有關(guān)大一軍事理論3000字以上的論文

　　軍事理論課程在培養(yǎng)和提高人才素質(zhì)、思想作風(fēng)素質(zhì)、身心素質(zhì)以及軍事素質(zhì)等方面,有著其它教育形式所不可替代的功效。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)大一軍事理論3000字以上的論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)大一軍事理論3000字以上的論文篇一

　　《試論楊昌濟(jì)的軍事思想及對(duì)青年毛澤東的影響》

　　摘要：楊昌濟(jì)的軍事思想體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)尚武健體，強(qiáng)兵保國;宣傳和弘揚(yáng)以曾國藩為代表的湘軍杰出人物的用兵韜略;關(guān)注現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，注重戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累：戰(zhàn)前準(zhǔn)備及戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員工作對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)具有極端重要性;戰(zhàn)爭(zhēng)武器的更新與發(fā)明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方有決定性作用;戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)還取決于交戰(zhàn)國雙方經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍費(fèi)開支。在楊昌濟(jì)的影響之下，青年毛澤東對(duì)軍事問題懷有濃厚的興趣并開始了研究，對(duì)中國傳統(tǒng)軍事思想深刻研究的“預(yù)備功夫”，對(duì)未來毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展，產(chǎn)生過重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān)鍵詞：楊昌濟(jì);軍事思想;毛澤東

　　中圖分類號(hào)：EO　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：　A

　　文章編號(hào)：1004-0544(2011)11-0047-04

　　湖湘文化的一大特點(diǎn)是注重運(yùn)籌決勝、平治天下的軍政謀略，如同有的學(xué)者指出的那樣：“湖湘文化對(duì)青年毛澤東的影響，通過了兩條線索。第一條線索是從王船山――譚嗣同――楊昌濟(jì)――毛澤東，第二條線索是從王船山――曾國藩――楊昌濟(jì)――毛澤東。第一條線索主要是愛國主義與民主啟蒙的思想發(fā)展路線，它對(duì)激發(fā)毛澤東走向救國救民的道路，進(jìn)行民族民主革命起了重要的啟蒙作用。第二條主要是從傳統(tǒng)文化的思想發(fā)展路線，它以平治天下的豐富軍政謀略，啟迪了毛澤東的高超的斗爭(zhēng)才華。”在這里，有一個(gè)關(guān)鍵性承上啟下的人物――楊昌濟(jì)。楊昌濟(jì)(187l-1920)，字華生，又名懷中，湖南長沙東鄉(xiāng)板倉人，中國近代史上著名的教育家、哲學(xué)家，他既是毛澤東早年老師后來又成為毛澤東的岳父，在毛澤東的成長過程中起到了至關(guān)重要的作用。走上革命道路后的毛澤東曾經(jīng)對(duì)美國著名記者斯諾回憶說：“在我的青年時(shí)代，楊昌濟(jì)對(duì)我的影響最深。”楊昌濟(jì)對(duì)青年毛澤東的影響是多方面的，目前學(xué)界的研究主要集中在教育和哲學(xué)方面，筆者在這里就不再贅述。但仔細(xì)研讀楊昌濟(jì)的著作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他還是一位偉大的軍事戰(zhàn)略家和軍事教育家。在楊昌濟(jì)的影響之下，毛澤東從青年時(shí)代開始，對(duì)軍事懷有濃厚的興趣，這對(duì)毛澤東后來成為偉大軍事戰(zhàn)略家有著直接的淵源關(guān)系。關(guān)于這一點(diǎn)，學(xué)界的研究還有待于進(jìn)一步拓展，因此，研究楊昌濟(jì)的軍事思想及對(duì)青年毛澤東的影響，具有重要的意義。

