與生命主題相遇,產(chǎn)生精神的火花,價(jià)值主題才得以浮現(xiàn)??梢?jiàn),這里的主題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ),它一定與生命體驗(yàn)有關(guān),與精神成長(zhǎng)有關(guān),與生命意義的豐富有關(guān)。由此看來(lái),主題不同于某些以“主題單元”編輯的教材中類似的話題——它們僅從內(nèi)容上加以歸類,而忽視了對(duì)于文本內(nèi)核的把握和精神生命的關(guān)注。當(dāng)然也不等同于以往所說(shuō)的思想教育主題、知識(shí)主題、寫作主題等。主題教學(xué)也不同于有些從教師角度出發(fā)或以教育學(xué)手段為核心的理論理念。一句話,主題教學(xué)堅(jiān)持以兒童的生命價(jià)值為取向,指向人內(nèi)在的精神生命的成長(zhǎng)。

  從呈現(xiàn)方式上——“主題”表現(xiàn)為語(yǔ)詞。

  主題不是一般的語(yǔ)詞,是兒童從文本中獲得或萃取的核心語(yǔ)詞,這些主題,既是文本的核心,又體現(xiàn)精神生命內(nèi)涵。這些富有人生意義、生命意義的詞語(yǔ),很多時(shí)候就隱藏在文本中。

  語(yǔ)文教學(xué)的主題必須來(lái)源于具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容,充當(dāng)主題的鬩語(yǔ)本身,應(yīng)當(dāng)是從課文當(dāng)中精選或精煉出來(lái)的,能夠代表文章的核心價(jià)值。從某種程度上來(lái)說(shuō),這樣的詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)具有豐富的延展性和巨大的概括性。具體來(lái)講,由于文本不同,主題或是外顯的,即文本寫出來(lái)的;或是暗含的,即讀者悟得的。也就是說(shuō),主題可以是文本直接表達(dá)的,也可以是提煉于文本,甚至由師生“讀”出來(lái)的。那些與情感態(tài)度相關(guān)的高頻率詞,那些指示語(yǔ)、概括語(yǔ)、情態(tài)語(yǔ),那些總領(lǐng)句、總結(jié)句,尤其是反復(fù)出現(xiàn)的高頻率句,常常是我們獲得主題的重要依據(jù)。 我們遇到一篇課文時(shí),不可能從頭至尾,讀到一個(gè)詞就學(xué)習(xí)一個(gè)詞,讀到一句話就學(xué)一句話,進(jìn)行“平推式”的學(xué)習(xí)。不然,很多時(shí)候看似兒童學(xué)了一堆詞語(yǔ),假如沒(méi)有沉淀,沒(méi)有生長(zhǎng),這些詞語(yǔ)僅僅只是一種工具,就會(huì)在程式化的使用中死去。語(yǔ)言是寄托某種意義的符號(hào),提取主題這個(gè)符號(hào)就能把語(yǔ)言中的意義“挈領(lǐng)而頓,萬(wàn)毛皆順”。但脫離了具體的語(yǔ)義場(chǎng),符號(hào)的意義就會(huì)衰竭。就是說(shuō)主題教學(xué)應(yīng)略過(guò)一些語(yǔ)詞、一些語(yǔ)句,回到整體感悟,形成對(duì)文章的整體把握,發(fā)現(xiàn)“一以貫之”帶動(dòng)整篇課文內(nèi)容的主題。好比讀到了“田園”意象,不能只解做種菜的地方,更應(yīng)理解為心中生命之所,精神的家園;“春雨”,不能只解做春天的雨,更應(yīng)理解為煥然的造化之功,精神的勃發(fā)向上。于是,“春雨、田園”被賦予了生命的味道,文章的主題就

  會(huì)漸漸清晰地高出了那具體的語(yǔ)意場(chǎng),帶給我們更為澄澈的生活理解和人生啟迪。

  充當(dāng)主題的這些語(yǔ)詞,因有豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn),教學(xué)中應(yīng)注意體現(xiàn)主題的層次性,隨著年齡的增長(zhǎng),主題就逐步把人的生命與精神引向高處。也許,針對(duì)某一個(gè)教學(xué)文本,我們只重點(diǎn)抓主題這一個(gè)符號(hào)——但借助這個(gè)符號(hào),便培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的一種敏感,一種將語(yǔ)文的習(xí)得與生命的情感鏈接的能力。主題教學(xué)就是要培養(yǎng)這種能力,即對(duì)“語(yǔ)詞即情感”的敏感力。


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