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古人養(yǎng)生經(jīng)書(4)

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  中國古代常用五行學(xué)說解釋萬事萬物。對(duì)于人體來說,認(rèn)為體內(nèi)各器官亦分屬于五行,即肺肝腎心脾分屬于金木水火土。這些部位,需留心護(hù)養(yǎng)。寵辱不驚與前人說過的能忍辱的意思相似,情緒不因?qū)櫲琛ёu(yù)等引起劇烈的波動(dòng),肝氣自然不會(huì)受到傷害。動(dòng)靜以敬,指行為符合規(guī)范,有儀有節(jié),這樣心火不會(huì)上升,其它各器官的功能也就能保持正常。脾與消化系統(tǒng)密切相關(guān),注意飲食非常重要。人說話靠肺部進(jìn)出的氣發(fā)出聲音,少言則不至于使肺過勞,肺屬金,就象金屬物件不過多地敲擊則必然壽命長久一樣。腎功能與性功能聯(lián)系在一起的,陽痿、陰虧正是腎虛的表現(xiàn),淡泊寡欲,節(jié)制房事,是腎的保養(yǎng)所必需的,這更為養(yǎng)生家所常言。以上五個(gè)方面,都是至關(guān)重要,肝心脾肺腎的功能增強(qiáng)了,疾病也就難以侵入,延年益壽的愿望是可以實(shí)現(xiàn)的。

  耐人尋味的"八個(gè)一"歌

  明代人胡文煥輯錄的《類修要訣》中,有一首養(yǎng)生歌,非常風(fēng)趣:

  笑一笑,少一少;

  惱一惱,老一老;

  斗一斗,瘦一瘦;

  讓一讓,胖一胖;

  歌中有八個(gè)"一"字,今天不妨把它簡(jiǎn)稱為"八個(gè)一"歌。其意思淺顯,勿需解釋。第一句講常笑可使人年輕,現(xiàn)在人們也這么認(rèn)為,如流行的諺語說"笑一笑,十年少",與此意思相同。第二句講苦惱使人衰老,與前述《坐忘銘》中"不惱心地清涼"無大差別。第三、四句講相斗使人瘦,相讓使人胖也是人所共知的常識(shí)。斗則眼紅心窄,讓則氣舒心寬,自然胖瘦有別。雖然古人的"胖瘦"觀與我們現(xiàn)代人的"胖瘦"觀有所不同,但其宗旨是提倡和諧人生、和諧人際關(guān)系、和諧社會(huì)。

  袁樹姍的《心命歌》

  清代命理學(xué)家袁樹姍在他的《命理探源》中曾作過一首《心命歌》說明一個(gè)人在世上的貧賤富貴,除了先天的命理因素外,更重要的是后天的修心養(yǎng)性積德行善。茲復(fù)錄于此:

  心好命也好,富貴直到老。

  心好命不好,天地終有保。

  命好心不好,中途夭折了。

  心命俱不好,貧賤受煩惱。

  心乃命之源,最要存公道。

  命乃形之本,窮通難自料。

  信命不修心,陰陽恐虛橋。

  修心不聽命,造物終須報(bào)。

  李廣誅降卒,封侯事虛杳。

  宋祁救螻蟻,及第登科早。

  善乃福之基,惡乃禍之兆。

  陰德與陰功,存忠更存孝。

  富貴有宿因,禍福人自招。

  救困與扶危,勝如做齋醮。

  天地有洪恩,日月無私照。

  子孫受余慶,祖宗延壽考。

  我心與彼心,各欲致榮耀。

  彼此一般心,何用相計(jì)較。

  第一莫欺騙,第二莫奸較。

  萌心欲害人,鬼神暗中笑。

  命有五分強(qiáng),心有十分好。

  心命兩修持,便是終身寶。

  袁氏認(rèn)為,人生在世,"心"要大于"命"的,如果一個(gè)人先天命運(yùn)不好,但是他能夠樂善好施做好事,那么他一定能夠得到社會(huì)的回報(bào);如果一個(gè)人雖然先天命運(yùn)好,但是他不積德不做好事,那么他雖然命好但也不會(huì)有好結(jié)果;所以人即要信命更要修心,修心就是凈化自己的靈魂提高自己的道德。

  范傳忠的《明心歌》

  現(xiàn)把今人命理大師范傳忠所作《明心歌》也復(fù)錄于此,意在告戒世人凡事要順其自然,不要過份強(qiáng)求,但同時(shí)更要自強(qiáng)不息地去奮斗:

  世上人人想發(fā)財(cái),

  富貴自然有安排。

  非份之想君莫有,

  自強(qiáng)不息衣食來。

  人人都知當(dāng)官好,

  命里無官莫強(qiáng)求。

  逢迎賄賂可憐蟲,

  不如垂釣看水流。

  人人都知美酒香,

  志氣消磨身體傷。

  勸君莫貪杯中物,

  儉約勤奮福自昌。

  非德之色君莫愛,

  須知福里藏禍胎。

  欲多身命皆有損,

  那堪事后悔不該。

  爭(zhēng)強(qiáng)好勝性兇頑,

  橫事官非來纏綿。

  勸君莫忘忍與和,

  氣大傷身后悔難。

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