　　一、強(qiáng)調(diào)尚武健體，強(qiáng)兵保國的極端重要性

　　楊昌濟(jì)認(rèn)為，一個(gè)國家，一個(gè)民族，應(yīng)該具有尚武的精神、健康的國民和剛強(qiáng)的民風(fēng)，這是一個(gè)國家和民族賴以生存和發(fā)展必不可少的重要條件。為此，他指出;“唐人有尚武之風(fēng)，故能挫制外族，為漢族極盛時(shí)代。程明道少好獵，后乃棄去不為，自謂己無好獵之心，以之自喜。而宋之國勢(shì)，乃弱于唐。立國不可無野蠻之精神。即此可見。”他大力提倡學(xué)習(xí)條頓民族(即日耳曼民族)的尚武精神和日本的武士道精神，開展軍國主義教育，以強(qiáng)身健體，護(hù)家衛(wèi)國。在《教育學(xué)講義》中，他詳細(xì)介紹了世界各國重視體育運(yùn)動(dòng)、進(jìn)行軍事訓(xùn)練的情況后，強(qiáng)調(diào)指出：“日本師范教育之提倡運(yùn)動(dòng)實(shí)施軍事上之訓(xùn)練，如此。良以維持國家之獨(dú)立，全賴陸海軍;而陸海軍之強(qiáng)，源于國民之體力。日本東京高等師范學(xué)校之教兵式體操者，為日俄戰(zhàn)爭(zhēng)躬親戰(zhàn)陣之軍官，實(shí)施軍事上之訓(xùn)練，其勢(shì)實(shí)有可畏者。中國文化深而腐敗甚，國民文弱，有東方病夫之目，從前與北方諸民族戰(zhàn)爭(zhēng)屢次失敗，以當(dāng)今日東西各國精煉之兵，宜其無能為役也。”所以，他大力提倡學(xué)校要開展各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)和軍事訓(xùn)練，并讓學(xué)生從小參加各種手工勞動(dòng)和體操訓(xùn)練。這樣可以“使四肢發(fā)達(dá)敏捷，得自動(dòng)之習(xí)慣?？绅B(yǎng)成觀察力，又可使明其觀念，又使生徒為種種之創(chuàng)作，可養(yǎng)創(chuàng)造想象之能力”。還可以使學(xué)生“整齊其姿勢(shì)，堅(jiān)固其筋肉，使動(dòng)作靈敏。且教授合宜，可以養(yǎng)勇氣，勵(lì)志操，強(qiáng)自信之念，并能養(yǎng)成守規(guī)則、忍耐、克己等習(xí)慣”他進(jìn)一步指出：“國家之兵力，國民之生產(chǎn)力，無不關(guān)系于體育”。楊昌濟(jì)把體育上升到國民生產(chǎn)力的高度，他高度重視體育對(duì)發(fā)展國民生產(chǎn)力和加強(qiáng)國防力量的促進(jìn)作用，他還主張智育、德育、體育必須同時(shí)并重，認(rèn)為只有這樣才能真正促進(jìn)人的全面發(fā)展，達(dá)到中華民族繁榮昌盛，以至于永遠(yuǎn)自立于世界先進(jìn)民族之林。

　　青年毛澤東正是在楊昌濟(jì)言傳身教的影響下，他十分重視體育對(duì)強(qiáng)身健體的重要作用，他提出了“欲文明其精神，必自野蠻其體魄”的主張，他發(fā)表的第一篇文章即為《體育之研究》，他推崇那些尚武的先賢，勇敢的勇士，灑脫的劍客，大力頌揚(yáng)體育鍛煉之功能，認(rèn)為它可以“強(qiáng)筋骨，調(diào)感情，增知識(shí)，”其中最重要的是它足以強(qiáng)意志，因?yàn)?ldquo;體育之主旨，武勇也，武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。”于是形成了體育-武勇-意志，形成了一個(gè)從體魄到精神的升華。

