陳鑫太極拳論白話解釋全文

　　陳鑫太極拳論白話解第四篇：太極拳經(jīng)論

　　原文：自古混沌之后，一劃初開一陰陽而已，天地此陰陽，萬物亦此陰陽。

　　白話譯文：自太古時代混沌開辟，產(chǎn)生了一陰一陽。天地因為遵循這個陰陽而得永為天地，世上萬物也都依這個陰陽而得以孕育生存。

　　原文：惟圣人能保此陰陽，以理御氣以氣行理，施之于人倫日用之間，以至仰不愧 天，俯不怍人，而為天地之至人。

　　白話譯文：惟有智慧的圣人能夠抱元守一靜護保守這個陰陽，并依據(jù)陰陽生化萬物的哲理，把握天地間的浩然正氣，以此正氣推行陰陽變化的大道法理，而應(yīng)用在日常生活之中，使人生在世：上不辜負(fù)天地生養(yǎng)的大德，下不抱愧于他人，而都能夠成為天地間有大智慧的圣人。

　　原文：耍手亦是以理為主，以氣行之，其用功與圣賢同。

　　白話譯文：練習(xí)太極拳也是以符合陰陽變化的道理為主宰，培養(yǎng)真氣運行周身，用以證明法理的完備。所用的功夫和圣賢是相同的。

　　原文：但圣賢所行者全體，此不過全體中之一端耳，烏足貴。

　　白話譯文：但是圣賢執(zhí)行的是天地大道的完整功用，而練習(xí)拳術(shù)只不過是其中的一點開頭，還不足以為珍貴。

　　原文：雖然，由一端以恒其功，亦未始不可以即一端而窺其全體。所以平素要得以敬為主，臨場更得恭敬。

　　白話譯文：雖然是這樣，但只要在這一點上持之以恒精進用功，也未必不能夠由局部進而窺透大道的整體。因為大道中蘊含著無限生機，所以平常就得常懷敬意，下場行功時更要心中恭敬，才有可能汲取天地間的生機來滋養(yǎng)已身。

　　原文：平素要先養(yǎng)氣，臨場更要順氣而行，勿使有惰氣參，勿使有逆氣橫。

　　白話譯文：日常生活中要善于養(yǎng)氣，行功時更要順氣行拳。勤下功夫，不要使身體內(nèi)產(chǎn)生惰氣，放松運行不要讓因用力而產(chǎn)生的逆轉(zhuǎn)氣體橫隔體內(nèi)。

　　原文：至于用力之久，一旦機趣橫生，妙理悉現(xiàn)，萬殊一本，豁然貫通焉，不亦快哉?

　　白話譯文：正確行功持久后，有一天會突然明白體會到了拳道中的機理情趣，天地生機的緣由妙理一齊涌現(xiàn)，這是萬事萬物返樸歸真還原為一的道理，也是行動者功成理貫的現(xiàn)象。由此可謂已進入大道正途，已身已融入天地之間，不是很快樂的事嗎?

　　原文：今之學(xué)者，未用功而先期效，稍用力而即期成，其如孔子所謂 先難后獲何?

　　白話譯文：現(xiàn)在學(xué)拳練功的人，還沒有用功就想預(yù)期效果，稍微下點功夫就想得到功成，其實是沒有理解孔子的訓(xùn)誡：先難后獲--只有先經(jīng)過苦難，才能得到結(jié)果。

　　原文：問功夫何以用?必如孟子所謂：必有事焉正心勿忘勿助長也而后可。

　　白話譯文：有問功夫應(yīng)用時應(yīng)持怎樣的心態(tài)?應(yīng)該如先賢孟子說的那樣：只要是學(xué)習(xí)，就要正心誠意，只管循規(guī)蹈矩就行。

　　原文：理不明延明師，路不清訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。

　　白話譯文：學(xué)理不明白就要延請明理的老師，道路不清楚就要訪問良朋益友。但只有這些還是不夠的，要象天體運行那樣，天天不懈努力行功，奮進不止，時間久了，功夫就到了。

　　原文：問得幾時，小成則三年，大成則九年。至九年之候，可以觀矣!抑至九年之后，自然欲罷不能，蒸蒸日上，終身無住足之地矣!

　　白話譯文：有問這個時間得多長呢?可以這樣說：要得到進入門戶境界的靈悟，約要三年，若要功夫上身則需九年。練到九年之后，功夫就很可觀了，而且再想不練則身體本身也停不下來，因為身體的行動已達自然運行的境界，至到盡此一生，也不會有停止不練的時候。

　　原文：神手復(fù)起，不易吾言矣!躁心者易勉諸。

　　白話譯文：這種說法即便是前輩的老師在世，也不容易改變，心浮氣燥的學(xué)人應(yīng)該據(jù)此而勉勵自己。(心浮氣燥的學(xué)人是否能從中得到什么呢?)