　　二、大力宣傳和弘揚(yáng)以曾國藩為代表的湘軍杰出人物的用兵韜略

　　從湖湘文化發(fā)展的兩條線索來看，曾國藩對(duì)楊昌濟(jì)的影響是多方面的，既包括讀書、治學(xué)、樹人、立法、思想品德乃至待人接物等方面。但治軍是其中重要的一方面，這也是湖湘文化的特點(diǎn)在他身上的集中體現(xiàn)，楊昌濟(jì)對(duì)曾國藩嚴(yán)于治軍、認(rèn)真扎實(shí)的思想作風(fēng)，十分推崇。他在《達(dá)化齋日記》中記載了大量曾國藩每天親自察看營墻，檢查防御工事;親自測(cè)量方位，親點(diǎn)各營兵勇之名的內(nèi)容：“文正在宿松時(shí)，每日出看營墻。”“文正扎營，每以羅盤定周圍之方位，查各營所掘壕溝，用竹竿量驗(yàn)，每營皆步行親量，觀其果掘自一丈五尺否。文正又欽點(diǎn)各營兵勇之名。”對(duì)曾國藩每天親自傳見哨長，接觸士兵，從下級(jí)軍官和士兵中直接識(shí)別、選拔人才的治軍用人之道，尤為贊賞：“讀曾文正手書日記，每日傳見百長數(shù)人，將所答之言記載，并載其批評(píng)。如樸實(shí);眼圓而動(dòng)，不甚可靠;語次作嘔：明白安詳，拙直、長工之才;……至劉松山之評(píng)語，則尤有可錄者。……按劉松山后為名將，然最初乃為長夫，非通事會(huì)，亦終老田間而已。曾公知人之識(shí)固不可及。”在楊昌濟(jì)看來，曾國藩正是用這種親自傳見、談話的方法，親自識(shí)別提拔了一大批能征善戰(zhàn)的名將。上例中的劉松山原來不過是一名長夫，由于才能突出，經(jīng)曾國藩破格提拔，成為統(tǒng)帥大軍的名將。劉松山的侄兒劉錦棠，在劉松山死后，接統(tǒng)劉松山的軍隊(duì)，成為輔佐左宗棠平定西北、收復(fù)新疆的主力部隊(duì)，劉錦棠成為新疆建省后的第一任巡撫。曾國藩知人善任，是湘軍戰(zhàn)勝太平軍和左宗棠平定西北一個(gè)重要原因，楊昌濟(jì)對(duì)此特別重視，認(rèn)真研究，并把學(xué)習(xí)研究所得，傳授給自己的學(xué)生毛澤東，這都給青年毛澤東以潛移默化的影響。

　　楊昌濟(jì)對(duì)湘軍二號(hào)人物――左宗棠也極為推崇，他對(duì)左宗棠收復(fù)新疆的用兵方略，也十分贊賞。他指出：近世左文襄規(guī)復(fù)新疆，預(yù)定五年成，卒如其言，亦可謂成竹在胸者。……蓋其辦事必有一定之次第，非經(jīng)若干之歲月，則不能完事也。他還聯(lián)系到近代普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間德國戰(zhàn)勝法國的原因，認(rèn)為“今世畢士馬克(即德國首相俾斯麥)之?dāng)》ㄅd德，亦經(jīng)多年之慘淡經(jīng)營。日本之挫中國與敗俄國也亦然。信夫國家百年遠(yuǎn)大之汁，固非見小欲速者之所能為役也。”楊昌濟(jì)認(rèn)為，無論辦什么事情都應(yīng)有一定之順序，日常生活如此，為政亦如此，打仗亦如此，“按照顧序，

　　徐徐辦去，終有成功之時(shí)，不可欲速，欲速則反遲矣。”楊昌濟(jì)認(rèn)為，所謂按順序、有計(jì)劃地辦事，也就是要有遠(yuǎn)慮，既要考慮當(dāng)前，更要預(yù)見到未來之后果。他認(rèn)為：“昨日為生徒講遠(yuǎn)慮，言社會(huì)人事原因結(jié)果之關(guān)系，非深思無由知之。吾人論一事，當(dāng)求此事之原因，而此原因又有其原因;如此逆推而上，乃至最初之原因;吾人能從最初之原因著手，則事易成而力可省。又吾人行一事，當(dāng)豫思此事當(dāng)生如何之結(jié)果，此結(jié)果已得之后吾又何以繼之?如下棋然，必思吾動(dòng)此子于此地位，敵手將如何應(yīng)之?彼應(yīng)我之后，我又如何應(yīng)法?如此順推而下，可至數(shù)子乃至十?dāng)?shù)子。大凡下棋亦如用兵，多算勝少算，能多算幾子者恒勝;此可以喻處事之道也。下棋又有二事可以為處事之喻者：一則先后著不可誤：一則要著必力爭(zhēng)是也。如下象棋然：得力之子不可移動(dòng)，往往一動(dòng)而局勢(shì)遂輸;人之處世亦有要地不可不爭(zhēng)者;存心君子自得之體驗(yàn)中耳。”楊昌濟(jì)站在辯證法的高度，運(yùn)用原因與結(jié)果的哲學(xué)范疇，以下棋比作用兵為例，生動(dòng)而深刻地說明了“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的道理，這對(duì)啟迪他的學(xué)生毛澤東在爾后的社會(huì)實(shí)踐中善于為人、處事，在具體的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮中增強(qiáng)應(yīng)變能力無疑是很有裨益的。

　　此外，楊昌濟(jì)不僅熟讀以曾國藩為代表湘軍領(lǐng)袖的軍事著作，并反復(fù)研讀《資治通鑒》、《春秋》、《左傳》等古典名著。在他精讀過的《春秋大事表》中，就有數(shù)十篇涉及治國用兵的《表敘》，如《春秋列國地形犬牙相錯(cuò)表敘》、《春秋列國都邑表敘》、《春秋列國山川表敘》等。這充分說明楊昌濟(jì)不僅是曾國藩為代表的湘軍人物弘揚(yáng)者和推崇者，他對(duì)中國幾千年的戰(zhàn)爭(zhēng)史具有濃厚的研究興趣，并從中國傳統(tǒng)文化的寶庫中吸取了豐富的軍事知識(shí)和營養(yǎng)，而楊昌濟(jì)這種認(rèn)真鉆研軍事、歷史、地理孜孜不倦的好學(xué)精神，不能不給毛澤東等人以深刻感染。在楊昌濟(jì)的影響之下，青年毛澤東對(duì)曾國藩的學(xué)習(xí)和研究產(chǎn)生了濃厚的興趣，在毛澤東的課堂筆記《講堂錄》中，就可以看到許多他的老師對(duì)曾國藩的介紹與宣傳：“滌生日記，言士要轉(zhuǎn)移世風(fēng)，當(dāng)重兩義：曰厚曰實(shí)。厚者勿忌人，實(shí)則不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理。”“精神心思，愈用愈靈，用心則小物能辟大理。”(此段眉批有“曾語”二字)，“曾滌生《圣哲畫像記》三十二人：文、周、孔、孟，班、馬、左、莊，葛、陸、范、馬，周、程、朱、張，韓、柳、歐、曾，李、杜、蘇、黃，許、鄭、杜、馬，顧、秦、姚、王。”“曾文正八本：讀書以訓(xùn)估為本，作詩文以聲調(diào)為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本，居家以不宴起為本，立身以不妄語為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”等。

　　以上筆記的內(nèi)容雖然是楊昌濟(jì)的授課內(nèi)容，但對(duì)青年毛澤東的影響是十分深刻的。這一點(diǎn)我們可以從毛澤東的通信內(nèi)容中得到證明，他在1915年8月《給蕭子升的信》中說：“嘗誦程子之箴，閱曾公之書，上溯周公孔子之訓(xùn)，若曰惟口興戎，納言敏行，載在方冊(cè)，播之千祀。今者子升以默默示我誰則，合乎圣賢之旨，敢不拜嘉。”�在同年9月6日《給蕭子升的信》中說：“仆觀曾文正為學(xué)，四者為之科。曰義理。何一二書為主?(謂《論語》、《近思錄》)何若干書輔之?曰考據(jù)亦然。曰詞章曰經(jīng)濟(jì)亦然。與黎氏(指黎錦熙)所云略合。……國學(xué)者，統(tǒng)道與文也，姚氏《類纂》(指姚鼐《故辭類篆》)畸于文，曾書(指《經(jīng)史百家雜鈔》)則二者兼之，所以可貴也。”青年毛澤東確實(shí)在楊昌濟(jì)的影響之下對(duì)曾國藩的著作進(jìn)行過比較深入的學(xué)習(xí)與鉆研，并形成了自己的心得。