　　陳鑫太極拳論白話解第五篇：太極拳權(quán)論

　　原文：天地一大運動也。日月星辰垂象于天，雷雨風(fēng)云施澤于地。以及春夏秋冬遞運不已，一晝一夜、循環(huán)無窮者，此天地之大運動也。

　　白話譯文：天地之間的運動是最大的運動了，象太陽、月亮、星辰輪流的出現(xiàn)在天上，雷電、風(fēng)雨傾施在地下，還有春夏秋冬四季的流轉(zhuǎn)不盡，一晝一夜循環(huán)不絕，都是沒有窮盡的，這就是天地間的大運動啊。

　　原文：圣人一大運動也：區(qū)劃井田以養(yǎng)民生，興立學(xué)校以全民性，以及水旱盜賊。治理有方，鰥寡孤獨，補助有法，此圣人之大運動也。

　　白話譯文：上古 的圣人也行有大運動：他們區(qū)分規(guī)劃田地種植食物，用以百姓的生存;設(shè)立學(xué)校，使百姓得到教育;不論是水災(zāi)、旱災(zāi)、強盜，都有治理的方法，對無依無靠者也有幫補資助的做法，使國泰民安，這是上古圣人所行的大運動。

　　原文：至于人于一身，獨無運動乎?秉天地元氣以生萬物，皆備于我;得圣人教化以立人，人各保其天，因而以陰陽五行得于有生之初者。為一身運動之本。

　　白話譯文：但是普通人的這個身體，難道就沒有運動嗎?其實，萬物由于秉受了天地元氣才得以生育的這個自然道理，完全的因為人的存在而都具備在人的身上。人若能得到圣人的教育而得到立人的根本，又能各自保養(yǎng)自己的元氣，也就是依據(jù)陰陽五行的變化及其生生不已的真理，再賦予人從最初的開始那一點精神，通過各種法理使之得到滋養(yǎng)，這當(dāng)是人的一身運動的根本吧。

　　原文：于是苦心志，勞筋骨，使動靜相生，闔闢互見，以至進退存亡，極窮其變化，此吾身自有之運動也。

　　白話譯文：凡人若能甘苦心志，勞動筋骨體會動靜相生感受開合的道理，進而在進退中察知自身存亡的契機，窮研深究其間的變化，這是人本身能夠產(chǎn)生的運動。

　　原文：向使海內(nèi)同胞，人人簡練揣摩不惰躬修，萬象森烈，顯呈法象。又能平心靜氣，涵養(yǎng)功夫，令太極本體心領(lǐng)神會，豁然貫通，將見理明法備，受益無窮。

　　白話譯文：如果能使四海同胞，人人都能學(xué)習(xí)太極拳，并能悉心揣摩拳學(xué)理義，勤下身肢功夫，使變化萬千的拳法理要，呈現(xiàn)在體。又可平心靜氣，培元固本涵養(yǎng)內(nèi)在的心神意氣功夫，能夠心領(lǐng)神會太極的本體奧義，即身知體悟陰陽變化，而達到貫通法理的境界，所謂理明法備，則人身自然受益無窮。

　　原文：在我則精神強健，可久天年，在國則盜寇蕩除可守疆域。內(nèi)外實用，兩不蹈空。熙熙皓皓，永慶升平，豈不快哉?

　　白話譯文：在人自身則精神強健，在內(nèi)可以得到延年益壽的功效，對外可為國家掃蕩強盜，守衛(wèi)邊疆，所謂內(nèi)外都有實用。使天下百姓生活在熱鬧明亮的世界上，永遠歡慶不斷的和平，不是很快樂的事嗎?

　　原文：運動之為用大矣哉!雖然，猶有進。蓋有行之運動未若無形運動之為愈。無形之運動猶不若不運動自運動者之為神。運動至此亦神乎運動矣!

　　白話譯文：所以說，運動的功效，真是偉大啊!雖然是這樣，還是可以再進步的。因為本著大道無為的原則，有肢體形式運動的運動效果沒有無形體運動的功效好。沒有形體跡象的運動又不如肢體自身不求運動。而神意自然會讓肢體產(chǎn)生運動的運動更加神妙!運動到了這個程度，可說是到了神而明之自然而然的境界了。

　　原文：則其運動之功既與圣人同體。又與天地合德，渾渾穆穆，全泯跡象。亦以吾身還吾心之太極焉已之耳。亦即以吾心之太極還太極之太極焉已耳。豈復(fù)別有作用哉!

　　白話譯文：人體的運動功效既然和圣人相同又有和合于天地生養(yǎng)萬物的大德真理，呈現(xiàn)的渾元無間，嚴(yán)整肅穆又毫無跡象可尋找其所以然。這即是通過人身體的運動而相證人心中的太極理念而已。也即是以我心中所識的太極原理驗證于天地間的太極法象本義，求一人合于自然而已，難道還會有別的用處嗎?

　　原文：妙矣哉!太極之為太極也。神矣哉!太極之為太極也。愚妄以臆見，聊書數(shù)語以冠其端，殊令萬家之一笑云。

　　白話譯文：真是妙啊!太極所以為太極的真理。真是神啊。太極所以為太極的真義。愚人(作者自稱)狂妄的把自己的一得之見，簡單的歸結(jié)成這幾句話，寫在這本書的前面，淺見拙識，不過是惹真正的行家笑話而已。