　　三、關(guān)注現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，注重戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累

　　楊昌濟(jì)不是坐而思辨的書齋型學(xué)者，他不僅認(rèn)真研究中國古代的戰(zhàn)爭(zhēng)史，而且對(duì)當(dāng)代世界戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，給予高度重視，他十分注意搜集、整理有關(guān)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的各種資料，以豐富自己的軍事常識(shí)，同時(shí)用來教育學(xué)生，贊揚(yáng)那些敢于與民族敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，主張建立強(qiáng)大的現(xiàn)代化國防，在思想上做好反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。恰逢1914-1918年，資本主義世界兩大軍事集團(tuán)爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，楊昌濟(jì)立刻密切注視，通過報(bào)紙雜志等各種渠道，及時(shí)搜集有關(guān)資料認(rèn)真加以研究，并傳授給自己的學(xué)生毛澤東，其主要內(nèi)容集中在以下三個(gè)方面。

　　1，認(rèn)為戰(zhàn)前準(zhǔn)備及戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員工作對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)具有極端重要性

　　第一次世界大戰(zhàn)剛剛開始，楊昌濟(jì)就注意到：“德國交通機(jī)關(guān)之整備，較勝于法蘭西與日本，如日本東京京橋之火車站，德國鄉(xiāng)僻之地處處有之，一時(shí)可運(yùn)兵二十萬人。此次歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，俄法英皆先發(fā)布動(dòng)員令，德國獨(dú)后。發(fā)動(dòng)員令58點(diǎn)鐘后，即有兵百萬運(yùn)至德法境上，其辦事之迅速誠可驚也。德國軍用基金均系每年存貯現(xiàn)金，備有事時(shí)即日成軍之用;法人則皆存于銀行，一時(shí)收集不來;可見德人處心積慮，無一日不預(yù)備戰(zhàn)事，故能守如處女，出如脫兔也。”楊昌濟(jì)通過比較德國和英法日對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備動(dòng)員情況，得出德國的戰(zhàn)前準(zhǔn)備優(yōu)于英法日，連鐵路和軍費(fèi)開支都準(zhǔn)備的充分和及時(shí)，體現(xiàn)了“凡事預(yù)則立”的道理。事實(shí)證明，戰(zhàn)爭(zhēng)剛開始，德國速?zèng)Q戰(zhàn)一度曾獲得很大勝利，也充分證實(shí)了楊昌濟(jì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的分析。他還通過報(bào)刊引用現(xiàn)場(chǎng)目擊者的言論，分析了德國平時(shí)就實(shí)施軍國主義教育，“訓(xùn)練陸軍，無在不欲減除其驕氣”。幻燈片“專演本國之?dāng)?，使軍人祛驕矜之氣，有警束之?rdquo;。平時(shí)實(shí)行極嚴(yán)格的軍事紀(jì)律，養(yǎng)成“指臂相連，不分畋域”。下級(jí)服從上級(jí)的習(xí)慣：“蓋兵士咸以國家為前提，只知有國，不知其他。此次戰(zhàn)端一開，政府動(dòng)員令甫下，一星期間，即召集560萬人，行動(dòng)之敏捷，詎不可驚乎!……現(xiàn)在每月全國可造槍五百六十萬支，如克虜伯廠每月出炮四萬尊，飛行機(jī)每月可出一百只……。”他估計(jì)：“現(xiàn)個(gè)全歐陸軍常備兵平時(shí)且達(dá)四百萬人，戰(zhàn)時(shí)約得二干五百萬人。”這是一位遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的中國軍事戰(zhàn)略家的預(yù)言，歷史竟是如此的巧合，據(jù)戰(zhàn)后公布戰(zhàn)爭(zhēng)雙方兵員數(shù)，這些數(shù)字是基本相符合的。

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